驢行山西（上）

秋湫

作者：王肇永 編者按：王肇永，我的恩師，在萍中讀過書的人都知道他的外號(hào)“萍中四大惡人”之首，但我現(xiàn)在覺得他就是我的慈父。記得第一次去爬武功山是跟著他，那時(shí)還沒有金頂；第一次去孽龍洞是跟著他，烏黑一片在泥水里淌；第一次離開父母去武漢旅行是跟著他，登上亞洲最高的電視塔那個(gè)激動(dòng)；第一次和一群同學(xué)去山口巖游野泳也是被他抓回來的，后來他說他在岸上看我們?cè)谀莾和媪税胄r(shí)……我估計(jì)我那么貪玩和他有很大關(guān)系，好在英語成績一直在班級(jí)和年級(jí)名列前矛，初中取得最高的獎(jiǎng)項(xiàng)也是全市的英語演講比賽第一名（記得只有一個(gè)一名）??現(xiàn)在初中的同學(xué)聚會(huì)，講來講去就會(huì)講到他，當(dāng)初恨他咬牙切齒的男生女生如今也是對(duì)他非常恭敬，好多同學(xué)都求著他把自己的孩子再送他那兒去，結(jié)果他是我們的老師也是我們孩子的老師，當(dāng)然我們的孩子還如我們當(dāng)初一樣“咬牙切齒”??他平常不太跟我聯(lián)系，主動(dòng)發(fā)信息給我印象中就兩回，一次是一位女同學(xué)生病了而且生活困難，一次是一位男同學(xué)去世了……教書育人已經(jīng)不是他的職業(yè)好像就是他來這個(gè)世界的使命。 老頭到了寒暑假基本不在家，你想去看他也找不到人，他不是去自駕就是在去自駕的路上，今年暑假去了山西，回來才在朋友圈發(fā)了路書，在我的“批評(píng)”下，這段時(shí)間在交“游記”，我這么喜歡玩的人被生計(jì)所迫只有先留存老師的游記，等退休后，他走的路我也要走一回！ 山西路書 暑假想挑一條自駕線路，既要好看，又要人少，更要安全，有點(diǎn)費(fèi)腦筋。一般都是好看的地方就人多，人少的地方就險(xiǎn)多。朋友向我推薦山西游，說山西遍地是陽春白雪，光運(yùn)城市就有一百二十多個(gè)國家重點(diǎn)保護(hù)文物，什么概念？北京全市國保單位都只有九十幾個(gè)。陽春白雪我倒不贊同，由于宗教神權(quán)的影響，能留下來的國保單位基本都是廟宇，哪一個(gè)廟宇不是下里巴人蓋的？但我堅(jiān)信，好藝術(shù)應(yīng)該都沒有欣賞門檻，我沒有宗教信仰，也不懂建筑、繪畫，但我覺得這不會(huì)影響我欣賞，學(xué)習(xí)并陶醉其中。 山西其實(shí)我經(jīng)過好幾次，但僅僅是經(jīng)過，沒想到要去，謠言那個(gè)地方臟，煤老板多，財(cái)大氣粗，動(dòng)不動(dòng)就要把你裝麻袋…… 決定去山西后，我自己設(shè)計(jì)了一條自駕線路：從南往北貫穿山西，然后向西到寧夏看西夏王陵，再橫穿賀蘭山脈去內(nèi)蒙看一下騰格里沙漠，然后回來。選擇的這些點(diǎn)主要考慮兩點(diǎn)，一是評(píng)價(jià)較高，二是比較順路。因?yàn)槭切萝?，有點(diǎn)不放心，所以非鋪裝路面的景點(diǎn)就一律放棄了。 山西沒有白來，很多事令人印象深刻。山西國寶太多，游人太少，很多國保單位的管理員都是當(dāng)?shù)卮迕窦媛毜模螂娫挷艜?huì)來開門讓你進(jìn)去參觀。山西女孩胖，我以為“環(huán)肥燕瘦”是古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，到山西，才知道錯(cuò)了，在南方，隨便挑一個(gè)覺得自己“無顏見江東父老”的女孩，到山西，都絕對(duì)是小巫見大巫，順便劇透一下，楊玉環(huán)就是山西永濟(jì)人，就是那個(gè)“西廂記”里的永濟(jì)。山西人愛吃面食，刀削面，莜面，揪片，剔尖，貓耳朵，饸饹，栲栳栳，在我看來只是形狀不同，吃遍了山西面食，我覺得最好吃的還是方便面。山西的國道不好走，灰塵大、運(yùn)煤的車太多，咄咄逼人，經(jīng)常一堵就是幾十分鐘。在高速，北方的服務(wù)區(qū)明顯沒有南方做得精細(xì)，不要說加油站餐廳超市，不少地方由原來的“服務(wù)區(qū)”改為停車區(qū)，甚至連衛(wèi)生間都沒有。