<p class="ql-block">親愛的書友：大家晚上好！</p><p class="ql-block"> 讀書是一種享受、一種修養(yǎng)、一種生活方式，它能讓我們在繁忙的生活中找到片刻的寧靜，讓我們在無盡的知識海洋里尋找答案，讓我們在文字的世界里體驗人生的酸甜苦辣。</p><p class="ql-block"> 四時俱可喜，最好新秋時。在這美好的夏末初秋的傍晚，我們迎著余暉，吹著涼爽的風(fēng)，滿心歡喜的相聚在茶語琴韻，共度我們的第190期讀書會，開啟我們期待一周的美好旅程。</p><p class="ql-block"> 我們今天的讀書會仍然是兩個環(huán)節(jié)。有書共讀和個人分享。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>有書共讀</i></b></p><p class="ql-block"> 根據(jù)我們今天讀書的內(nèi)容，我給今天的讀書會定了一個主題，為《愛上讀書，獨處便是一個人的狂歡》。</p> <p class="ql-block"> 首先關(guān)于讀書，因為我們有非常一致的共識：它可以開拓我們的視野，可以提高我們的素質(zhì)，增長我們的知識，培養(yǎng)我們自學(xué)的能力、充實我們的內(nèi)心，我們大家也是因讀書而走到了一起，一起在文字的海洋里暢游，被滋養(yǎng)、被浸潤，感到其樂無窮。</p><p class="ql-block"> 有關(guān)讀書的好處、作用和意義，各位書友在之前也分享過。這里我也搜集了一些關(guān)于讀書的段子，再跟大家一起溫習(xí)。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于讀書，朱廣權(quán)用他富有特色的“段子”告訴我們：它可以讓你在看到落日余暉的時候，腦海中浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“哇，夕陽真好看！”在看到漫天飛舞的雪花時，能夠脫口而出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，而不只是驚呼“哎吆，雪真大，被驚呆！”如果不讀書，別人會說“春風(fēng)得意馬蹄疾”，你只會說“我好嗨”。別人會說“曲徑通幽處”，你只會說“路好歪”。別人會說“不如相忘于江湖”，你只會說“我想和你掰”。</p> <p class="ql-block"> 白巖松：讀書不保障命運可以好好的對待你，但是，書讀多了，可以保障你能夠更好的對待命運。</p><p class="ql-block"> 《人民日報》對于為什么要多讀書，也有很好的答案。一、腳步丈量不到的地方，文字可以。二、讀書的意義是使人虛心，較通達、不固執(zhí)、不偏執(zhí)。三、書中未必有黃金屋，但一定有更好的自己。四、讀書讓你哪怕深陷泥濘，也依然可以仰望星空。五、書或許不能解決眼下的難題，但他會給你沖破困難的力量。六、讀書就是讓自己變得遼闊的過程。</p> <p class="ql-block"> 莎士比亞說過：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。</p><p class="ql-block"> 多給自己一點時間，靜下心來讀書，他會一點一滴的滋養(yǎng)你、改變你，讓你收獲更好的自己。請相信，生活中的一切不解與疑惑，都能在書中找到答案。</p><p class="ql-block"> 時間有限，就搜集了這些，可能還有很多關(guān)于讀書的更精準的詮釋和美好的表達，那就留給大家。</p><p class="ql-block"> 既然有這么多好處，所以讓我們一起讀書吧。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于獨處，我們今天共讀的《我喜歡生命本來的樣子》會涉及到，我們就先開始讀書吧。</p><p class="ql-block"> 今天我們閱讀了本書第五部分《靈魂只能獨行》中的三篇：分別是《孤獨的價值》《獨處也是一種能力》《獨處的充實》。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">一、孤獨的價值</span></p><p class="ql-block"> 周國平認為孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗。我們一般人看見“孤獨”二字，就立即會想到孤單、獨自一人、孤苦等感情方面的場景或詞語。而作者是把孤獨上升到“形而上”也就是“道”的層面，從宇宙的本源即精神的層面來分析和探討。</p> <p class="ql-block"> （一）他很贊同英國醫(yī)生安東尼.斯托爾所著的《孤獨》一書的觀點。認為傳統(tǒng)意義上的孤獨就是一種病態(tài)，也論證了孤獨是人生意義的重要源泉，對于具有創(chuàng)造天賦的人來說，甚至是決定性的源泉。