<p class="ql-block"> 我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾</p><p class="ql-block"> 到最后才發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 人生最曼妙的風(fēng)景</p><p class="ql-block"> 竟是內(nèi)心的淡定與從容</p><p class="ql-block"> 我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可</p><p class="ql-block"> 到最后才知道</p><p class="ql-block"> 世界是自己的</p><p class="ql-block"> 與他人毫無(wú)關(guān)系！</p><p class="ql-block"> ——楊絳《一百歲感言》</p> <p class="ql-block"> 有人說(shuō)，除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。</p><p class="ql-block"> 對(duì)西藏的向往和期待，是我揪著的一根弦， 弦一斷，即刻出發(fā)……</p> <p class="ql-block"> “住在布達(dá)拉宮，我是雪域最高的王，流浪在拉薩的街頭，我是世間最美的情郎！”</p><p class="ql-block"> 第一次對(duì)拉薩有朦朧感觸的時(shí)候，是幾年前看了倉(cāng)央嘉措的這一句話。我想象著一個(gè)世間最美的情郎流浪在一個(gè)叫做拉薩的地方！腦袋里描繪出來(lái)的畫面是一個(gè)蒼涼卻熱鬧的街道，燈火通明，人來(lái)人往，但是人海中的每個(gè)人都不曾有任何的交集，他們默默的行走在拉薩的街頭，互不干涉，互不理解！</p> <p class="ql-block"> 近兩年來(lái)，我對(duì)西藏的各種想象，聽(tīng)朋友的各種介紹，當(dāng)我來(lái)到了西藏后才知道，我所想的和朋友告知的，其實(shí)——都對(duì)，但是——又都不對(duì)！</p><p class="ql-block"> 對(duì)的是，西藏這個(gè)地方確實(shí)是神圣而脫塵的；錯(cuò)的是，來(lái)到西藏的人們，根本沒(méi)辦法超脫和安寧！</p> <p class="ql-block"> 拉薩是有名的“日光城”。那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過(guò)的藍(lán)寶石一樣。</p><p class="ql-block"> 在拉薩，人們說(shuō)話的聲音能碰到藍(lán)天，伸出手來(lái)能摸到藍(lán)天。有人說(shuō)“掬一捧藍(lán)天可以洗臉”，這話真是太妙了。有貼著山頂?shù)陌自朴骋r，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)純凈；有拉薩河畔草地的對(duì)照，湛藍(lán)的天空顯得更加明潔。</p><p class="ql-block"> 拉薩的天空藍(lán)得讓人神往，它把你的視線緊緊吸引，讓你久久不忍移開(kāi)?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)一年四季中，不管是隆冬還是盛夏，布達(dá)拉宮的上空總是藍(lán)晶晶的。有了這藍(lán)天，依山而建的布達(dá)拉宮顯得更加雄偉、壯麗。</p><p class="ql-block"> 在藏語(yǔ)中，拉薩是圣地的意思，我想，這湛藍(lán)的天不就是圣地的窗簾了嗎？</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">【八廓街】 </p><p class="ql-block"> 每個(gè)城市都有屬于自己的一條風(fēng)情老街，它承載著這座城市的記憶，講述著這片土地上的故事，就像長(zhǎng)安街之于北京，春熙路之于成都，解放碑之于重慶……</p><p class="ql-block"> 拉薩也有這樣一條街道，那就是：八廓街。這條古街銘刻著拉薩時(shí)代的記憶，它收錄了雪域高原的歷史。</p> <p class="ql-block"> 這次來(lái)拉薩，旅行清單里有著非常重要的一項(xiàng)：在八廓街熙熙攘攘的人流中，跟隨朝圣者的身影，看他們朝拜，聽(tīng)他們誦經(jīng)，感受一下信仰的力量。</p> <p class="ql-block"> 在西藏，信仰有著無(wú)窮的力量，無(wú)關(guān)年齡、身份和地位。</p> <p class="ql-block"> 電影《可可西里》里面有句臺(tái)詞印象特別深刻：“見(jiàn)過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎？他們的手和臉臟得很，可他們的心特別干凈。”</p> <p class="ql-block"> 八廓街的朝圣者朝拜的堅(jiān)定不移的神態(tài)中，我讀懂了人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。這一路，或許會(huì)遇到不同的風(fēng)景，不同的人，有的人是來(lái)溫曖你的，有的人是來(lái)給你經(jīng)歷的，不管怎樣的遇見(jiàn)，都值得去珍惜。</p><p class="ql-block"> 佛說(shuō)，笑著面對(duì)，不去埋怨。用一顆平和、安靜、從容的心，去體驗(yàn)，去經(jīng)歷……</p> <p class="ql-block">【倉(cāng)姑寺茶館——到拉薩必喝的一杯茶】</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)姑寺是拉薩城內(nèi)唯一的一座尼姑寺廟。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)吐蕃王朝時(shí)期，水災(zāi)嚴(yán)重，藏王松贊干布在拉薩河的河堤上挖了一個(gè)地洞，閉觀誦經(jīng)，祈愿消除水患，百姓安居幸福。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)人們把藏王松贊干布修行過(guò)的地洞稱為“倉(cāng)姑”，也就是地洞的意思。</p> <p class="ql-block"> 解放前，為逃避高額嫁妝，不少貴族都將女兒送進(jìn)倉(cāng)姑寺修行，縱使青燈古佛，斬不斷七情六欲。倉(cāng)姑寺的阿尼，既有佛法修行，又有世俗生活。</p><p class="ql-block"> 也許世俗生活本就是一種修行，不諳俗世，哪悟得出人生的八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)姑寺茶館，是寺院為了減輕政府的負(fù)擔(dān)，自給自足做起的營(yíng)生。由尼姑們經(jīng)營(yíng)，一面是清規(guī)戒律，一面是“財(cái)”米油鹽，佛法與世俗構(gòu)成了它的特別之處，就像多年前為躲避嫁妝而來(lái)這里的貴族小姐們，可以一邊修行、一邊談情。