在有衛(wèi)生間的地方，很多人也豪放豁達(dá)，不在乎方便時(shí)關(guān)上隔斷門，門敞著，大大咧咧地直面人生，這在南方就比較少見。 山西芮城城隍廟全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，集宋、元、明、清四代古建風(fēng)貌于一處，是芮城城隍廟得天獨(dú)厚的古建特色。大殿歇山部位的“二龍戲珠”懸板為明代制作，富麗堂皇，莊嚴(yán)肅穆，琉璃鴟吻及琉璃脊飾色彩絢麗，精美絕倫，是古建中不可多見的精品。城隍廟有一尊石獅，很是現(xiàn)代Q版卡通形象，憨態(tài)可掬，完全不像常見的石獅模樣，張牙舞爪，氣勢威嚴(yán)。 壽圣寺舍利塔?國重點(diǎn)文保，也稱壽圣寺舍利塔，始建于北宋熙寧八年（1075年）。壽圣寺磚塔是八角十三層樓閣式磚塔，坐北朝南，殘高約47米，壽圣寺磚塔的造型與結(jié)構(gòu)具有北宋時(shí)期的特點(diǎn)，具有較高的歷史價(jià)值。尤其是塔上吊著的大大小小的風(fēng)鈴，讓風(fēng)有了形象，有了顏色，有了聲音。晚風(fēng)吹來，鈴鐸響，自相語，仿佛在講述著千年來一個(gè)個(gè)既苦澀又甜蜜的愛恨情仇。 永樂宮永樂宮，全國第一批重點(diǎn)文保單位，原名大純陽萬壽宮，為奉祀道教祖師呂洞賓而建，是中國道教三大祖庭中規(guī)模最大、歷史最悠久、保存最完整的道教宮觀，這座建造周期幾乎與元朝共始終的宏偉建筑，前后費(fèi)時(shí) 110 多年才完工。1952年在全國第一次文物普查中被發(fā)現(xiàn)時(shí)就引起轟動(dòng)，震驚學(xué)術(shù)界。當(dāng)時(shí)專家勘察后認(rèn)為：永樂宮是現(xiàn)存的元代最精美的建筑，是中國古代繪畫藝術(shù)的范例，也是世界現(xiàn)存最大的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，其中三清殿《朝元圖》是世界繪畫史上群像構(gòu)圖發(fā)展的頂峰，是世界罕見的巨制，堪稱國寶，我原來以為，道觀都是建在人煙稀少的崇山峻嶺，借山勢取雄，據(jù)險(xiǎn)而筑，突出顯山顯水，高壯險(xiǎn)極，云飛霧繞的仙境，比如湖北的武當(dāng)山，甘肅的崆峒山，甚至萍鄉(xiāng)的武功山，哪想到永樂宮，還是號(hào)稱道家祖庭，卻建在黃河灘上，這與我心目中的道觀印象，很是違和。 山西芮城廣仁王廟廣仁王廟，國家重點(diǎn)文保單位，當(dāng)?shù)厝擞址Q五龍廟，中國現(xiàn)存四座唐代木結(jié)構(gòu)建筑。按照建筑年份排序，排名第一的是南禪寺大殿，建于唐建中三年（公元782年）。第二名就是山西芮城的廣仁王廟，建于唐大和六年（公元832年）。廣仁王廟很小很小，真正的古建只有一間大殿，和一座年代稍淺的戲臺(tái)。大殿為唐代建筑，雖經(jīng)歷次修繕，仍保留了唐構(gòu)的特點(diǎn)，是我國現(xiàn)存最早的道廟建筑。它也是4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑中，惟一的道教場所。我去的時(shí)候，導(dǎo)航提示暫不開放，但仍耐不住好奇，驅(qū)車前往，果然是在維修，大門緊閉，呼喚半天，沒人回應(yīng)。我見圍墻不高，于是顧不得斯文，爬上墻頭，拍了幾張。這是我平生第一次見唐廟，唐代木構(gòu)建筑的屋檐一般高挑向上翹起，因?yàn)槎饭按螅蓍芸瓷先ポ^為深遠(yuǎn)，但廣仁王廟沒有想象中的氣勢恢宏，屋檐也較短，有點(diǎn)失望。? 運(yùn)城普救寺嚴(yán)格來講，除了廟的名字和塔，其他的都是新的。“普救寺”始建于隋朝初年，明嘉靖三十四年（公元1555年）蒲州發(fā)生強(qiáng)烈地震，普救寺殿堂全部傾圮，無一幸免。嘉靖四十三年，寺廟才得以修復(fù)。到了上世紀(jì)，寺內(nèi)原有的殿堂樓閣及大部分附屬建筑，均毀于日軍侵華戰(zhàn)爭期間，經(jīng)此浩劫，寺中僅存留下一對(duì)石獅、幾通明清石碑和舍利塔（即“鶯鶯塔”）一座。名剎淪為廢墟，令人悵然銷魂。