<p class="ql-block">民族文化長廊在北京的位置。</p> <p class="ql-block">民族文化長廊，在北京民族文化宮和民族飯店后面的中京畿道上。</p> <p class="ql-block">西城區(qū)金融街街道——民族文化長廊。</p> <p class="ql-block">彩繪漆咂酒壇：彝族漆咂酒壇（貴州節(jié)大方），高50厘米，壇口直徑16厘米，底座直徑27厘米，吸管長40.5厘米，木質，生活用品。此壇由壇體、咂管、托盤三部分組成，圓尖形蓋，蓋上有8個孔可插入咂管。8支屈曲形紅漆細咂管，插入壇內向外彎曲。托盤圓形，紅漆彩繪渦紋、雷紋等圖案。</p> <p class="ql-block">圓形帶蓋木盒：彝族帶蓋木盒（四川涼山），直徑27.5厘米，高21厘米，木質，彝族傳統(tǒng)餐具。彝語稱“庫不”。鼓腹，斂口，喇叭狀實心高足。蓋與缽身子母扣合，蓋揭下反置可用作木盤。內髹黑漆，外壁黑漆底，紅、黃漆彩繪螺紋、三角形等紋飾。主要用于置放凍肉、湯和飯菜，年節(jié)也用其裝食物探望親友。</p> <p class="ql-block">鷹爪杯 ：彝族鷹爪杯（四川涼山），口徑14厘米，高14厘米，木質，彝族漆器。是在彝族古餐具基礎上發(fā)展起來的民間手工藝品。具有數(shù)千年歷史的彝族將鷹視為神的化身，以鷹鎮(zhèn)邪，用鷹爪足酒杯顯示出對于鷹的崇拜。鷹爪木酒碗是彝族傳統(tǒng)漆酒具，彝語稱“久西折惹”。杯身木胎，足為鷹爪，粗壯有力。杯身為半球形。杯身彩繪，杯足髹漆，保持指甲原狀。此種酒杯是統(tǒng)治階級權勢的象征，舊時只有黑彝才使用。</p> <p class="ql-block">嘎布拉法鼓：藏族拉法鼓（西藏），清代，飄帶全長92厘米，鼓長13.7厘米、寬12.6厘米、高8.2厘米，重315克，骨、銀質，八世達賴喇嘛敬獻給清乾隆皇帝的禮品。藏傳佛教法器。鼓身為人頭蓋骨，鼓面圖案由金汁描繪，鼓箍銀質鎏金、刻花、嵌綠松石。鼓箍上有銀環(huán)，墜蜜蠟珠、紅珊瑚，鑲珍珠金絲織錦飾物等。</p> <p class="ql-block">凈水壺、盆：維吾爾族凈水壺、盆（新疆），直徑38厘米，高17.7厘米，重量2120克，鋁質，傳統(tǒng)生活用品。做工細致，造型獨特，紋飾講究。多取材于巴旦姆、哈巴克古力（葫蘆花 ）、阿娜爾古力（石榴花）、托特庫拉克古力（四瓣花）等紋樣，以纏枝花紋構成圖案，幾何形紋飾做陪襯，表現(xiàn)出濃郁的民族風格和地方特點。</p> <p class="ql-block">五股金剛杵：藏族五股金剛杵（西藏），長14厘米，重量285克，銅質，通體銅鎏金，杵身飾對稱蓮花紋，嵌綠松石，柄部扁圓形，每頭五股，雕花葉紋樣，嵌松石。采用鎏金、雕刻、鑲嵌工藝。</p> <p class="ql-block">石青色綢金絲織錦龍褂：傣族絲質錦龍褂（云南西雙版納），長70厘米，絲質，清朝車里宣慰使官服。因繡有金龍，又稱龍褂，為清朝乾隆皇帝所賜。自元代開始，中央封建王朝為了實現(xiàn)在西北、西南等少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，大力推行土司制度。宣慰使是土司中級別最高、權力最大的地方政權長官。西雙版納地區(qū)最高統(tǒng)治者被中央王朝冊封為“車里宣慰使”。龍褂石青色綢緞面料，灰色軟綢襯里。右衽大襟，前身后擺下端各開16厘米的衣衩。領口、袖口、衣緣處均嵌灰色綢邊，綴有四枚圓形鏤空小銅紐扣，周身密布金繡圖案。龍褂通身前后兩肩繡有四團五爪金龍，龍首正面，頭部左右對稱，雙目圓睜，正視前方，蜿蜒而坐，故又稱正龍或坐龍，是龍紋中最為尊貴的紋飾。