</p> <p class="ql-block"> ?。ǘ┳髡甙呀煌酮毺庍M行對比，認為不擅交際是一種遺憾，不耐孤獨也是一種嚴重的缺陷。他認為缺乏獨處能力的人，只能順從，世界對于他僅是必須適應(yīng)的對象，而不是滿足他的主觀性的場所，這種人生是沒有意義的。他認為獨處是為了進行內(nèi)在的整合。他用睡眠做比較，認為睡眠是大自然恩賜給每個人的獨處時間，而夢也具有整合功能。還用居喪者來說明，人可以在獨處中順變。居喪本質(zhì)上是：一個人內(nèi)心孤獨的深處所發(fā)生的某件事。最后得出結(jié)論：內(nèi)在的心理經(jīng)驗是最奧妙、最有療效的；基本的孤獨體驗?zāi)耸侨松饬x問題之思考之前提。</p> <p class="ql-block"> ?。ㄈ┤祟惥駝?chuàng)造的歷史表明，孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力。用疾病和牢獄之災(zāi)說明，正是由于疾病和牢獄之災(zāi)把人同紛繁的世俗生活拉開了距離，人才會因此獲得看世界和人生的一種新的眼光，而這正是孕育出大作品的重要條件。</p> <p class="ql-block"> （四）把獨孤的狀態(tài)與宗教上的幾個人圣人（釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德）開悟前的狀態(tài)進行類比，便于讓我們對孤獨進行理解。孤獨之所以是人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有的孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。</p> <p class="ql-block"> ?。ㄎ澹┌压陋毜臓顟B(tài)與人臨死前擺脫對人世依戀的狀態(tài)進行類比，說明孤獨的價值就是讓人漸漸的較專注于自己的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 孤獨是一個嚴肅的哲學(xué)命題，是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗，是人生意義的重要源泉，尤其對于具有創(chuàng)造天賦的人來說是決定性的源泉。是人進行內(nèi)部整合的需要，可以孕育、喚醒和激發(fā)精神的創(chuàng)造力。孤獨可以把人超拔出俗世瑣事，讓人與自己的靈魂相遇、與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇，是一種精神層面的美好體驗。了解了孤獨可以讓我們更好的思考，有助于了解自己，發(fā)掘自己的潛力，更好的成長。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">二、獨處也是一種能力</span></p><p class="ql-block"> 關(guān)于獨處，我曾經(jīng)在第141期讀書會個人分享環(huán)節(jié)分享過一篇文章《獨處、決定了你的人生層次》，其中作者表達了四層意思：一、獨處，決定了你人生的層次（精神層次越高的人越喜歡獨處）；二、獨處是精神的減負（可以以第三者的視角審視自己的生活，把生活看的更明白）；三、獨處是心靈的回歸（世界是自己的，與他人毫無關(guān)系，獨處是一個人最該享受的清歡）；四、獨處是靈魂的升華（只有在獨處的時候，你才會更加篤定自己究竟想要什么，才能學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，發(fā)現(xiàn)更好的自己，才能活得更加有深度）。</p> <p class="ql-block"> 在《獨處也是一種能力》部分，作者認為獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及宇宙中的神秘力量的對話。</p><p class="ql-block"> 作者認為一切嚴格意義上的靈魂生活都是獨處時展開的。從這一點上來說，精神層面的獨孤和獨處其實應(yīng)該是一個狀態(tài)，都是進行內(nèi)部整合的過程。要能夠與自己交談，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來，回到自己。而這種交談是發(fā)生在靈魂中的談話，是一種內(nèi)在的生活，也是一種能力，一種罕見的能力。</p> <p class="ql-block"> 作者認為閱讀、寫作、信仰是三種靈魂交談的能力，其中閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，信仰是與心中的上帝交談，三種交談都是聚集心靈財富的過程，而這三種交談都需要在獨處中進行。