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我一踏入倉(cāng)姑寺茶館，簡(jiǎn)陋的雨棚，一層透光薄膜，不算整齊的桌椅和隨意擺放的雜貨，構(gòu)成了茶館的全部，確實(shí)不像是苦心經(jīng)營(yíng)的生意，一切都顯得很“佛系”，給我有一種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的感覺(jué)，好像喝下這杯茶，就離拉薩更近，離佛更近。</p> <p class="ql-block"> 早就聽(tīng)說(shuō)中國(guó)最極致的地方，是西藏；而西藏最極致的美，是阿里。</p><p class="ql-block"> 阿里是“萬(wàn)山之祖”、“百川之源”。這里有世界級(jí)神山岡仁波齊；這里有藏地圣湖之首瑪旁雍錯(cuò)；這里還有百公里之闊的扎達(dá)土林和擁有七百年歷史的古格王國(guó)遺址。到了這里，我們可以把遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)，歸還阿里。</p><p class="ql-block"> 阿里殘酷的高原環(huán)境讓許多人望而卻步。正因如此，阿里的宗教藝術(shù)和文化出現(xiàn)了斷層和流失；轉(zhuǎn)山路途艱辛，只有親歷過(guò)的人才會(huì)明白這到底是身體的苦修，還是心靈的遠(yuǎn)行。</p><p class="ql-block"> 而我來(lái)阿里，只有一件事，那就是放空自己。</p> <p class="ql-block">【羊卓雍措】</p><p class="ql-block"> 我們的旅程首站是羊湖。它位于拉薩以西，海拔4441米，是世界上最高的淡水湖。</p><p class="ql-block"> 我們翻越海拔4990米的崗巴拉雪山，來(lái)到了“天上圣湖“之美譽(yù)的羊卓雍措。雖然天空陰云密布，羊湖少了迷人的藍(lán)綠色，但水面平靜如鏡，和遙遠(yuǎn)的雪山相映成趣。置身其中，我還是能依稀感受到的是大自然的寧?kù)o與和諧。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)眺羊湖，宛若仙女手中緞帶的湖面，隨著山脈的走勢(shì)，在紅褐色的山谷中，劃過(guò)幾道優(yōu)美的蔚藍(lán)色，悄然橫亙?cè)趯屠某缟骄X之間，靜臥在雄渾高大的寧金抗沙峰下。在這片蜿蜒的蔚藍(lán)面前，一切的色彩都以被掩蓋。</p> <p class="ql-block">【卡若拉冰川】</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">海拔5560米的卡</span>若拉冰川是西藏最易接觸的冰川之一。陽(yáng)光下，這里冰川與藍(lán)天交相輝映，構(gòu)成了一幅壯觀的景象。雪白的冰川，在陽(yáng)光的照射下，像一顆璀璨的鉆石，引人入勝。而我們所看到的卡若拉卻云霧繚繞，宛若蒙著面紗的嬌羞的新娘一般。</p> <p class="ql-block"> 日喀則，從古至今以其厚重的文化、依山而建的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為了“后藏”重鎮(zhèn)。它也是西藏第二大城市。</p><p class="ql-block"> 日喀則是一個(gè)寺廟眾多的城市，宗教氣息特別濃厚。這里的人們無(wú)比虔誠(chéng)，無(wú)論是走在街上，還是寺廟里，隨處可見(jiàn)手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏族阿媽虔誠(chéng)的身影。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【扎什倫布寺】</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)卡若拉冰川，過(guò)紅色小鎮(zhèn)江孜縣，抵達(dá)日喀則的尼色日山下由黃教始祖宗喀巴的弟子一世達(dá)賴?yán)铩?lt;/p><p class="ql-block">根敦珠巴主持興建，也是后藏地區(qū)最大的寺廟——扎什倫布寺。這里是歷代班禪駐錫地。</p><p class="ql-block"> 扎寺與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。</p><p class="ql-block"> 寺院依山而筑，層層疊疊的寺舍經(jīng)殿，深邃曲折的巷道，可以讓人走到腿軟。扎什倫布寺里供奉著世界最大的銅鑄強(qiáng)巴佛像，有57間經(jīng)堂，3600多間寺院建筑，常駐寺中修習(xí)的喇嘛多達(dá)800多位。這里迎接著絡(luò)繹不絕前來(lái)朝拜的虔誠(chéng)信眾和游人。</p><p class="ql-block"> 在扎寺，我被前來(lái)朝拜人的虔誠(chéng)所感染，為他們的信仰而感動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 藏廟依偎后藏山，紫光駐錫殿檐斕。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)巴佛在其中穆，嫻靜未來(lái)度髻鬟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 誰(shuí)識(shí)靈犀一點(diǎn)通，輝煌寺院展奇雄。</p><p class="ql-block"> 壯觀自是神明力，宏美原因造化功。</p><p class="ql-block"> 殿閣參差祥瑞地，鼓鐘回蕩玉樓風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 佛經(jīng)釋理禪心悟，回首人間萬(wàn)事空。</p> <p class="ql-block">【江孜宗山古堡】</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)滿拉水庫(kù)，繼續(xù)向日喀則進(jìn)發(fā)，路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了英雄古堡——江孜宗山古堡。江孜，藏語(yǔ)意為“勝利頂峰，法王府頂”。它位于西藏自治區(qū)南部，雅魯藏布江支流年楚河上游北岸。</p><p class="ql-block"> 江孜建城已有600年，比日喀則還要稍早，在西藏的地理位置十分重要。她向南可通尼泊爾、錫金、印度，東面可掌控拉薩，北面能扼守日喀則，是喜馬拉雅山和岡底斯山之間唯一的一條通道，是南亞通往西藏的必經(jīng)之地。</p><p class="ql-block"> 江孜古堡的出名是因?yàn)楫?dāng)年慘烈的抗英之戰(zhàn)而被稱作“英雄之城”。電影《紅河谷》就記錄了其當(dāng)時(shí)可歌可泣的感人故事。</p><p class="ql-block"> 1903年冬天，英國(guó)侵略軍進(jìn)犯江孜，從此開(kāi)始了以江孜人民為主的西藏人民反抗英帝國(guó)主義武裝侵略的抗英戰(zhàn)爭(zhēng)。英軍遭到西藏軍民的頑強(qiáng)抵抗，死傷慘重，被迫逃跑。</p><p class="ql-block"> 1904年4月，英軍再次攻打江孜，他們憑著先進(jìn)的武器，濫殺無(wú)辜。江孜軍民和白居寺僧侶們與英軍進(jìn)行了拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮臺(tái)，用土炮、土槍、刀劍、梭標(biāo)和弓箭與入侵者展開(kāi)了英勇的血戰(zhàn)，戰(zhàn)斗持續(xù)了兩個(gè)多月之久。