<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">平江的屈子傳說及蹤跡</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">巢湘平</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">湖南岳陽平江人對屈原的情，真是沒有哪個地方能比。一是為了紀(jì)念屈原，平江人首先發(fā)起了投粽子劃龍舟的紀(jì)念活動，而且一年過兩個端陽節(jié)。老老少少從古到今，都認(rèn)定屈原是在澄潭沉江的。二是平江人把屈原名平的“平”字，直接放到自己的縣名中，可見愛意之深。三是唐宋元明清每個朝代都在汨羅江邊建立屈子祠永遠(yuǎn)祭祀，九廢九興，祭祀的祠廟名有屈原廟、屈原祠、屈子祠、忠孝祠、三賢祠等。因此，平江人真正繼承了屈原“清烈忠潔”的高風(fēng)亮節(jié)，歷朝歷代涌現(xiàn)了許許多多清烈忠潔的仁人志士。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">屈原是平江人的靈魂，汨羅江是平江的母親河。一方水土養(yǎng)一方人，因而，屈原要感謝汨羅江接納了他，他若九泉之下有靈，也自會感謝在汨羅江邊世世代代生活的平江人。江山代有人才出，反過來，又是屈原成就了這條文化的大江，平江人要深深地感謝偉大的詩人屈原。屈原流放楚地，行吟漂泊在汨羅江，在心頭的苦悶難以釋懷之時，便爬到汨羅江的源頭，登上離天最近的天岳之巔，對天發(fā)問。他一口氣向蒼天問了173個問題。至今天岳幕阜山一帶，仍留下了屈原在一峰尖鳳凰臺問天的民間傳說。對屈原心中郁結(jié)的疑問，天也無解，他只好到詩歌中去，寄托自己的忠君愛民的情懷。他在吟完《離騷》、吟完《哀郢》、吟完《懷沙》之后，便選擇了汨羅江上一方最最清純、又是九曲回腸的神圣之地澄潭，一躍沖向萬里濤。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">就從公元前278年這一刻起，平江人的先輩們，每年都自發(fā)的來到汨羅江上的澄潭，高誦著《招魂》的詩章，喊著</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“三閭大夫呀，回來啊回來！三閭大夫呀，回來啊回來！”</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">然而，我們的詩人，并沒有回來。直到向江中拋下粽子，駕著龍舟之后，才把屈大夫高貴的靈魂接回。因?yàn)榍倪z體是在汨羅江的出口曬尸灘找到，而且與沉江日五月初五，相隔了十天，平江人就每年過兩個端午節(jié)。一個小端陽，一個大端陽。平江民俗專家彭以達(dá)先生在《話說平江》中說：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“大端陽與小端陽之間相隔十日，就是屈原投江以后遺體在十日以后才打撈上來。一個遺體要十日才打撈上來，他的投江地一定離出水的地方至少上百里之外，因?yàn)橐盏牧魉佟８鶕?jù)汨羅江這個水情，每年的端陽前后都是漲大水，絕不是灘干水淺的時候，是平江的多雨季節(jié)，河里的水是比較豐滿的。豐滿的時候，這遺體經(jīng)過十日才出水。”</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">汨羅江的澄潭（也叫沉潭）與汨羅江出口磊石曬尸灘的水路距離，正好是上百里，所以，屈原在汨羅江中游的澄潭沉江，在汨羅江下游曬尸灘出水，是合情合理的。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">平江的民間傳說，把下面這個故事講了一代又一代，整整講了2294年。還是公元前278年，傳大的愛國詩人屈原，在汨羅江投江的噩耗傳來后，平江人民為了悼念他，每逢端午節(jié)那天，大家不約而同地都駕著船，帶著飯，劃到汨羅江中游的澄潭，把飯撒到江里祭祀屈原。人們呼喚著三閭大夫，請他好生享用。有個姓羅的老太婆，點(diǎn)起香燭，跪著向屈大夫問卦，看是否吃到了送給他的飯食？吃到了就請打個“巽卦”，結(jié)果卻是個“陰卦”。老太婆很著急，再問卻怎么也問不轉(zhuǎn)卦。是什么原因屈大夫沒吃到飯呢？老太婆晝思夜想百思不得其解。一天晚上，羅老太婆做了一個夢，夢見屈大夫向她走來。屈大夫頭上戴著高高的切云冠，腰間掛著一柄長長的倚天劍，臉色凝重，深情地對她說：“鄉(xiāng)親們，謝謝大家對我的一片真情。平雖不才，承蒙鄉(xiāng)親愛憎分明，吾雖九死而不悔……”老太婆看到屈大夫身體消瘦，急問：“大家送給您的米飯，您都吃了嗎？”“這個……”屈原再次表示感謝，只是他嘆了口氣說：“你們送給我的米飯，都被那些魚蝦吃了?！薄坝植皇墙o它們吃的！”老太婆氣憤地說。屈原苦笑道：“我總不好跟它們爭著吃呀！”“那怎么才不被水族吃掉呢？”老太婆焦急地問。屈原說：“如果你們把箬葉包上糯米飯，做成尖角的粽子，水族見了，以為是菱角，它們就不敢吃了。”“那好”，老太婆高興地說：“我這就去告訴鄉(xiāng)親們，屈大夫您等著……”第二年端午節(jié)到了，鄉(xiāng)親們家家戶戶都用箬葉包了糯米粽子，駕船去祭祀屈原。可是，端午節(jié)過后，老太婆又做了一個夢，只見一些水族還在搶粽子，屈原還是吃得很少。老太婆悄悄把屈原請到一旁，問他有什么別的法子嗎？