</p> <p class="ql-block">高腳中木盤：彝族高腳中木盤（四川涼山），高16厘米，直徑19厘米，木質，傳統(tǒng)餐具。彝語稱“申品”。用整木車制而成。敞口，淺腹，喇叭狀實心高足。黑漆底，內壁黃、紅漆彩繪兩圈光芒紋飾。</p> <p class="ql-block">酒壺：彝族酒壺（四川涼山）， 木質，彝族漆器。用黑、紅、黃三色表現(xiàn)圖案及結構。此三件酒壺造型考究，圖案豐富，工藝精湛。腹底中心有一孔，插一竹管入腹內，直至腹底，為進酒管。裝酒時，將壺倒拿，酒經圈足進入腹內，喇叭形圈足和進酒管起漏斗作用。腹上部斜插一竹管入腹內，直到腹底，為吸酒管。喝酒時，口含吸酒管吸飲，進酒管成為進空氣的通道。</p> <p class="ql-block">嵌貝雙耳椰雕花瓶：黎族雙耳椰雕花瓶（海南），高33.3厘米，口直徑10.2厘，米 貝、椰殼質，傳統(tǒng)生活用品。撇口，長頸，環(huán)形腹，圈足，頸兩側飾獸耳，品相完美，工藝精湛，頸下部飾蕉葉紋，肩腹部如意紋，精制貝雕花卉拼合鑲嵌在堅硬的椰殼外，生動逼真。明麗貝雕紋飾與古樸椰殼對比強烈，具有濃郁的民族特色和藝術風格。</p> <p class="ql-block">唐卡：藏族唐卡（西藏），長88厘米，寬59.5厘米，畫芯長43.5厘米，寬32.5厘米，棉、絲質，主像釋迦牟尼佛，頭頂高髻，目光平視，口自然閉合，雙耳垂肩。著袈裟，袒露右胸右臂，左手捧缽，右手自然垂放于右膝前，雙腿盤坐于蓮花座上。背景為佛光與蓮花。周圍繪宗喀巴像（左上）、彌勒佛像（左下）、四臂觀音像（右上）、燃燈佛像（右下）。</p> <p class="ql-block">銀缽：藏族銀缽（西藏），直徑15厘米，高6厘米，重量360克，銀質，藏傳佛教僧尼化齋器具。通體刻花鎏金，缽口嵌一圈綠松石，主體紋樣為蓮花花瓣紋。</p> <p class="ql-block">法螺：藏族法螺（西藏），長19.5厘米，寬15厘米，高10厘米，重量820克，貝殼、金質，代表法音，也用作樂器。主體為海螺，沿邊、吹嘴包嵌寶石刻花金片，吹嘴包成圓錐形，螺體上刻寫梵文。采用刻花、鑲嵌工藝。</p> <p class="ql-block">法輪：藏族發(fā)輪（西藏），清代 ，寬22厘米，高35.5厘米，重量1145克，銀質。通體壓花、雕花，中心鎏金嵌寶石，蓮花底座上部鎏金。采用雕刻、鎏金、鑲嵌等工藝。</p> <p class="ql-block">嘛呢輪：藏族嘛呢輪（西藏），長39厘米，銀質，藏傳佛教法器。嘛呢輪是祈禱頌經用的法器。種類較多，大小不一。其形桶狀，內置經文。信徒祈禱時一邊轉動嘛呢輪，一邊口誦六字真言，以表示對佛的贊頌。此嘛呢輪是較小的一種。頂部呈寶頂形，主體部分滿刻花紋和梵文，以銀鏈系墜一寶頂形飾物。采用刻花、鎏金工藝。</p> <p class="ql-block">嘎布拉碗：藏族嘎布拉碗（西藏），清代，底長20厘米，底寬20厘米，通高22厘米 ，重量3940克，銀、銅鎏金、骨質。清乾隆四十五年（1780年）農歷七月，六世班禪額爾德尼祝賀清朝乾隆皇帝七十壽辰的賀禮。藏傳佛教法器。碗蓋銅鎏金嵌寶石（缺一五股金剛杵頭形蓋柄），碗身為人頭蓋骨，碗內側及碗邊包鑲鎏金銀皮，碗內鐫刻梵文，底座銅鎏金，底座下面有漢、滿、蒙、藏四種文字銘文“乾隆四十五年班禪額爾德尼進”。采用包銀、雕刻、鏤花、鑲嵌、鎏金等多種工藝。</p> <p class="ql-block">金剛鈴杵：藏族金剛玲杵（西藏）， 元代，鈴直徑19.8厘米，高40厘米，杵直徑7.6厘米，長20厘米，銅質。為蓮花生大師在桑耶寺開光時所使用。鈴柄為戴冠佛像，柄頂部為五股金剛杵頭形，裝飾點狀金屬球，柄下部刻金剛杵。