由于清政府的腐敗無(wú)能和武器的落后，以及火藥庫(kù)的爆炸，在彈盡糧絕的情況下，江孜軍民仍用石頭拼死抵抗，全部壯烈犧牲，寫下了光輝而悲壯的英雄篇章。</p><p class="ql-block"> 至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座用藏族人民血與汗浸潤(rùn)的古堡，還能依稀感受到當(dāng)年英雄壯烈的魂魄?？粗@座巍然屹立在藍(lán)天之下，依山而建的城墻，仍然讓人不免肅然起敬，心中充滿了對(duì)英雄們的敬仰和緬懷。</p><p class="ql-block"> 宗山古堡的紅色圍墻在山峰上一直延伸到了藏南重要的寺廟——白居寺的后山，當(dāng)年，寺廟中的僧人和百姓們一起并肩作戰(zhàn)，他們也是抗擊英軍的重要力量。寺廟的僧人們面對(duì)死亡，沒(méi)有表現(xiàn)出任何畏懼和退縮，實(shí)在是可歌可泣令人敬重。</p> <p class="ql-block">【嘉措拉山口】</p><p class="ql-block"> 也稱定日界，這里是珠峰國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的山口，巨大的保護(hù)區(qū)標(biāo)牌豎立在公路上，無(wú)數(shù)的經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)。嘉措拉山口5248米，水泥標(biāo)高牌上掛滿了五彩經(jīng)幡。海拔4000米以上植被稀少，山地粗礪堅(jiān)硬。雨季的西藏，天氣忽晴忽雨。陰云籠罩下，除了灰色的山路，幾乎沒(méi)有生命痕跡。藏民在人跡常至之處扯起經(jīng)幡，經(jīng)幡由藍(lán)白紅綠黃5種顏色組成，以其強(qiáng)烈大膽同那天地的單調(diào)達(dá)成了平衡。</p> <p class="ql-block">【加烏拉山口】</p><p class="ql-block"> 加烏拉山口位于西藏日喀則地區(qū)的珠穆朗瑪峰國(guó)家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，是前往珠峰大本營(yíng)必經(jīng)翻越一個(gè)山口，這是目前觀賞珠穆朗瑪峰最佳的觀景平臺(tái)，也是世界上最著名的雪山觀景臺(tái)之一，它位于喜馬拉雅山北面，向南面眺望，是唯一一個(gè)能欣賞五座8000米峰的山口，從這個(gè)意義上說(shuō)， 中國(guó) 最大的觀景臺(tái)不是牛背山，而是加烏拉山口，這里看日出比珠峰看日落更壯觀。雖然天氣不好，但是站在觀景臺(tái)上，依然能隱隱約約看到108拐的全貌。</p> <p class="ql-block">【世界的屋脊——珠峰】</p><p class="ql-block"> 珠峰位于喜馬拉雅山脈，海拔達(dá)到了驚人的8844.43米，是世界最高峰。</p><p class="ql-block"> 在珠峰大本營(yíng)，你可以遠(yuǎn)眺珠穆朗瑪峰，感受到它的威嚴(yán)和壯觀。無(wú)論你是否打算攀登這座山峰，僅僅站在大本營(yíng)，你就能體驗(yàn)到這座山峰所散發(fā)出的無(wú)盡力量。</p> <p class="ql-block"> 珠峰大本營(yíng)的夜晚是屬于年輕人的。夜幕降臨，來(lái)自四面八方的年輕人聚集在紀(jì)念碑前，打著手電揮舞雙手，或引吭高歌，或大聲表白，歡聲笑語(yǔ)響徹夜空，激動(dòng)喜悅之情溢于言表。</p> <p class="ql-block"> 原本計(jì)劃夜晚在珠峰大本營(yíng)近距離看星空的，可是天公不作美，雨一直淅淅瀝瀝下個(gè)不停，直到天亮，依然陰云密布。眺望世界第一高峰眼看就要泡湯，日照金山更是成了奢望。</p> <p class="ql-block"> 在西藏，任何奇跡皆有可能發(fā)生。就在大家絕望想離去的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了！珠峰周圍的云霧漸漸散去，珠穆朗瑪峰羞答答地顯露出她的芳姿。這一切真太出人意料了！</p><p class="ql-block"> 一旁的工作人員也連呼：奇跡，真是奇跡！因?yàn)樗麄円惨呀?jīng)好多天沒(méi)有看到珠峰真容了。</p> <p class="ql-block">【希夏邦馬峰】</p><p class="ql-block"> 希夏幫馬峰藏語(yǔ)是“氣候嚴(yán)寒，天氣惡劣多變”之意，海拔8027米，位于喜馬拉雅山脈中段，在西藏聶拉木縣境內(nèi)東南，距珠穆朗瑪峰120公里，是一座完全在中國(guó)境內(nèi)的8000米級(jí)高峰。</p> <p class="ql-block">【佩古措】</p><p class="ql-block"> 希夏邦馬峰除了雪峰和草甸，最驚艷的就是佩古措，它是日喀則最大的湖泊。佩古措雖然面積不大，名氣卻不小。狹長(zhǎng)型湖泊寧?kù)o安祥，如同一顆巨大的晶瑩剔透的藍(lán)寶石。不遠(yuǎn)處就是她的戀人希夏邦馬峰堅(jiān)定地守護(hù)著她。湖水亦很特別，一邊是咸水，一邊是淡水。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你坐在湖邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界仿佛都靜了下來(lái)；當(dāng)你望著眼前湛藍(lán)的湖水，整個(gè)心都會(huì)無(wú)比的放松。也許，這就是生活，更是心靈的旅行吧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【迷之高原——仲巴濕地】</p><p class="ql-block"> 青藏高原是無(wú)數(shù)雪山圣湖的安住之地，同時(shí)也是亞洲最重要的江河發(fā)源地。雅魯藏布這一世界上海拔最高的大河便是形成在這里。</p><p class="ql-block"> 雅魯藏布平均海拔4600米，一路東去，造就了無(wú)數(shù)的支流、湖泊和濕地。它的上游江段叫做當(dāng)卻藏布，也就四條圣河之一的馬泉河。從仲巴沿著馬泉河而下，馬泉河錯(cuò)綜復(fù)雜的辮狀水系在岡底斯山和喜馬拉雅山之間蜿蜒東去，平鋪谷底，洋洋灑灑，肆意奔流。無(wú)數(shù)的岔流和河川的彎曲，讓仲巴成了濕地王國(guó)的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 仲巴地區(qū)地表多沙，加上常年大風(fēng)，使得馬泉河在這一帶形成了沙丘和濕地交錯(cuò)共生的壯美畫面。一座座金色的沙丘或在河畔、或在水中、或繞行于綠地、或靜臥于灘頭。</p><p class="ql-block"> 水草豐沛的濕地環(huán)境吸引了無(wú)數(shù)的野生動(dòng)物在這里“安家落戶”，成群的黑頸鶴在悠閑覓食，三五成群的藏羚羊拖家?guī)Э谠诤优下?，呆呆的野牦牛披著過(guò)膝的大毛裙審視著過(guò)往的來(lái)客。牧民的帳篷星羅棋布，一個(gè)個(gè)牧場(chǎng)沿著濕地綿延無(wú)盡。</p> <p class="ql-block"> 從薩嘎出發(fā)，駛?cè)肫骄０?500米以上的阿里地區(qū)，途徑較具代表性的“五彩沙丘”。這里的五彩并不是沙子的顏色，而是天空、雪山、湖泊、水草和沙丘共同組成的色彩組合，也是雅魯藏布源頭特有的沙丘景觀。