屈原想了想回答說：“有，你們用船送粽子的時候，可以把船裝扮成龍的樣子。因?yàn)樗宥际菍冽埻豕茌牐麄兛匆娛驱埻跛蛠淼?，就都不敢吃了。”老太婆大喜。很快轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)親們。自此，每年端午節(jié)都劃著龍舟帶著粽子去祭奉屈原。這風(fēng)俗一直流傳下來。”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">平江境內(nèi)有一條大江橫貫東西，全長193公里，這條江就是汨羅江。平江縣的縣名歷史上有過很多次改動，如羅縣、漢昌、吳昌、昌江等，但最后卻定名為平江。以平江為名已經(jīng)有1100年了，這是五代后唐同光元年，即公元923年改的，此前叫昌江縣。至于為什么將昌江改成平江？有兩種說法。一種說法是，因汨羅江的支流昌江，二十五里無水響，因其平坦，就叫平江。第二種說法是，因?yàn)榧o(jì)念屈原而改名。屈原名平，他魂歸汨羅江，祖祖輩輩不能忘懷他，因而將昌江縣改成平江縣。汨羅江除了她的支流昌江有二十五里無水響這個說詞外，其實(shí)整條江并不平坦，灣多水急。汨羅江上的險灘就有四十八個，上流有二十灘，第一灘名斜灘，第二灘名棗樹灘，第三灘名杏樹灘，中間有破壁灘、劉家灘，第二十灘名黃沙灘。下流有二十八灘，如嚴(yán)家灘、老鴉灘、落星灘、澄潭灘、浯口灘、神仙灘，最后是藍(lán)畬灘。汨羅江源頭最高點(diǎn)沸沙池位于天岳幕阜山一峰尖，海拔有1500米，磊石出口海拔30.5米，其落差達(dá)到了1469.5米，平均每一公里落差有58米。汨羅江全長253公里，流經(jīng)平江境內(nèi)有193公里。這使得平江人對汨羅江的情結(jié)也是最深的。從落差數(shù)據(jù)上分析，說明汨羅江并不平，從險灘數(shù)量上來看，也并不坦。因此，第一種說法明顯站不住腳，第二種說法，更有道理。清朝咸豐五年知縣俞鳳翰，曾為平江縣親撰了一幅名聯(lián)，高懸署衙：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">岳州本由天岳置；</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">平江或因屈平名。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">屈平魂歸汨羅江，且在平江境內(nèi)的汨羅江澄潭</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">（縣城嚴(yán)家灘下去四里地）</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">跳江，平江人把他的名字放到縣名之中，也是情之所至，愛之所鐘。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">平江人愛汨羅江上行吟的屈子，最后把自己也融入到屈原的靈魂中去，這是平江人重感情的最大表現(xiàn)。自從縣名改成平江后，唐宋元明清歷朝歷代，平江人都在汨羅江邊建祠建廟，長久地祭祀屈原，這實(shí)在是難能可貴。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">屈子祠在平江幾乎是九廢九興，其中的情結(jié)真是太深太深。有史佐證，平江最遠(yuǎn)可追索到唐朝，便有了屈子祠。因時代變遷，縣治改址，具體位置，已無從考證。但在歷史的塵埃中，還是能找到一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡。首先是詢問平江通葉應(yīng)龍等老班子，他們說唐朝時就有屈子祠，甚至在唐以前就有。如已達(dá)耄耋之年的民俗專家彭以達(dá)先生，就明確的回答我：“唐朝有屈子祠，不是你說的中縣坪，而是在如今的縣城鶴嶺?！逼浯?，清朝李元度在《天岳書院建屈子祠記》中寫道：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“唐天寶間，詔立古臣義士，祠長沙郡立楚三閭大夫屈原廟，封清烈公，宋封忠潔侯，明嘉靖中改稱楚三閭大夫。屈原氏之神有司，歲以五月五日致祭?！?lt;/b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">當(dāng)時的平江縣屬長沙郡管轄，屈原廟立于長沙郡內(nèi)，沒有明確在哪里，但不排除在汨羅江邊，也有可能就在平江境內(nèi)。即使不在汨羅江畔，受長沙郡管轄的平江人們，終于有了一個可以祭祀屈原的靈位了。三是據(jù)史料記載，詩圣杜甫于大歷五年冬天（770年），沒有北上老家偃師，而選擇了平江終老歸葬，最大的一個原因是想魂伴大夫，與屈原相依。因此，在平江安定鎮(zhèn)</b><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">（唐朝時的縣治在鎮(zhèn)內(nèi)的中縣坪）</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">小田村天井湖，就有了“詩圣遺阡”，在杜甫墳塋前有唐碑“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公之墓”。