<p class="ql-block"> 讀《教育的真諦》心得體會</p><p class="ql-block"> 吳素玉</p><p class="ql-block"> 《師范生的第一變——變個孫悟空》，在《教育的真諦》中，這篇文章給了我深刻的印象。文中寫到“教育是什么?教人變!教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。活教育教人變活。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。”“師范教育是什么?教學生變成先生。先生是什么?自己會變而又會教人變的是先生。”文中陶行知先生說，自古至今，從東到西，只找著一位差不多可以比得上這學變先生的學生，那就是保唐僧上西天取經(jīng)的孫悟空。文章談到孫悟空的三件事:第一件，寫他做事有目的，有遠慮，有理想。第二件，他抱著目的去訪師。他要訪的是能達到自己目的的老師。能教不能做的老師，他也是不要的。第三件，他抱著目的求學。只要不能長生什么三百六十旁門，通通不學。所以我們要做一個像孫悟空那樣有目的，自己會變，也會教人變的教師。那么要如何做呢？</p><p class="ql-block"> 在《教育的真諦》這本書中給我們教師的成長指明了方向，具體來說，提出了四點建議，即：教師要實現(xiàn)自身的專業(yè)化成長，必須要有自己的個性化思維；教師要走上專業(yè)發(fā)展的道路，必須掌握最基本的現(xiàn)代教育技術(shù)；教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開參加各類學習培訓；教師的專業(yè)化發(fā)展，還必須經(jīng)歷長期的一線工作實踐的磨煉。</p><p class="ql-block"> 作為一名教師，我們要面對各種各樣的相關情境，而這些情境能否對我們產(chǎn)生教育教學上的啟迪，關鍵就在于自己有沒有個性化的思維。如果我們能夠結(jié)合自己的教育教學實踐個性化地解讀這些情境，很多問題就會豁然貫通。</p><p class="ql-block"> 身處信息時代的我們，要想與時代同步，就必須多掌握教育教學理論和技能，才能與學生、與同仁、與家長、與社會對話，才能快速成長。教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開參加各類學習培訓。當今時代，是一個知識大爆炸的時代，知識更新的速度在不斷地加快，我們必須不斷地給自己充電，積極參加各類學習培訓。另外我們也要在自己的教育教學實踐的磨礪中，學會反思，慢慢靜下心來，看清前行的路，才能越走越遠，越走越寬。</p><p class="ql-block"> 《教育的真諦》是陶行知先生教育思想的精華之作，文中他指出教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。讀完這部分后，我的教育視野更開闊了，用“生活即教育”的眼光來反思我的教育教學實踐，理解和感受如下:</p><p class="ql-block"> 陶先生說，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會，教會學生生活同時也是教會學生做人、處世。學校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實在的教育、終生的教育，把理論和實際生活結(jié)合在一起那種教育才是成功的教育。</p><p class="ql-block"> 縱觀當代的教育，真是讓人擔憂。家長、學校都是為了分數(shù)而教育學生:“好好讀書，將來考上個名牌大學,找個好工作.....”學生的一切都是以學習的成績分數(shù)來決定。導致現(xiàn)在有的學生除了讀書什么都不會，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存?這類人其實到了社會上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會上立足也是很困難的。</p><p class="ql-block"> 近幾年來，我們學校號召學生到社會中參加實踐活動，讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，學生在社會實踐活動中果然收獲不小。只有在生活中真真實實體驗過的孩子才會更加努力學習，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。</p><p class="ql-block"> 《兒童教育篇》指出我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。所以合理的教導是解除兒童痛苦增進兒童幸福之正確路線。</p><p class="ql-block"> 兒童的創(chuàng)造力是與生俱來的，我們的教育就是創(chuàng)造培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的環(huán)境。要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，就要解放他的頭腦、嘴、雙手、時間和空間!要從小孩的眼里看世界，父母要理解小孩想做什么，再加以引導其去探索，不是要小孩按我們的要求去做。畢竟，我們這個年齡，身上的束縛太多，思想和知識也局限在一個有限的空間內(nèi)。而小孩生來就是自由的，不要用我們身上的繩索重新束縛到小孩身上。</p><p class="ql-block"> 教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的因素，激發(fā)學生的求知欲，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，使他長得更有力量。作為一名小學老師，非常重要的一項工作是培養(yǎng)學生良好的創(chuàng)造力。怎樣培養(yǎng)學生創(chuàng)造力呢?陶行知先生認為應該做好三個方面事情:一是需要有充分的營養(yǎng)，小孩的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。二是需要建立最基礎的良好習慣，解放小孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間，也就是解放兒童的創(chuàng)造力以解放兒童高層次的潛能，從事高級的思考追求，以至于發(fā)明創(chuàng)造。三就是需要因材施教。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識兒童，發(fā)現(xiàn)他們的特點,予以適宜的肥料、水分、陽光，除去害蟲，這樣，他們才能夠欣欣向榮。</p><p class="ql-block"> 教師應該是一個組織者、啟發(fā)者、指導者，要帶著學生走入一片片更加廣闊的天地，把放飛心靈的空間和時間留給學生，營造寬松自由的氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學生們積極、主動地學習，這樣一來，學生有了較自由的學習空間，有了與老師平等對話的機會，變得越來越大膽，讓他們敢積極地表現(xiàn)自我，具有創(chuàng)新的原動力。</p><p class="ql-block"> 在本書中，我進一步了解到“社會即學?！钡慕逃^點。它來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。陶行知先生提出“教學做合一”，要求“教”、“學”、“做”結(jié)合起來，同實際的生活活動結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養(yǎng)他們的生活能力……</p><p class="ql-block"> 歌德說：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！督逃恼嬷B》這本書，讓我的教學觀念得到了進一步的提高。我將把我學到的知識運用到我的教學實踐中，揚長避短，為學生的成長貢獻自己微薄的力量。</p>