</p> <p class="ql-block">【瑪旁雍措＆拉昂措】</p><p class="ql-block"> 藏語(yǔ)“措”即湖的意思，一天之內(nèi)“一措再措”逛了二個(gè)措：瑪旁雍措和拉昂措。</p><p class="ql-block"> 瑪旁雍措在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來(lái)佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國(guó)蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。</p><p class="ql-block"> 雨季觀賞瑪旁雍措是要憑借點(diǎn)運(yùn)氣，的，只有遇到云開(kāi)日出，湖水碧藍(lán)的美景才可盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河?！艾斉杂捍搿币鉃椤安豢蓱?zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)不勝的意思。</p><p class="ql-block"> 佛教經(jīng)典說(shuō)四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時(shí)期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護(hù)法神，“瑪旁雍措”因此而得名。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)瑪旁雍措也是最圣潔的湖，是勝樂(lè)大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教、印度佛教、印度教所有圣地中最古老、最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬(wàn)物之極樂(lè)世界，印度教說(shuō)它是濕婆神的住所。</p> <p class="ql-block">【拉昂措】</p><p class="ql-block"> 拉昂錯(cuò)與圣湖瑪旁雍措相鄰，兩湖之間的地帶是進(jìn)出普蘭縣的必經(jīng)之路。拉昂錯(cuò)湖屬微咸水湖，由于湖水不能飲用，且湖岸周圍植物絕少，因而得名“鬼湖”。據(jù)考證，拉昂錯(cuò)與瑪旁雍錯(cuò)曾經(jīng)相連，后因湖面下降，才分成了兩個(gè)湖，至今兩湖間還有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。</p><p class="ql-block"> 在藏傳佛教中，鬼湖亦被視著圣湖，傳說(shuō)釋迦牟尼普度眾生，用大米救濟(jì)窮苦教徒，湖水是淘米水積聚形成的，因此，佛教徒們常來(lái)此頂禮膜拜，這里逐漸成為著名的佛教圣地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 與瑪旁雍錯(cuò)相比，拉昂錯(cuò)一直被冷落。據(jù)說(shuō)傳言：它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達(dá)的九頭羅剎王就住在這里。更有人稱在此湖邊遇到一系列不吉利的征兆。另外一個(gè)原因是，此湖周圍沒(méi)有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼。</p><p class="ql-block"> 鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，沒(méi)有仇恨沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有相互廝守著億萬(wàn)年的蒼涼歲月。鬼湖經(jīng)常是無(wú)風(fēng)三尺浪，湖邊是暗紅色的小山，色彩古怪迷離。</p><p class="ql-block"> 兩湖雖一堤之隔，但名氣卻不可同日而語(yǔ)。拉昂錯(cuò)面積小，僅為269平方公里，海拔也略低于瑪旁雍錯(cuò)。1906年瑞典地理學(xué)家在測(cè)量完瑪旁雍錯(cuò)的水深后，曾試圖測(cè)量拉昂錯(cuò)的深度，但僅測(cè)量了湖體北端便無(wú)果而終，它的深度至今仍是一個(gè)謎。</p><p class="ql-block"> 我們驅(qū)車來(lái)到湖邊前，司機(jī)李隊(duì)一再提醒不要將手放進(jìn)湖水中?？墒钱?dāng)真的來(lái)到湖邊，我們的車就陷進(jìn)了松軟的沙石中，其余4輛霸道只能在路邊看著我們?cè)诤吙嗫鄴暝?。不過(guò)在美麗的夕陽(yáng)下，湖面波光粼粼，反而增添了幾分樂(lè)趣。也許這真是鬼湖有意在挽留我們呢！</p> <p class="ql-block">【神秘壯美的岡仁波齊】</p><p class="ql-block"> 海拔6656米的岡仁波齊藏語(yǔ)意為神靈之山，是岡底斯山脈第二高峰，是中國(guó)的神山之一。岡仁波齊堪稱神山之王，世界的中心。</p><p class="ql-block"> 在阿里，心向神往的岡仁波齊是離天最近、最潔凈的地方。</p><p class="ql-block"> 如果一生要去一個(gè)地方，那便是岡仁波齊。它供養(yǎng)著人們的靈魂，庇佑著雪域的萬(wàn)物眾生，不為風(fēng)景，而是帶上虔誠(chéng)謙卑的心前來(lái)放空自己，放下一切的過(guò)往，重拾對(duì)人生、對(duì)生活新的認(rèn)識(shí)、新的開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> 極目遠(yuǎn)眺，我暗暗祈禱：愿神山也能給我和我所愛(ài)的人們帶去好運(yùn)，愿所求都能如所愿！</p> <p class="ql-block"> 在朗達(dá)瑪滅佛、天下大亂之時(shí)，岡仁波齊成了虔誠(chéng)佛教徒的避難所，一支崇信佛教的吐蕃王室后裔，吉德尼瑪袞王子，帶著千余騎士來(lái)到岡仁波齊腳下的普蘭縣境內(nèi)，之后逐步擴(kuò)展到阿里全境，建立了西藏歷史上著名的古格王國(guó)（古格王國(guó)遺址距離岡仁波齊峰160公里）。</p> <p class="ql-block"> 在這個(gè)充滿了神秘的地方，這些皇宮、寺廟、洞窟的遺址遺跡，不知道隱藏了多少世紀(jì)的秘密：開(kāi)拓與交流、創(chuàng)造與冥想、戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情、陰謀與背叛、輝煌與凋敝……其實(shí)，青藏高原何曾荒涼？何曾封閉？喜馬拉雅山脈從來(lái)就不是不可逾越的障礙。幾千年來(lái)，這里的文化傳播與交流從未曾間斷，這里的文化繁榮與輝煌超越了我們的想象。</p> <p class="ql-block"> 今天，我們起了個(gè)大早，去岡仁波齊大本營(yíng)遠(yuǎn)距離一睹神山岡仁波齊峰。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)早其實(shí)也不早，出發(fā)也有9點(diǎn)了，可是天空陰云籠罩，使得看上去天還沒(méi)亮。</p><p class="ql-block"> 來(lái)到大本營(yíng)，人不多，神山也始終羞答答地躲在云層后面不肯露出真容。不過(guò)這絲毫不影響他在我心中神圣的地位。