這座廟現(xiàn)在之所以出名，完全得益于元代著名雜劇家王實(shí)甫，他將唐代詩人元稹寫的一部小說《鶯鶯傳》加以改編，添枝加葉，并將故事結(jié)局改為大團(tuán)圓。你沒搞錯(cuò)，元稹就是寫那個(gè)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹。歷代文人對(duì)《崔鶯鶯待月西廂記》尤為青睞，現(xiàn)傳明、清刻本不下百種，為古典劇作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有譯本，影響所及，遍布全球，后附有一張中國郵政發(fā)行的西廂記郵票，可見影響之廣。現(xiàn)在人們?nèi)テ站人?，并不是為了拜菩薩，而是為了“愿天下有情人終成眷屬”的情懷。寺廟本是一個(gè)清心寡欲之地，現(xiàn)在成了一個(gè)卿卿我我海誓山盟的時(shí)髦打卡地，這恐怕是當(dāng)初蓋普救寺的人所沒有料到的。離普濟(jì)寺不遠(yuǎn)就是鸛雀樓，王之渙“欲窮千里目”的鸛雀樓。號(hào)稱中國四大名樓之一的鸛雀樓與黃鶴樓、滕王閣一樣，已是嶄新的鋼筋混凝土仿作，四大名樓里只有重建于光緒年間的岳陽樓還算古建筑，但也與之前版本大相徑庭。我只是在遠(yuǎn)處望了望，覺得跑幾千公里去看一個(gè)仿制品是在浪費(fèi)生命。? 運(yùn)城解州關(guān)帝祖廟全國重點(diǎn)文保單位，始建于陳末(南北朝) 隋初，歷朝歷代均有擴(kuò)建修葺，現(xiàn)存建筑多為明清時(shí)期重修之物，高聳的建筑配以參天松柏，頗具皇家氣派。廟內(nèi)懸掛有康熙御筆親書“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御筆親書“萬世人極”、慈禧太后題“威靈震疊”匾額，堪稱珍寶。廟中的精華建筑“春秋樓”，屬我國古建筑中的珍品。關(guān)帝廟的停車場碩大無比，是我去過的景區(qū)最大的停車場，沒有之一，停車場有專門的免費(fèi)擺渡車，我問擺渡車司機(jī)，沒有看見幾位游客，怎么會(huì)建一個(gè)那么大的停車場？司機(jī)告訴我說山西的廟宇都有一個(gè)共同點(diǎn)，除了有關(guān)廟宇的宗教日子人山人海以外，其余時(shí)間基本上是門可羅雀。? 運(yùn)城“池神廟”運(yùn)城的“運(yùn)”，是運(yùn)鹽的運(yùn)，而不是運(yùn)煤的運(yùn)。運(yùn)城池神廟是我國唯一的一座池神廟，也是歷代帝王朝拜運(yùn)城鹽池池神必到之處。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代宗大歷年間（公元766-779年）建“池神廟”祀之。洪武十九年（公元1386年）重修池神廟，此后清代順治、雍正年間均有補(bǔ)葺，池神廟現(xiàn)存主要建筑為明嘉靖（公元1535年）遺構(gòu)。我原來以為中國海岸線長，應(yīng)該是主要產(chǎn)鹽地，哪想到中國是以巖鹽為主，到了運(yùn)城才知道，原來運(yùn)城鹽池才是中國最大的官鹽產(chǎn)地。運(yùn)城鹽池被譽(yù)為“中國鹽文化的搖籃”，其歷史之悠久，地位之重要，在中國鹽業(yè)史上可謂獨(dú)一無二。現(xiàn)在市場上擔(dān)心日本核廢料排海會(huì)污染鹽，而瘋狂囤積食鹽，其實(shí)也是不知道我國不是以海鹽為主，人們無需操這份閑心。 運(yùn)城常平關(guān)帝廟 又名關(guān)帝祖祠，坐落在今山西省運(yùn)城市西南十一公里處的常平村，廟內(nèi)兩棵古柏已1800余年，國家一級(jí)保護(hù)樹木。常平是關(guān)公的祖居之地，鄉(xiāng)人慕其德，于故居建祠奉祀。關(guān)公家廟創(chuàng)建年代不詳，金代始成廟宇?，F(xiàn)存建筑多為清代遺構(gòu)。關(guān)羽以一武將而被推崇，隨著歷史發(fā)展，關(guān)公的地位不斷上升，到了明、清兩代，關(guān)公被稱為“忠義神武大帝”、“協(xié)天大帝”。關(guān)公廟也升格為武廟，與孔子的文廟并列。除此之外，關(guān)公的另一個(gè)稱號(hào)是“山西關(guān)夫子”，作為孔子“山東孔夫子”的對(duì)應(yīng)。