宋朝王得臣親往小田拜謁時有詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">水與汨羅接，天心深有存。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">遠(yuǎn)移工部死，來伴大夫魂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">流落同千古，風(fēng)騷共一源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">江山不受吊，寒日下西原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">來伴大夫魂。大夫魂在哪里呢？屈原的靈位在哪里呢？屈子祠又在哪里呢？可以推定，在小田杜甫墓旁的汨羅江畔，早就有一個流落千古受江山憑吊的屈子祠。四是從唐人的詩詞中，可以找到證據(jù)有屈原廟和屈原祠。翻開清朝同治年的《平江縣志》，藝文志四記載的唐詩中，就有兩首詩，提到了屈原廟與屈原祠。其一：崔堅(jiān)的《汨羅屈原廟》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">饞勝禍難防，沉冤信可傷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">本圖安楚國，不是怨懷王。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">廟古碑無字，川晴蕙有香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">獨(dú)醒人尚笑，誰與奠椒漿？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">其二：洪州軍士《屈原祠》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">蒼藤古木幾經(jīng)春，舊日祠堂小水濱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">行客漫陳三酹酒，大夫原是獨(dú)醒人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">平江境內(nèi)的確有“小水”地名。這首詩當(dāng)時是直接題在屈原祠祠壁上。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">不止唐朝，宋朝時，平江境內(nèi)的屈子祠記載得清清楚楚。清同治《平江縣志》載：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“平江南門屈家巷，宋有屈子祠，后別建忠孝雙廟，一祀屈子，一祀秦羅氏姊弟?！?lt;/b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">經(jīng)現(xiàn)場走訪，屈子祠舊址正在平江老城東街城東市場處。東街生計(jì)巷出南門便是屈子祠，屈子祠朝江邊過去，便是劃船巷，劃船巷再朝南便是脫衣亭，最后到汨羅江邊的祭龍灘，這里的古地名叫丁家埠。每到大小端午節(jié)，江上龍舟競渡，岸上觀者如潮。清朝學(xué)士劉鏡蓉在詩中寫道：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">汨羅江上鼓聲喧，爭看龍舟吊屈原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">我讀離騷還痛飲，石榴花下閉柴門。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">旅美華人吳光朝先生，在離別平江六十年后，在答友人詩中言</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“猶記汨羅江上鼓，滿街戶戶插菖蒲?！?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">元朝時也有屈子祠?！镀浇h志》藝文志載，元?dú)W陽元《昌山》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">昌山峽口日西斜，蘭渚維舟近酒家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">水瀨樹根龍露爪，石排江岸虎交牙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">路迥佛寺藏深塢，風(fēng)動漁舟掃落花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">再拜靈均薦蘋藻，月明環(huán)佩下河沙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">昌山在哪里？在平江縣城南二里，汨水繞其下。昌山又名魯?shù)律剑ㄈ缃窠恤斆C山）。遵照歐陽元的詩意，他當(dāng)年祭拜靈均是在昌山腳下，說明屈子祠很可能遷到了河對岸。元朝時岳州州判按攤不花，在《平江縣志》中，曾留下了一篇《忠孝祠記》，記云：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“忠孝祠祀三閭大夫屈原及羅氏二子，按原事楚，楚王聽饞斥江南，原作離騷九歌天問等篇，冀悟君心，終不見省，原不忍宗國之危亡，遂沉汨羅江以死?！?