</p><p class="ql-block"> 獨處是一種更高層次的能力，各位書友因為讀書相聚，都已初具閱讀的能力，已經(jīng)開始與大師級的靈魂進行碰撞，以后讓我們多獨處、多思考、多與自己的靈魂對話，多于高貴的精神交談。</p><p class="ql-block"> 所以，愛上讀書，讓我們與獨處的自己狂歡吧！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>個人分享</i></b></p><p class="ql-block">《看了李白的朋友圈才知道，人和人的關(guān)系都是季節(jié)性的》</p><p class="ql-block"> 有人曾把李白朋友圈，繪制成了這樣一張圖。從圖中可以看到，李白這一生，交友眾多。我們熟知的杜甫，高適，賀知章都是他的好友。他們相聚在一起時，都曾舉杯暢飲，互訴衷腸，有過一段非常難忘的時光。</p><p class="ql-block"> 然而隨著人世的變遷，這些濃烈的情感，都慢慢被時光遮掩。直到李白去世，很多曾經(jīng)的好友，都再未在他的生命里出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 亦舒曾說：命運的旅途中，每個人演出的時間都是規(guī)定的，該離場的時候，多么不舍得，也得離場。人與人的關(guān)系，都是季節(jié)性的。這一程，相遇，下一程，退場。相遇在風(fēng)中，聚散從來由不得你我。</p> <p class="ql-block"> 01 李白&杜甫：性情不合，終將漸行漸遠。</p><p class="ql-block"> 知乎上有人問：為什么杜甫被稱為“老杜”，李白沒有被稱為“老李”？一個高贊回答很有意思：杜甫未曾年輕，李白從未老去。李白和杜甫，是完全不同的兩個人。</p><p class="ql-block"> 李白為人，豪邁飄逸，哪怕是跌落低谷，他對人生的態(tài)度也始終是：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。</p> <p class="ql-block"> 而杜甫向來老氣橫秋，在人生最艱難的時刻，他的筆下是化不開的憂愁：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。</p><p class="ql-block"> 從這點就可以看出，李白與杜甫，性情完全不同，即便后來有幸相遇，最終也難逃漸行漸遠的結(jié)局。</p><p class="ql-block"> 公元744年，李白因觸怒權(quán)貴，正在洛陽“散發(fā)弄扁舟”。而杜甫因科舉落第，四處游玩散心，也來到了洛陽。就這樣，兩個失意的人，在那個千年古都，完成了一次歷史的邂逅。</p> <p class="ql-block"> 兩人相逢后，經(jīng)常一起游山玩水，一起訪仙問道，一起從詩詞歌賦談到人生哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 然而，這種無憂無慮的日子，李白可以做到樂在其中，杜甫卻不行。杜甫心心念念的，是百姓疾苦；而李白執(zhí)著的，卻是且樂當(dāng)下。</p><p class="ql-block"> 一個現(xiàn)實主義，一個浪漫主義，是很難攜手走到最后的。所以，在同游齊魯后，杜甫終于下定決心，再次走入長安城中。而李白也決定繼續(xù)游于山水之間，轉(zhuǎn)向江東。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 臨別時，李白寫下了“飛蓬各自遠，且盡手中杯”的詩句送別杜甫。此后余生，兩人再未見過面。</p><p class="ql-block"> 有人說，人和人之間，敬于才華，合于性情。而李白和杜甫，恰恰是敬于才華，散于性情。</p><p class="ql-block"> 他們兩人，一個沉穩(wěn)似山，一個奔流似水，可惜的是，山水雖有相逢，卻終歸不同路。</p><p class="ql-block"> 有人曾總結(jié)道，真正的朋友，分為三種：第一種是有共同的理想，第二種是有共同的語言，第三種是有共同的愛好。</p><p class="ql-block"> 與人相交，沒有人愿意一直向下兼容，也沒人喜歡一直向上仰望。真正長久的關(guān)系，一定離不開志趣相投，性情相合。若缺失了這一點，即便勉強處在一起，也終究會活成彼此不理解的樣子。</p> <p class="ql-block"> 02 李白&高適：際遇不一，只能分道揚鑣。</p><p class="ql-block"> 公元744年，李白在遇見杜甫后，還邂逅了同樣不得志的高適。那個時候，他們境況相同，遭遇相似，幾人剛相識不久，卻相見恨晚，格外交心。他們聚在一起，談人生理想，訪名山大川，度過了一段高歌狂笑的快意生涯。</p><p class="ql-block"> 然而隨著安史之亂的爆發(fā)，幾人的際遇發(fā)生了翻天覆地的變化。