關(guān)帝祖祠屬于“家廟”，規(guī)模尚不能與解州關(guān)帝廟相比，更不能與曲阜“孔廟”相提并論，雖說曲阜孔廟也是家廟，雖說兩人都被尊稱為“夫子”，但孔子的歷史地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于關(guān)帝。 萬榮東岳廟飛云樓飛云樓位于山西省萬榮縣東岳廟內(nèi)，全國重點(diǎn)文保單位，始建年代不詳，現(xiàn)建筑為清代重修，純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，被譽(yù)為“中華第一木樓”。飛云樓為元明風(fēng)格建筑，高23.19米，全樓斗拱密布，中式榫卯體現(xiàn)到極致，就如同一個(gè)巨大的樂高積木，精巧繁復(fù)。飛云樓體量不大，樓木面不刷漆，通體顯現(xiàn)木材本色，與應(yīng)縣木塔并稱為“南樓北塔”。 香亭，為上香之所。端莊華麗，香亭望柱應(yīng)為明正德年間遺存。望柱成八角形，典型的宋代風(fēng)格，柱子上的蟠龍浮雕有著鮮明的祭祀建筑特征，雕刻生動(dòng)，實(shí)屬精品，可惜在特殊年代，龍頭均被敲去，甚是可惜。? 萬榮李家大院李家大院，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是清至民國時(shí)期晉南首富李子用的家宅。始建于清道光年間，坐落在萬榮縣閆景村，與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。整體建筑為豎井式聚財(cái)型山西四合院，同時(shí)吸納了徽式建筑風(fēng)格，因李子用曾留學(xué)英國，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院。我們常說貧窮限制了想象力，看了李家窮奢極欲的大院，我才知道什么叫做有錢。我看見李家大院有一塊碑刻，放在大門的右手邊墻上，很有意思，說：“一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半粒恒念物力維艱。主人敬錄”，既然是敬錄，必然有出處，我查了一下，此句出自清?朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！埃挥幸蛔种?，原文是： “半絲半縷”，敬錄的是“半絲半?！?，意思也相差不大。我搞不明白的是，如此政治正確的勤儉觀，怎能造出如此奢華的大院來。 山西洪洞縣大槐樹洪洞縣有個(gè)舉世聞名的飛虹塔，順便就來參觀一下“大槐樹”，坊間傳聞中原百姓，都是來源于“大槐樹”，因此“大槐樹”也就成了尋根問祖的圣地。經(jīng)專家從歷史記載，地理人文、人類基因、人類自身繁殖的規(guī)律，都證明“大槐樹”只是一個(gè)美麗的傳說。人們總是需要有一點(diǎn)歸宿感，讓漂泊的靈魂有個(gè)依托之地，如果沒有這樣一個(gè)地方，造也要造出一個(gè)這樣的地方來容納游離不定的靈魂，比如教堂，比如黃帝陵，也比如“大槐樹”。我總覺得洪洞大移民的傳說很有畫面感：官兵押著反綁雙手的移民，飛沙揚(yáng)礫、愴地呼天，像極了現(xiàn)在新疆的“轉(zhuǎn)場”。 洪洞縣廣勝寺飛虹塔中國現(xiàn)存四座古塔，分別是嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應(yīng)縣佛宮寺)、千尋塔(云南大理崇圣寺)，看看你去過幾座？現(xiàn)塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時(shí)12年。清康熙三十四年（1695年）臨汾八級(jí)地震，此塔安然無恙。飛虹塔是迄今為止發(fā)現(xiàn)的留有工匠題款、最大最完整的明代琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。1928年，廣勝寺年久失修，頹敗不堪。彼時(shí)我國又內(nèi)憂外患，國力實(shí)在羸弱，不足以保護(hù)任何古建筑。于是僧人忍痛將其壁畫售予“遠(yuǎn)道而來的客人們”，并籌得1600銀洋重修寺廟。