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">明朝也有屈子祠，與元朝一樣叫忠孝祠。明朝提學(xué)薛綱有《題忠孝祠》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">特修廟祀表民彝，系我平江永遠(yuǎn)思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">忠孝古來無二道，屈羅今日有雙祠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">清醒高節(jié)冰霜懔，姊妹真誠天地知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">在世誰非臣與子，忍心君父獨(dú)何為？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">接下來有通判吳佐為薛綱《題忠孝祠》次韻和詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">忠孝由來是秉彝，仰瞻遺像獨(dú)興思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">一時大節(jié)俱無愧，千古英靈并有祠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">楚樹月明精衛(wèi)泣，湘江云暝怒濤知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">嗟余未報君親德，手薦溪毛空爾為。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">湖廣左參議王鼎到平江有《屈原祠》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">此間亦有屈原祠，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">此老真為百世師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">一點(diǎn)精忠懸日月，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">半江風(fēng)浪打殘碑。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">清朝祭祀屈原的祠廟先后至少有三處，一曰忠孝祠，二曰屈子祠，三曰三賢祠。同治六年，在張?jiān)例g與李次青的首倡下，重建天岳書院，選址在縣城對河如今的平江一中處。屈子祠就建在天岳書院講堂左邊。平江進(jìn)士李漢章在《天岳書院記》中寫到：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">“天岳書院計(jì)所費(fèi)不下二萬緡，拓成棟宇四座，齋舍五十余間。講堂東畔建屈子祠，九君子祠，西畔立羅孝子祠，朔望行香，春秋奉祀，尊崇忠孝理學(xué)，以為后進(jìn)楷模。”</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">李次青在《天岳書院新建屈子祠記》中寫道：</b><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">“同治戊辰，邑人士卜建天岳書院，元度諗于同志，立屈子祠于過化地，讀其書，想見其人，又以入廟思敬，欽挹其流風(fēng)遺韻，益當(dāng)奮興百世之下，夫道德文章節(jié)義，無古今一也。有能志古人之志，是即古人之徒也。屈子陟降之靈，其必默為佑啟也夫。”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">清時另有三賢祠，其中三賢祠之一首推屈子。李次青在《改建三賢祠記》云：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">“三賢祠舊祀楚左徒屈子，宋丞相王文正公，參政唐質(zhì)肅公，以屈公靖節(jié)汨羅江，二公皆起家平江令也。從祠軔于明嘉靖十四年，知縣宋公越，國朝康熙六十一年知縣楊公世芳重建，距今百四十有八年矣?？脊徘屿粼诳h南屈家巷，久圮。宋縣令寅公乃建忠孝雙廟于城西，孝廟祀羅氏二子，忠則屈子也。王文正亦有專祠，后皆圮，是以有三賢祠之建。同治五年署知縣麻君維緒，議屈子當(dāng)建專祠，其三賢祠應(yīng)增祀元海林學(xué)士承旨?xì)W陽文公，蓋文公曾同知平江州事，與文正質(zhì)肅以類從也。元度聞而韙之。七年夏告養(yǎng)歸，麻君已去位，令邑人士重建天岳書院，乃咨于介眾，別建屈子祠于書院左方，又以三賢祠址湫隘，擇城隍廟右，捐貲，經(jīng)始不足，則益以忠義祠歲祖。越明年成。崇祠三間，門廡稱之，斫石為楹?！?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">清邑人彭昌龍《訪屈子祠》詩云：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">髫年讀楚騷，恨不與同時。