喝一口神山圣水祛病消災(zāi)，膜拜，祈福，為自己，為親人，為所有愛(ài)我和我愛(ài)的人們！</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)岡仁波齊大本營(yíng)繼續(xù)前行，我們來(lái)到了芝達(dá)布日溫泉。據(jù)說(shuō)這里的溫泉可以治療胃病、痛風(fēng)等多種疾病，效果極佳。我們到的時(shí)候看到已經(jīng)有不少專程來(lái)此泡溫泉泡腳的藏民了，有的還對(duì)溫泉頂禮膜拜。</p><p class="ql-block"> 趕緊脫了鞋襪下去感受一番，哦喲，溫泉的水還有點(diǎn)燙腳，下面高低不平的石頭也有些硌腳，只能往下游走一段。司機(jī)師傅說(shuō)，掰一小塊溫泉的巖石嚼一嚼吃下去能治胃病，又熱心地淌著發(fā)燙的水到上游掰了一捧巖石給我，一股熱流立刻涌上心頭。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 龍嘎拉山口——西藏的天使之淚</p> <p class="ql-block"> 車子繼續(xù)前行，一處處蜂擁而上的土林令人眼睛一亮——這就是扎達(dá)土林。它們或一根根筆直挺立，或一層層逐漸抬升，或似旋轉(zhuǎn)階梯盤旋而上直達(dá)雪峰，又或似天然巨墻巍然而立。扎達(dá)土林和古格王國(guó)的恢宏氣勢(shì)著實(shí)讓人敬而生畏，也成就了阿里神秘莫測(cè)的各路傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">【托林寺——西藏阿里的靈魂家園】</p><p class="ql-block"> 在西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣境內(nèi)，距古格王朝遺址以東十余公里的象泉河南岸，有一處殿宇巍峨、塔群高聳、紅墻圍護(hù)的建筑群，這就是名聞中外的托林寺。</p><p class="ql-block"> 托林寺意為懸空寺或盤旋于空中的寺廟。它是阿里地區(qū)歷史上的第一座佛教寺廟，也是藏傳佛教后弘期上路弘法之發(fā)源地。</p> <p class="ql-block"> 雖然托林寺經(jīng)過(guò)千年戰(zhàn)亂和文革的破壞，這座千年古寺早已完全失去了往日的輝煌，曾經(jīng)近百座佛殿只剩下三座，近千個(gè)佛塔只殘存一處，鼎盛時(shí)期九千余人的僧眾目前還有不到十位，但是，當(dāng)我真的站在托林寺門口，看到托林寺破舊低矮的大門那一刻，我們還是不敢相信，這就是那個(gè)影響了西藏千年歷史的托林寺。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)托林寺的大門，千年古寺一展眼前，沒(méi)有傳統(tǒng)西藏寺院的那種金碧輝煌，沒(méi)有桑煙繚繞，更沒(méi)有經(jīng)聲低吟。整個(gè)寺院在碧空白云下顯得滄桑，破敗中透露著一絲安寧。</p> <p class="ql-block">【一個(gè)最接近天空的神秘古國(guó) —— 古格王朝】</p><p class="ql-block"> 在位于阿里札達(dá)肥札不讓區(qū)象泉河畔的一座山上，坐落著一座高原古城的遺址，它就是古格王朝遺址。自從二十年前被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)以來(lái)，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出來(lái)的造像、雕刻及壁畫，是這個(gè)神秘王朝留給我們的寶貴財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 古格王國(guó)是在公元十世紀(jì)前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在吐蕃王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來(lái)的。這個(gè)曾經(jīng)有過(guò)七百多年?duì)N爛文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個(gè)謎。是什么使得繁榮富強(qiáng)的古格文明突然間消逝得無(wú)影無(wú)蹤？少量的歷史典刊殘缺不全并且相互矛盾的記載，不僅未能揭開(kāi)古格王國(guó)神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。</p> <p class="ql-block"> 古格王朝的都城扎不讓位于現(xiàn)札達(dá)縣城西的象泉河南岸，其都城附近四面的多香，北面的東噶、香孜、香巴、皮央遺址，南面的瑪那、達(dá)巴、曲龍遺址等，都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。從這個(gè)大規(guī)模的城市來(lái)看，我們可以想象在數(shù)百年前西藏那個(gè)離天堂最近的土地上，那個(gè)名字叫作古格的王朝的繁榮和美好了。</p><p class="ql-block"> 此處，那時(shí)候的西藏還是對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一，西藏的特產(chǎn)如藏紅花、冬蟲(chóng)夏草等各種名貴藥材，金礦銀礦等出產(chǎn)的貴金屬原料，以及用這些金屬所加工的佛像、飾品等都源源不斷地走向了中原乃至世界的各個(gè)角落。同時(shí)，中原及世界上的商品也得益于這個(gè)商埠流通到西藏的各個(gè)地區(qū)。正是如此，才有了古格王朝長(zhǎng)達(dá)百余年的穩(wěn)定和富有。</p><p class="ql-block"> 然而，這是這樣一個(gè)文明、繁榮、穩(wěn)定、富有的國(guó)家，卻被一場(chǎng)奪權(quán)之亂徹底毀滅了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，這里的繁華落盡，再?zèng)]有了往日的繁榮與美好。</p> <p class="ql-block"> 這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)富足、文化燦爛的王國(guó)在一夜之間突然、徹底底消失不見(jiàn)，留給后人的除了感嘆、遺憾，更多的就是對(duì)它消失的迷惑。通過(guò)對(duì)古格王朝遺址中未完成的建筑的考古，許多史學(xué)家推測(cè)古格王朝的滅亡與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史學(xué)家推測(cè)，在公元1630年前后，與古格王朝同宗的西部鄰族拉客人發(fā)動(dòng)了入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束了古格王朝的歷史。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，古格王的弟弟勾結(jié)拉達(dá)克王室，利用拉達(dá)克的軍隊(duì)攻打古格都城，古格王率領(lǐng)部下誓死抵抗，最終被困于古格王宮內(nèi)。整個(gè)王宮只有一條隧道可以通到山上，而另外的地方全都是懸崖。拉達(dá)克為了取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，便決定在王宮周圍修建一座石頭樓，以便攻下古格王宮。