這段往事被當(dāng)時(shí)的僧人們忠實(shí)地刻碑記載，留在了廣勝寺中。他們說“舍此不圖，勢必墻傾像毀，同歸于盡”，這些壁畫撐起了三個(gè)美國博物館的“中國廳”（紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、美國納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館、賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館）。現(xiàn)如今廣勝寺四壁空空，四幅巨佛圖倒是漂泊到了異國他鄉(xiāng)“弘揚(yáng)佛法”，心中總是有一些惆悵。 山西靈石縣靜升鎮(zhèn)古街2003年，被國家建設(shè)部和文物局聯(lián)合命名為中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，并位居榜首，同年又被建設(shè)部確定為首批全國重點(diǎn)小城鎮(zhèn)之一。2010年，被國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合命名為全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)。石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已（1785年）夏日所書。王家當(dāng)年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。靜升文廟占地面積為424平方米，興建于元惠宗至元二年(1336年)，緊鄰?fù)跫掖笤?，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。夜幕降臨，路邊有古鎮(zhèn)專門安排的民間藝人表演和歌手演唱，歌手演唱水平完全不輸于北京后海的歌手，但在古鎮(zhèn)，你想聽多久聽多久，不像在北京后海，完全要看老板當(dāng)時(shí)的臉色和心情，要是老板心情不好，不好意思，你要么加錢買酒，要么起身走人。圖片中的塔是文廟六角四層魁星樓，是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑。它經(jīng)歷了多次修繕，但依然保持著元代的建筑風(fēng)格和特色。在朝陽的照射下，魁星樓熠熠生輝，仿佛籠罩著一層金色的光環(huán)。 山西平遙雙林寺原名中都寺，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)。寺中現(xiàn)存最古的石碑為北宋大中祥符四年（公元一O一一年）的“姑姑之碑”，碑文記載北齊武平二年（五七一年）曾重修，可見創(chuàng)建年代應(yīng)早于此。宋代，因取佛經(jīng)“雙林入滅”之典，中都寺更名為“雙林寺”。雙林寺的佛教塑像。一方面承襲了唐、宋、金、元雕塑的神髓，一方面突破宗教的局限，強(qiáng)調(diào)神像之人性面貌，每尊彩塑性格鮮明，栩栩如生，神有人味，人具神韻，被譽(yù)為明代彩塑藝術(shù)的精華。其中韋陀塑像，夸張的肢體造型，將一尊靜止的塑像活靈活現(xiàn)地動(dòng)了起來，被稱為神來之筆。又如千手觀音，如果沒有后面那些手，是不是極像一位風(fēng)韻柔媚，機(jī)巧聰明的少婦？不可理喻的是，所有的塑像，都用鐵籠子圍了起來，我要小心翼翼地找個(gè)寬點(diǎn)的縫隙，將相機(jī)塞進(jìn)去，抱著鐵欄桿拍，完全顧不上什么拍攝角度、拍攝光線，管理員不解，問我為什么不直接在籠子外面拍，他說其他游客都是在籠子外面拍，我說在籠子外面拍，好像這些菩薩做了什么壞事，被刑事拘留。管理員告訴我，盜竊猖獗，廟里也無錢做那么多安防，做鐵籠子也是無奈之舉。 王家大院位于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)王家大院這個(gè)素有“中國民間故宮”和 “山西的紫禁城”之稱的東方古堡。