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">猶幸生羅國，搴方汨水湄。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">概然念伊人，宛在水中坻。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">放逐江之南，耿耿不得施。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">沿江遍杜若，懷沙遺恨齋。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">父老為子言，鄉(xiāng)人故有祠。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">周覽址已平，盈盈禾黍滋。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">無復(fù)薜荔墻，狐兔走紛披。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">角黍猶俗傳，龍舟空汝為。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">安得堅(jiān)守土，一朝循故基。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">粲粲設(shè)椒糈，冉冉揚(yáng)靈旗。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">曠世自相感，魂兮或來茲。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">歷朝歷代幾廢幾興屈子祠，說明平江人與屈原的情結(jié)是何等的深，不知還有哪個地方的人，能如此地深愛屈原。平江人愛屈原，主要是牢牢堅(jiān)守一種精神，這種精神就是屈原的清烈忠潔。清是清廉，烈是節(jié)烈，忠是忠貞，潔是高潔。清烈忠潔的精神，在平江人身上體現(xiàn)得非常突出。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">元朝的胡天游就是其中的代表。時人評胡天游頗有屈原沉湘蹈海之志。艾科在《元逸民胡天游傳》記載：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">先民胡天游者，楚平江人。夫游則又負(fù)高氣孤立峻視，曾不一振臂起，取升斗祿以污戎狄寇裳中也，斯志不亦奇崛甚哉，是又可空一時豪杰之群，如迢迢孤鴻高翔云際，纖介六合者也。故考其生平，日為盟麋鹿，侶煙霞，以其扼腕當(dāng)時，俯仰太古之懷，鳴之歌什，其志苦，其行廉，迥有沉湘蹈海之風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">元壬辰歲，元兵犯境，勢如貔貅，鄉(xiāng)民皆逃離村舍，十室九虛，獨(dú)有胡天游穩(wěn)坐室中，巋然不動。由此，人皆稱贊為“傲軒”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">明朝平江邑人艾穆（字和甫，號熙亭），是典型的清烈忠潔之臣。萬歷年敢冒殺身之禍，死諫宰輔張居正不奔父喪守制，逮萬古綱常，致犯天顏，痛遭廷杖，遠(yuǎn)謫西涼。其氣概同比屈子，與日月齊輝。當(dāng)朝士子大贊其精神。邱萬瓊《送艾熙亭先生赴謫所》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">羨爾蹁躚游帝都，手攀閶闔探龍珠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">大明何可無公等，萬死方知是丈夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">一疏綱常共天朽，百年榮耀草同枯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">從軍自古皆云樂，莫向西風(fēng)泣遠(yuǎn)途。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">臨湘洪一夔《送艾熙亭赴關(guān)西戍所》詩云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">嗟君危論忤重閽，奉遣彷徨出國門。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">極目故園慈侍老，全身荒服圣明恩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">風(fēng)霜萬里侵容鬢，花鳥三春對淚痕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">千載屈平仍在楚，慚余無計(jì)賦招魂。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">明左都御史鄒元標(biāo)在《艾熙亭先生墓志銘》中總結(jié)到：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">世衰道微，滔滔江河。