在修建石頭樓的過(guò)程中，許多百姓被征召，死的死，殘的殘，古格國(guó)王不忍看著自己的子民慘死，于是出城投降。</p> <p class="ql-block"> 那么古格王朝百姓的結(jié)局又如何呢？他們最終究竟是成了入侵者的刀下之鬼，還是成了新國(guó)王的臣民呢？古格王朝的最終消亡是不是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的？這謎一般的“國(guó)破家亡”，也許只能從“無(wú)頭干尸洞”中得到一些線索。</p><p class="ql-block"> 在古格遺址干尸洞里，有30多具尸體，且都是沒(méi)有顱骨的無(wú)頭尸。如果說(shuō)這些尸體是在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺的大臣，那么為何要砍掉頭顱？如果是百姓，為何只選了在這個(gè)狹小的地方“藏”下這30余人？</p> <p class="ql-block"> 有人猜測(cè)這是一種有一定儀式的葬式。如此說(shuō)來(lái)，無(wú)頭藏尸洞中的尸體會(huì)不會(huì)是國(guó)王或是權(quán)貴的人殉，不管從哪種猜測(cè)來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪都不像是毀滅古格文明的真實(shí)原因，古格王朝的滅亡更可能的原因是環(huán)境惡化造成的。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的古格王朝遺址被土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地環(huán)抱其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難分辨出哪里是城堡，哪里是土林。加之散布在荒原大漠中的斷壁殘?jiān)?、坍毀的洞穴、傾倒的佛塔，使得古城在朝霞初起或夜幕降臨時(shí)，透射出一種殘缺、悲壯、凄涼之美。</p><p class="ql-block"> 這樣一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)七百年?duì)N爛歷史，經(jīng)歷過(guò)十六位世系國(guó)王的王國(guó)神秘地退出了歷史舞臺(tái)，留給人們的，除了這些斷壁殘?jiān)?，就只剩下深深的遺憾了。</p> <p class="ql-block">【東嘎·皮央——寶藏級(jí)的人文秘境】</p><p class="ql-block"> 皮央，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“其旺”、“皮旺”，據(jù)傳因村東有名為“皮央格林塘寺”的古寺而來(lái)；東嘎在藏語(yǔ)中意為“白色海螺”。</p> <p class="ql-block"> 在高海拔地區(qū)，要往上攀爬是需要勇氣的，同行的大部分伙伴在上午游覽了古格遺址后，對(duì)再次爬升石窟看壁畫都望而卻步了。</p><p class="ql-block"> 如今，看護(hù)壁畫的只有一位看上去約摸七八十歲的老人。沿著指示牌，我與同找到了老人棲身的小屋，老人帶我們參觀了僅有的壁畫和佛像。老人不太懂漢語(yǔ)，從他只言片語(yǔ)的介紹中，我勉強(qiáng)聽(tīng)懂了一些。</p> <p class="ql-block"> 雖然原有塑像盡毀，但壁畫尚保存不少，壁畫的題材主要是菩薩、護(hù)法小像和千佛小像，菩薩像細(xì)腰豐乳，體態(tài)修長(zhǎng)，展現(xiàn)出 12 世紀(jì)前后西藏西部造像的特征。</p><p class="ql-block"> 皮央遺址只殘存兩座佛塔，其中之一較為特殊，塔身是圓柱狀，周圍浮雕 12 根柱子和 4 個(gè)身著翻領(lǐng)袍服，頭戴扁平帽子的力士，從力士的衣著來(lái)看，具有 12 世紀(jì)前后的服飾特征，整個(gè)阿里地區(qū)的佛塔上僅見(jiàn)此一例。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【獅泉河】</p><p class="ql-block"> 我是從《醉美阿里》這首歌里知道“獅泉河”這個(gè)城市的——</p><p class="ql-block"> 有個(gè)城市 它叫獅泉河</p><p class="ql-block"> 它雖小 但很豐滿 </p><p class="ql-block"> 它不繁華 但很充盈 </p><p class="ql-block"> 獅泉河水 滋養(yǎng)著它的根脈 </p><p class="ql-block"> 紅柳花開(kāi) 帶給它勃勃生機(jī) </p><p class="ql-block"> 日出時(shí) 它宛如朝氣蓬勃的少年 </p><p class="ql-block"> 夜幕中 它仿佛散落人間的星辰 </p><p class="ql-block"> 歲月里 它堅(jiān)如磬石屹立多年 </p><p class="ql-block"> 不卑不亢 風(fēng)采盡顯</p><p class="ql-block"> …… ……</p> <p class="ql-block"> 從獅泉河進(jìn)入阿里中北線，獅泉河是中國(guó)西部重鎮(zhèn)，地處在一個(gè)三岔口上。往北走是新疆，往南走是整個(gè)西藏的南部腹地，而往東走就是阿里中北線。是一個(gè)非常重要的交通要道。</p><p class="ql-block"> 獅泉河鎮(zhèn)是西藏阿里地區(qū)行署所在地，因緊挨著獅泉河而得名，距離中印邊境只有200公里。對(duì)邊防的軍事意義尤為的重要。難怪一路上會(huì)時(shí)不時(shí)看到軍車擦肩而過(guò)，亦或是軍用飛機(jī)空中掠過(guò)。司機(jī)師傅再次提醒，最好不要拍照，即便是拍照，也不能發(fā)朋友圈！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【日土巖畫——凝固在巖壁上的歷史】</p><p class="ql-block"> 巖畫是一種石刻文化，是遠(yuǎn)古的人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的藝術(shù)再現(xiàn)。在西藏，最具代表性的巖畫是日土巖畫。</p> <p class="ql-block">【班公措】</p><p class="ql-block"> 班公措，高原的眼；班公措，圣潔的泉。</p> <p class="ql-block"> 班公措，又稱措木昂拉仁波，在藏語(yǔ)中是“長(zhǎng)脖子天鵝”、“明媚而狹長(zhǎng)”的意思。司機(jī)介紹說(shuō)，從高空俯瞰，中印邊界的那片湖確實(shí)像是天鵝的長(zhǎng)脖頸。</p><p class="ql-block"> 以往這個(gè)季節(jié)，班公湖上紅嘴鷗成群結(jié)隊(duì)在湖面上低飛捕食，可這次去，竟然不見(jiàn)一只，也真是絕了。</p> <p class="ql-block">【森格藏布——觸手可及的美】</p><p class="ql-block"> 森格藏布，漢語(yǔ)譯為獅泉河，是阿里地區(qū)最大的一條河流，是印度河的上源。</p> <p class="ql-block">【錯(cuò)那措】</p><p class="ql-block"> 錯(cuò)那措相傳是金剛魯姆女神的瑤池，是當(dāng)?shù)氐摹吧窈薄?lt;/p> <p class="ql-block"> 按照計(jì)劃，我們進(jìn)入了無(wú)人區(qū)。