是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，總面積達(dá)25萬平方米，包括五巷六堡一街，現(xiàn)開發(fā)的尚不足總面積的五分之一。說起王家其實(shí)最早是做豆腐起家，清朝初期王氏族人棄農(nóng)經(jīng)商，直到清康熙十二年，吳三桂叛亂時(shí)，第十四代王謙受、王謙和正在山東河北內(nèi)蒙一帶做皮貨和騾馬生意，借助販賣騾馬的優(yōu)勢向朝廷捐獻(xiàn)24匹軍馬，緊接著又為朝廷籌集軍糧，康熙龍顏大悅給每人一個(gè)四品官，以此為契機(jī)，王家開始向官場邁進(jìn)，整個(gè)清朝，王家從五品到二品的官員101位，年邁古稀的王謙受參加了康熙六十一年的千叟宴，并獲御賜龍頭拐仗，在清朝共舉辦的4次千叟宴中王家參加了二次，可見王家當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)地位之高。 平遙古城位于山西省晉中市平遙縣康寧路，地處山西省中部，始建于西周宣王時(shí)期，于明代洪武三年重建、擴(kuò)修城池，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，1986年被國務(wù)院命名為第二批國家歷史文化名城。1997年與周邊的雙林寺、鎮(zhèn)國寺共同被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》， 平遙縣衙，大門門柱上有一副楹聯(lián)，我覺得很接地氣，錄了下來：莫尋仇莫負(fù)氣莫聽教唆到此地費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢就勝人終累己要酌理要揆情要度時(shí)世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天念起來佶屈聱牙，對(duì)仗也不算工整，但很有意思。前一句是對(duì)草民說的，說不要聽人忽悠，打官司成本高；后一句是對(duì)縣太爺說的，說斷官司要審時(shí)度勢，不然要遭天報(bào)應(yīng)，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。平遙文廟，始建于唐貞觀初年，大成殿重建于金大定三年（1163年），至今保持原貌，是中國現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。我去參觀的時(shí)候大約是上午九點(diǎn)鐘，正碰見一群小孩在大殿前進(jìn)行尊孔儀式，帶隊(duì)的老師說小孩五點(diǎn)多起床，到現(xiàn)在還沒有吃早飯，有點(diǎn)扛不住了。教育的形而上走到這個(gè)地步，令人唏噓。 山西平遙鎮(zhèn)國寺鎮(zhèn)國寺，位于山西省平遙縣城東北15公里的郝洞村，始建于五代北漢天會(huì)七年（963年）。初名“京城寺”，明嘉靖時(shí)改稱“鎮(zhèn)國寺”，延用至今。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)。鎮(zhèn)國寺的建筑，以萬佛殿為最早，雖經(jīng)歷代多次重修，但仍保持了五代時(shí)的風(fēng)貌，是中國佛教寺院中現(xiàn)存的三處五代建筑之一，其中的彩塑，更是全國寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品，被稱為“千年瑰寶”，為唐代建筑風(fēng)格。其中一尊菩薩側(cè)身斜坐而屈腿搭臂之狀，灑脫不凡，令我印象深刻，菩薩的坐姿完全違背小時(shí)候大人對(duì)我們的教誨：“坐如鐘，站如松”。 山西省祁縣喬家大院喬家大院是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家二級(jí)博物館，大家奔他去的，恐怕不是這些頭銜，喬家大院是張藝謀“大紅燈籠高高掛”的取景地，該片獲得第48屆威尼斯國際電影節(jié)銀獅獎(jiǎng)。1992年，提名奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片，另外，電視劇“喬家大院”，也為這個(gè)景區(qū)爭分不少。