選擇老皇帝玄宗，還是永王李璘，成了擺在他們面前的，一次關(guān)乎命運的抉擇。</p><p class="ql-block"> 高適果斷選擇了前者，而李白則投奔了后者。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)果，永王李璘兵敗，李白一下子成了“從逆”的叛賊。而高適則憑著軍功扶搖直上，成了平叛的大功臣。萬般恐慌之下，李白趕緊寫了一封信向往日的好友高適求救。他在信中表示，自己絕無反叛之心，希望高適看在他們過往的情分上，救他一命。</p><p class="ql-block"> 高適也有他的立場，也有諸多無奈，他沒法對李白網(wǎng)開一面，而且還只能親手把他送進監(jiān)獄。再后來，李白戴著反賊的帽子，被流放夜郎。高適卻從一個默默無聞的詩人，變成了鎮(zhèn)守一方的地方大員。</p><p class="ql-block"> 此后一生，兩人再未有過任何交集。</p> <p class="ql-block"> 作家海宴曾說過一句很扎心的話：世間有多少好朋友，年齡相仿，志趣相投，原本可以一輩子莫逆相交?？烧l會料到旦夕驚變，從此以后，只能眼睜睜地看著天涯路遠。</p><p class="ql-block"> 成年人的關(guān)系，真的比我們想象得要脆弱。</p><p class="ql-block"> 今日你們可以一見如故，來日很有可能就會走到形同陌路；今朝你們“酒逢知己千杯少”，明日未必不會“話不投機半句多”。當(dāng)人生軌跡不再有交集的時刻，成年人之間，散伙是常態(tài)，你我都不是什么例外。友情并非一輩子的事情，當(dāng)一段感情到期的時候，愿你我都可以笑著揮手告別。</p> <p class="ql-block"> 03 李白&孟浩然：付出不對等，注定走不到最后。</p><p class="ql-block"> 在唐朝的眾多詩人中，李白最仰慕的是孟浩然，甚至把他當(dāng)成了偶像一般的存在。</p><p class="ql-block"> 李白26歲那年，曾游歷到湖北襄陽一帶。也是在那個時候，他聽說譽滿京城的孟浩然在此地隱居，于是連夜兼程，專程前往鹿門山謁見孟浩然。</p><p class="ql-block"> 在見到孟浩然后，李白更是瞬間化身迷弟，寫下一首《贈孟浩然》來表達他的敬慕之情：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。</p><p class="ql-block"> 在李白眼中，孟浩然是一個超凡脫俗，風(fēng)華絕代的人物。能與這樣的人相識，并與之結(jié)為忘年交，是他這一輩子最難忘的經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 后來，兩人又于黃鶴樓前相遇。同游一番后，孟浩然說自己將乘船去廣陵，李白又親自送到江邊，一直目送著小船漸行漸遠。直到小船消失在水天一際，李白才收回目光。</p><p class="ql-block"> 隨后，懷著對孟浩然的不舍，李白揮筆寫下了千古名詩：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。</p><p class="ql-block"> 從這兩次相交可以看出，狂傲的李白，在孟浩然面前，一直把自己的位置放得很低。李白這一生，寫給孟浩然的詩，有五首之多，這在歷史上都是很少見的。</p><p class="ql-block"> 然而對于李白的崇拜，孟浩然卻始終較為冷漠。倒是對其他朋友，比如杜十四、朱大、陳七等人，孟浩然倒是有過不少回應(yīng)。感受到偶像的冷淡的李白，對孟浩然的態(tài)度也從原來的相逢意氣為君飲，變成了漸行漸遠漸無書。</p> <p class="ql-block"> 在這個世界上，沒有一份長久的關(guān)系，不是同頻對等的。單靠一個人仰望的友情，注定走不到最后。</p><p class="ql-block"> 有人說：“友情里最讓人唏噓的就是，我把你當(dāng)作唯一，你卻把我當(dāng)其中之一?！敝豢恳粋€人來穩(wěn)固的感情，最后都會變成一場無疾而終的遺憾。</p><p class="ql-block"> 何必放低姿勢去遷就別人，從此一別兩寬，也能各自安好。有些人，走著走著就散了，有些情，談著談著就淡了。</p><p class="ql-block"> 就像豐子愷所說的：小時候總以為，成為朋友就永遠是朋友。長大后才明白，人與人之間，哪來什么永遠，能陪伴彼此走上一段路，就已經(jīng)是溫暖。</p><p class="ql-block">所以別抱怨那些在中途離開的人，他們有他們的方向，我們也有我們的歸途。 </p><p class="ql-block"> 與君同舟渡，達岸各自歸，也是一段感情最好的歸宿。往后余生，緣來珍惜，緣去隨意，惜緣隨緣即可，莫攀緣。</p>