不知是司機(jī)師傅的車技高超，還是我的耐受力超強(qiáng)，感覺(jué)搓板路的顛簸比我想象的要好很多。</p> <p class="ql-block"> 在無(wú)人區(qū)，支個(gè)天幕搭個(gè)小桌板，拿出自帶的食物野炊也是一件快樂(lè)的事。生火做飯，你洗我切，說(shuō)說(shuō)笑笑，旅途的疲勞一下子消除了七八九。</p> <p class="ql-block"> 傍晚，我們來(lái)到了仲巴縣一個(gè)很小的村子，這是我迄今為止看到的最小、最破舊的村子。一條街道，兩邊的房子也很破舊，幾乎看不到人，倒是幾只羊在路邊挺悠閑的走來(lái)走去。</p><p class="ql-block"> 晚餐只能在村里唯一一家小餐館里吃。餐館的設(shè)施和菜品及其簡(jiǎn)單，倒是室內(nèi)掛滿了各地戶外徒步的旗子，墻上亦寫滿了四方戶外大咖的留言。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【仁青休布措】</p><p class="ql-block"> 仁青休布措位于仁多去措勤的路上，仁青休布錯(cuò)相對(duì)于北線的其它湖來(lái)說(shuō)，給我的感覺(jué)更加人跡罕至。出了仁青，四周有些綠色，遠(yuǎn)處連綿的山坡中有炊煙升起，光線照在山坡上射在煙霧上，使人不得不瞇起眼來(lái)眺望阿里線上難得的人煙味道。</p><p class="ql-block"> 一路上似乎只有我們五輛車，四周靜悄悄。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到前方有一個(gè)措，與地平線齊平，若影若現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 終于轉(zhuǎn)到措邊，湖水清澈，湖邊石頭清晰可見(jiàn)。湖中有一座小島，山頂覆蓋著白雪，山線柔和。當(dāng)仁青休布措以一種不知名的原生態(tài)方式出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我沒(méi)有發(fā)出驚嘆，沒(méi)有說(shuō)出贊美的話語(yǔ)，只是坐在湖邊久久不愿離去，面對(duì)平靜的湖面，什么也不說(shuō)，什么也不想，就這樣靜靜地發(fā)呆。是還沒(méi)從睡意中醒來(lái)，還是無(wú)法從錯(cuò)的美色中弄清真實(shí)？</p><p class="ql-block"> 你可以說(shuō)仁青休布措是位深藏的閨秀，但我更愿意說(shuō)是一種讓人回味無(wú)窮的品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【扎布耶茶卡鹽湖——西藏的天空之境】</p><p class="ql-block"> 來(lái)到扎布耶茶卡首先映入眼簾的并不是清澈的湖水，而是白茫茫的鹽池天空。由于天空始終被厚厚的云層遮掩，只能隱約看到湖面泛起的淺淺的粉色。</p> <p class="ql-block"> 雖然湖周邊甚是荒蕪，但是在濕地附近棲息著黑頸鶴等珍稀水鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，扎布耶茶卡的價(jià)值遠(yuǎn)不止驚艷你的眼睛，它還是世界上三大鋰鹽湖之一，中國(guó)最大的鋰鹽湖。</p> <p class="ql-block">【達(dá)瓦措】</p><p class="ql-block"> 從措勤到尼瑪?shù)穆飞希?jīng)過(guò)達(dá)瓦措。近在咫尺的距離，在路邊就能看到這一汪碧水。達(dá)瓦措，又稱“達(dá)娃措”，意為“月亮湖”，像一輪初升新月，點(diǎn)綴在措勤北部廣袤的大草原之上。</p> <p class="ql-block">【扎日南木措】</p><p class="ql-block"> 扎日南木措在阿里措勤縣境內(nèi)，是措勤的母親湖，也是西藏第三大湖泊。措勤，藏語(yǔ)意為“ 大湖 ”，因之而得名。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)光下，扎日南木措藍(lán)得清澈透亮；夕陽(yáng)中，彤云密布，映紅一面湖水，扎日南木措如同火焰般燃燒起來(lái)。</p> <p class="ql-block">【當(dāng)惹雍錯(cuò)】</p><p class="ql-block"> 當(dāng)惹雍錯(cuò)遠(yuǎn)離了旅行者的常規(guī)路線，保留了更多原始淳樸的氣息。當(dāng)惹雍錯(cuò)如海水一般湛藍(lán)，延伸至天邊，與達(dá)果神山相接。面對(duì)一望無(wú)垠、深不見(jiàn)底的大湖，不禁令人感嘆天地之悠悠，神圣之感油然而生。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)惹雍措是西藏最古老的宗教雍仲苯教崇拜的圣湖。湖為南北走向，三面環(huán)山。唯南岸達(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。達(dá)爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。當(dāng)惹雍措沿湖地帶有許多象雄古國(guó)的遺跡。</p> <p class="ql-block"> 我們住宿的地方雖然簡(jiǎn)陋，但是還算干凈，站在二樓走廊就能看到當(dāng)惹雍措?？上礻幊脸恋?，夜里還下起了雨，夜晚的星空只能下次再見(jiàn)了。</p> <p class="ql-block">【變幻莫測(cè)——當(dāng)瓊措 】</p><p class="ql-block"> 當(dāng)瓊措是距離當(dāng)惹雍措不遠(yuǎn)的一處小湖泊，在第四冰河紀(jì)時(shí)期與當(dāng)惹雍措是相通的，湖邊是文布鄉(xiāng)所在地。當(dāng)瓊措在北線眾多的湖泊中顯得非常特別，湖水的顏色令人驚愕，第一次來(lái)的朋友，很多都以為湖水是被化學(xué)物質(zhì)所污染而變色所致，像人為浸染，不可思議的翠綠。</p><p class="ql-block"> 站在山上俯瞰當(dāng)瓊措，它就像塊翠玉鑲嵌在藏北高原，湖水中還有一縷縷如絲綢般的紅色帶狀區(qū)域，非常奇特。大家都說(shuō)“九寨歸來(lái)不看水”，我想說(shuō)，在西藏的湖泊，色調(diào)之豐富，不遜色于這世上任何地方的湖水。</p> <p class="ql-block"> 西藏是世界上湖泊最多最集中的地區(qū)之一，這里的湖泊星羅棋布、形態(tài)各異，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)：水色極美。湖泊的透明度一般在1～10米，湖水清澈明凈。湖面多呈深藍(lán)色，因?yàn)殛?yáng)光中的紅、橙、黃等長(zhǎng)波易被水體吸收，紫、藍(lán)等短波則被水分子散射折返湖面。在高原上行走，不用刻意尋找，你就會(huì)與各種美麗的湖泊相遇。</p> <p class="ql-block">【色林措——野生動(dòng)物的樂(lè)土】</p><p class="ql-block"> 色林措，藏語(yǔ)意為“威光映復(fù)的魔鬼湖”，是西藏第一大湖泊。