從風(fēng)而靡，誰能不波？我公特起，岳陽之滸。矢志無前，撫心慕古。行為世儀，腹為經(jīng)笥。振鐸幾輔，士慶得師。載官白云，望隆平反。一疏擊奸，受禍良慘。間關(guān)六載，荷芟西涼。甘心履霜，聞?wù)咝膫?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">艾穆，真乃屈子衣缽的繼承者。我曾有詩贊其精神云：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">天岳多奇峻，熙亭出汨江。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">名流誰第一？國士爾無雙。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">平江人的精神，在清朝乾隆年間平江邑人彭昌鳳寫的《平江賦》中，總結(jié)得為精準(zhǔn)?！镀浇x》云：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">羽瀨祠，關(guān)壯繆橋頭憩馬；汨羅戍，屈大夫澤畔吟行。廷楊欲遠(yuǎn)秦檜，力求補(bǔ)外；和甫不附江陵，情愿謫涼。梅巖有逆鱗之稿，兵部著六事之匡。武略超群者太保，淮南寢謀者職方。入世誰憐，余天民狂瀾自障；讀書足樂，喻明道楷模獨(dú)當(dāng)。行之高蹤，了翁有學(xué)齋之提額；天游詩思，竟陵來太白之褒揚(yáng)。孝感妃與曹娥接踵，穩(wěn)梅婦以姑媳同亡。立德、立功、立言，未易更仆而數(shù)；有猷、有為、有守，實(shí)由地靈而彰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">以上所言，多是言平江人以屈子為典范，所涌現(xiàn)的清烈忠潔之優(yōu)秀兒女。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">彭以達(dá)在《屈原魂歸汨羅江》一文中寫道：?</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">屈原的憂國憂民精神，兩千年來一直在平江人民中傳承，而至人才輩出。自古以來平江多忠貞耿介之士。特別是近代，涌現(xiàn)了共和國六十一位將軍和六十多位省部級文職人員，同時民國政府中有八十八位將軍是平江人。如此數(shù)以百計(jì)的將軍的涌現(xiàn)，贏得了將軍縣的美譽(yù)，決不是無源之水，而是源于屈子遺風(fēng)形成深厚文化土壤的必然。一九三八年在徐州抗日，浴血奮斗英勇犧牲的黃啟東參謀長，當(dāng)年平江人民在隆重追悼他的會上，民眾高歌：“屈子汨江，忠義之鄉(xiāng)。抗日最烈，黃參謀長。壯士誓死，熱血滿腔。愿吾后起，復(fù)仇興邦?！北磉_(dá)了全縣人民繼承屈子愛國精神的心聲。萬古流淌的汨羅江，將永遠(yuǎn)伴隨著屈原的精神，激勵著世代的平江人民勇往直前。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">如今在平江天岳廣場及汨羅江風(fēng)光帶上，建有屈原的雕塑及《橘頌》詩碑。平江展覽館陳列著屈原在平江的史跡，具有“乘楚風(fēng)追日，同屈子問天”的平江詩人更是層出不窮。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">※</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">引用典籍：清同治年李次青主編的《平江縣志》、彭以達(dá)著作《古羅叢俎》、《話說平江》、凌輝主編的《平江藍(lán)色文化》等。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">作者簡介</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">巢湘平</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">姓巢名之，字湘平，號問天君。生于汨水之濱，善養(yǎng)詩靈之氣；朝誦離騷章句，夕拜屈子高臺；春祭杜墓孤魂，冬泛子美扁舟；登岳樓嘯對群雄，游君山韻滿洞庭。故為江南之貧士，湘楚之雅人也。年少負(fù)才氣，中年發(fā)狠讀書，四十余載不廢寒暑。堅(jiān)持日記，累之等身。二十歲就讀長沙，清才冠眾，頗凌浮俗。遇暴風(fēng)狂雨，則赤身沖斗，長嘯賦詩。及壯尤剛，多忤權(quán)貴，遂作《豪士不遇吟》自解。五十五歲作《汨羅江祭歌》，長跪屈原墓前高誦：“每吟離騷豪士哭，總要天問罵上蒼”，忠烈清潔，十分悲慨。雖詩吟大雅，酒縱天情，然郁郁不得志，同李杜之傷。曾主編《無邪流韻》詩報。撰《南京大屠殺死難者國家公祭日祭文》，創(chuàng)巜天岳賦》《清明上河圖賞吟》《圣歌》《詩仙太白歌》《洞庭春色賦》《洞庭之戀》《平江賦》《春江花月夜》《吊屈原賦》《祭母文》巜清明懷恩歌》《張家界游仙詩》等。結(jié)詩集三十三卷，書法集一卷，作品流傳較廣。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">本文編輯：岳陽李斌彪</b></p>