有趣的是，2019年，文化和旅游部給予取消山西省晉中市喬家大院景區(qū)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的處理，喬家大院閉館十天后重新開館：門票降價(jià)、景區(qū)內(nèi)大部分商業(yè)店鋪被拆除。我去參觀時(shí)候，還能看出大量商鋪的殘跡。摘牌至今，仍留有官商做派，比如三十幾度的大熱天，景區(qū)外已排著長長的游客隊(duì)伍，仍然要堅(jiān)持八點(diǎn)半上班，不知何故。因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)參觀王家大院，李家大院，看喬家大院的時(shí)候，讓我想起毛姆的一句話：“完美有一個(gè)很嚴(yán)重的缺陷，就是很容易乏味?！?lt;/p> 山西昔陽大寨決定去一趟大寨，肯定不是大寨有什么古跡，而是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”對(duì)我們這一輩人來說，太刻骨銘心。路程要彎近四百公里，大寨地處太行山腹地，就是那個(gè)“愚公移山”的故事發(fā)生地。到大寨后，覺得大寨不是想象中的那種窮山惡水：離縣城不遠(yuǎn)，山的相對(duì)高度不大，起碼有路。大寨人說他們過去有三窮、五多。三窮是：人窮，地窮，村子窮；五多是：當(dāng)長工打短工的多，負(fù)債欠賬的多，討吃要飯的多，賣兒賣女的多，尋死上吊的多。后來使大寨名聞天下的陳永貴，他的母親和姐姐就被賣掉，而他的父親在萬般無奈的境況下，就是上吊尋死的。大寨窮也沒有窮出名來，因?yàn)樘猩缴钐幍泥l(xiāng)村普遍很窮，大寨并非特殊。大寨出名，是在1963年，大寨遭受了一場對(duì)村民毀滅性的洪澇災(zāi)害，黨支部當(dāng)即提出了三不要三不少的口號(hào)：“不要國家錢、糧、物資，交售國家糧食不能少、群眾分紅不能少、社員口糧不能少”。在陳永貴的帶領(lǐng)下開展了自力更生、艱苦奮斗，重建家園的熱潮，“日戰(zhàn)大寨田夜戰(zhàn)新農(nóng)村”，花費(fèi)了五年工夫，一個(gè)嶄新的大寨，展現(xiàn)于人們面前。黨中央提出全國“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”以后，各地理解偏差，走火入魔，我印象最深的、最荒腔走板的是“割資本主義尾巴”，把農(nóng)民僅有的一點(diǎn)果腹用的自留地，養(yǎng)的幾只鴨幾只雞收走，讓原本商品匱乏的市場更是雪上加霜。那時(shí)我是“知青”，冬季農(nóng)閑，幾個(gè)人窩在一起，一人一茶缸農(nóng)民自釀的“老冬酒”，就是很奢侈的事情了，如果還要想進(jìn)一步腐敗，就端出一個(gè)小菜碟，菜碟中央放一塊霉豆腐，一人一支筷子，用筷子在霉豆腐上輕輕粘一下，放在嘴里舔一下，再喝一口酒，那就是人間莫大幸事。大寨現(xiàn)在是山西省干部教育學(xué)院，山西省黨校所在地，靠旅游為主，種莊稼只是點(diǎn)綴，游客來源主要是全國各地的機(jī)關(guān)工作人員，這點(diǎn)很像陜西的梁家河、湖南的十八洞、萍鄉(xiāng)的蓮花縣沿背村。大寨人非常感謝陳永貴，說他是大寨的“貴人”。我住的一戶民宿就是村上統(tǒng)一蓋的小別墅，村民自己只要出六萬塊錢。向陳永貴致敬！ 太原崇善寺崇善寺，位于太原市東南隅，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇善寺初建于唐，明代時(shí)，才更名崇善寺。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。傳承法系屬凈土宗。 崇善寺現(xiàn)存建筑主要有山門、鐘樓、東西廂房和主體建筑大悲殿。殿字塑像均為明朝遺物，在建筑和雕塑藝術(shù)上具有代表性，有較高的藝術(shù)價(jià)值。我去的時(shí)候正趕上維修，只能在外面看看，甚感遺憾。

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驢行山西（上）

秋湫