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)則措—恰規(guī)措—吳如措—色林錯(cuò)—錯(cuò)鄂鳥(niǎo)島，再回首，驀然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)傻傻分不清哪是哪措了。其實(shí)，行走在阿里無(wú)需分清，一錯(cuò)再措的視覺(jué)感受，令人美到似在仙境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【天空之樹(shù) 向陽(yáng)而生】</p><p class="ql-block"> 這棵在荒蕪的羌塘無(wú)人區(qū)上生長(zhǎng)著的“天空之樹(shù)”，它靜靜躺在G317國(guó)道邊。放眼望去，除了偶爾出現(xiàn)的野生動(dòng)物再?zèng)]有其他生命跡象，我們不得不贊嘆大自然的鬼斧神工造就了這棵“生命之樹(shù)”。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)傳說(shuō)“沒(méi)有樹(shù)”的地方，大自然卻用他的鬼斧神工雕刻了這樣一棵極為罕見(jiàn)的樹(shù)。</p><p class="ql-block"> 這棵“大地之樹(shù)”是由于潮汐作用在河口海灘，形成的一種特殊“潮溝”地貌。河流是大地的脈絡(luò)，經(jīng)久的侵蝕和潮汐的沖刷形成了今天的樣子，美得驚心動(dòng)魄，令見(jiàn)到它的人都嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> “天空之樹(shù)”位于位于阿里北線，距國(guó)道G317 里程（2442）石墩旁，“大地之樹(shù)”樹(shù)干在國(guó)道南側(cè)，它的根與國(guó)道317相連，彷佛這條國(guó)道就是它的供給線，而流水沖刷的痕跡則構(gòu)成了它的軀體與枝干，甚至連樹(shù)葉分叉的地方都清晰可見(jiàn)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，它都是一棵生長(zhǎng)茂盛的大樹(shù)，不過(guò)也有人覺(jué)得它是生長(zhǎng)在大地上的，應(yīng)該叫做“大地之樹(shù)”，這比“天空之樹(shù)”更為貼切，不過(guò)官方給的名稱就是“天空之樹(shù)”，為了讓游客不錯(cuò)過(guò)它，還專門在這里立了告示牌，畢竟這樣神奇的地貌，放眼全西藏也是獨(dú)一無(wú)二的。</p><p class="ql-block"> 可為什么叫“天空之樹(shù)”呢？同去的小伙伴和我都有些納悶。</p><p class="ql-block"> 我猜，也許是因?yàn)楫?dāng)你經(jīng)過(guò)時(shí)，肉眼平視時(shí)四周，你看到的只是一條條不起眼溝壑，在那不毛之地普通的得你都不會(huì)多看一眼。只有用無(wú)人機(jī)航拍，你才能拍出這“大地之樹(shù)”的全貌，才能一睹它的神奇。</p><p class="ql-block"> 可是，路邊的這個(gè)牌子上又赫然寫著“大地之樹(shù)”。你覺(jué)得這棵樹(shù)叫“天空之樹(shù)”貼切呢，還是稱它“大地之樹(shù)”更好呢？</p> <p class="ql-block"> 如果不是親眼所見(jiàn)，你一定想象不到大自然的鬼斧神工能在大地之上描繪、雕刻出如此美妙的畫卷。</p><p class="ql-block"> 看到這么震撼的畫面，我忍不住感嘆—— 我們也應(yīng)當(dāng)如此樹(shù)：</p><p class="ql-block"> 如果不能朝天而立，那就向下而生！ </p><p class="ql-block"> 有一種力量叫: 扎根。 </p><p class="ql-block"> 天空之樹(shù)，向陽(yáng)而生！</p> <p class="ql-block">【納木錯(cuò)】</p><p class="ql-block"> 納木措，世界海拔最高的圣湖，意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名圣地，為密宗本尊勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)。它和阿里的瑪旁雍錯(cuò)、山南的羊卓雍錯(cuò)并稱為西藏三大圣湖。</p><p class="ql-block"> 天湖象一面巨大寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。湛藍(lán)的天、碧藍(lán)色的湖、白雪、綠草、牧民的牛毛帳篷及五顏六色的山花，交相輝映，遙望湖畔，水天一色、碧空藍(lán)湖渾然一體。納木措湖中島嶼星羅棋布、千姿百態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 我們登上小山坡，可以隱約看見(jiàn)湖南面的扎西半島上奇形怪狀的巖石和具有眾多傳說(shuō)中的山洞巖窟組成一道道奇特的亮麗風(fēng)景線。可惜圣象天門沒(méi)有開(kāi)放，我只能坐在湖邊，靜靜地看水，看山，看天，看云，體驗(yàn)?zāi)呛?、那山、那神、那人、那情…?lt;/p><p class="ql-block"> 這里的天，湛藍(lán)湛藍(lán)；這里的云，雪白雪白；連綿不斷的念青唐古拉雪山，一望無(wú)垠的藏北草原，迎風(fēng)飄揚(yáng)的五彩經(jīng)幡，湖面上泛起的點(diǎn)點(diǎn)波瀾就如同女神身著的那襲珠玉之裙，美得如此肆意，美得如此自信，美得如此燦爛，美得如此震撼！</p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措曾作詩(shī)描述自己的西藏印象，在嘆服其文采的同時(shí)，可見(jiàn)西藏的美，足見(jiàn)藏人對(duì)自己家園的衷心贊美：</p><p class="ql-block"> 那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)中的真言。</p><p class="ql-block"> 那一月，我搖動(dòng)所有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。</p><p class="ql-block"> 那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。</p><p class="ql-block"> 那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 天路之行圓滿結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 我們由拉薩一路西行，總行程4000多公里，所到之處大多都在海拔4000米以上，旅途的顛簸和高原的感受無(wú)以言表。</p> <p class="ql-block"> 感謝自己，無(wú)知無(wú)畏地選擇了阿里大北線；感謝一路同行的伙伴，一起堅(jiān)定不移地奔赴前行；感謝精心組織安排的領(lǐng)隊(duì)司機(jī)，才有了終生難忘的阿里之行！</p><p class="ql-block"> 再見(jiàn)！阿里！再見(jiàn)，西藏！</p><p class="ql-block"> 期待不久更好的遇見(jiàn)！</p><p class="ql-block"> 扎西德勒！</p>