鈴肩刻八瓣蓮花、金剛杵、十字金剛杵等紋樣，鈴身飾金剛杵、珠串紋樣等。杵身飾對稱蓮花紋，柄部扁圓形，每頭四股，每股上有點狀金屬球裝飾，兩頭頂部有四棱形尖刃。</p> <p class="ql-block">曼扎：藏族曼扎（西藏），直徑17.5厘米，高7.5厘米，重量712克，銀質。圓形盤基規(guī)格不一，五層向上依次重疊呈寶塔形狀，象征須彌山。頂部為嵌寶石鎏金法輪。采用鏤花、鑲嵌、鎏金工藝。</p> <p class="ql-block">蓮花生銅像：藏族蓮花生銅像（西藏），清代，底座長23厘米，寬12厘米，通高35厘米，重量4050克，銅質。蓮花生，生于公元7世紀，古印度烏仗那國（今巴基斯坦）人，公元751年應吐蕃贊普赤松德贊之邀入藏傳播密法，降服吐蕃地方神祇皈依佛教，后成為藏傳佛教寧瑪派祖師，被奉為“釋迦牟尼佛第二”。此尊造像頭戴寶冠，面部泥金，右手持金剛杵，左手結禪定印，坐于蓮座上，具有尼泊爾造像藝術風格。</p> <p class="ql-block">森頭：蒙古族森頭（內蒙古寧城 ），清代，高19厘米， 錦緞質，內蒙古赤峰地區(qū)舊時貴族婦女盛裝頭飾。黑色錦緞帽胎，帽檐兒正中飾圓形鏤刻銅花，帽頂、帽邊飾鍍金銅花、紅綠寶石和珍珠串，額前垂流蘇，帽后有垂穗，華貴典雅。</p> <p class="ql-block">薩迦法王盔甲：藏族薩迦法王盔甲（西藏 ），元代，銅、鐵、皮、絲錦質，頭盔直徑23.5厘米，后高40厘米，盔甲胸圍112厘米，長80厘米，元代皇帝賜給薩迦法王禮品。頭盔為銅制，由6瓣弧形鋼片焊接而成?？w較高，頂部設中軸用以插放羽翎。鎧甲用鐵質甲片串成，甲身10屬，甲片之間用皮條穿編連綴，扎結密集，故箭不能穿。鎧身自下而上收窄，兩臂領口處留空，呈背心狀，下端絲織錦物緣寬邊。這種護身鎧甲為早年使用，伴隨火槍火炮的發(fā)展逐漸淡出。</p> <p class="ql-block">止貢凝氏王府印銀?。好鞔呴L5.5厘米，高10厘米，重量397克，銀質。印文為藏文，譯成漢文的大意是：“止貢凝氏王府印，見者威懾”，印身為鏤花銀質。止貢噶舉，是藏傳佛教噶舉派的分支之一。宋末元初，止貢噶舉派曾一度是前藏三個勢力最強大的萬戶之首。后來其勢力遭到嚴重削弱。至15世紀初，其勢力有所恢復。明永樂年間止貢噶舉派僧人領真巴爾吉堅贊被封為“闡教王”，為明初藏族地區(qū)五王之一。此銀印用料講究，印文威嚴，官氣十足，由此可推測是止貢噶舉派處于強盛時期的官印。</p> <p class="ql-block">開元通寶銅錢：唐代，直徑2.5厘米，重量5克，銅質?！伴_元通寶”銅錢錢文以漢字隸體書寫。唐高祖為整頓幣制，于武德四年（621年）廢五銖，改鑄“開元通寶”。也讀為“開通元寶”。從此，中國的錢幣改稱通寶、元寶，不再以重量為名稱。在形制上、重量上，成為后世標準，流通了一千余年，在中國貨幣史上占有重要歷史地位。在唐朝建國200多年里，“開元通寶”多次鑄造，版別很多。</p> <p class="ql-block">銅鼓：廣西藤縣，漢代，直徑77厘米，高53.5厘米，重量32.5公斤，銅質，出土文物。冷水沖型銅鼓打擊樂器。古時用于祭祀和樂鼓伴奏，也用于傳信報時。此件銅鼓呈圓墩形，造型接近黃金分割比例，花紋密集精美，給人飽滿、優(yōu)美、圓潤的美感。鼓面上的太陽紋象征光明和神力，寓意天堂，鼓身變形的羽人紋和船形紋代表人間，鼓足上的垂葉紋和水波紋代表水，寓意陰間。紋飾有陽光照耀、微風吹拂、碧波蕩漾、晴空萬里、白鷺飛翔、青蛙跳躍、乘騎徐行、飛舟競渡、聚樂人群等，充滿生活氣息和詩情畫意，是已出土“冷水沖型”銅鼓中的上乘之作。</p><p class="ql-block"> 陜子秦孫 2023.08.25</p>