<p class="ql-block"> 公元382年，大將呂光奉前秦天王符堅指令征伐西域，并強虜龜茲名僧鳩摩羅什到長安傳法。384年底，因“淝水之戰(zhàn)”失敗導(dǎo)致前秦陷入內(nèi)亂，符堅被叛將所殺。呂光在返程路上得知消息后不得已放棄前往長安，留在涼州當(dāng)了后涼王，同時把鳩摩羅什羈押涼州17年。在涼期間，鳩摩羅什學(xué)會了漢族語言，熟悉了中土民情，完成了文化轉(zhuǎn)型，為后續(xù)的譯經(jīng)工作打下了堅實基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 游涼州參訪鳩摩羅什寺是游客、香客們的重要選項之一，尤其是那些學(xué)生家長們，面對“三寸不爛之舌”之塔和鳩摩羅什雕像，總要虔誠的拜上幾拜。不管靈不靈，祈求“翻譯大神”把娃兒的舌頭弄利索點總算是找對人，拜對佛了。廟里面的菩薩也都是有分工的，峨眉山的普賢菩薩管事業(yè)，五臺山的文殊菩薩管教育，九華山的地藏菩薩管來生，觀音菩薩雖然管得寬，但是沒聽說抓過外語，搞翻譯學(xué)外語是鳩摩羅什的專責(zé)。實用主義了點，其實，參拜鳩摩羅什的真正重點應(yīng)該在尊重知識、尊重人才。鳩摩羅什對中國文化貢獻(xiàn)巨大，對中國人的影響巨大，所有的受益者都應(yīng)該感恩才對哈！</p> <p class="ql-block"> 龜茲即今天的新疆庫車。涼州和龜茲間的空間距離超過了2100公里，就是以今天的交通條件衡量依然顯得十分遙遠(yuǎn)。因此，每每走到羅什寺都會在心中生出些莫名的困惑，干嘛那符堅老兒非要不惜動用千軍萬馬，跑到千里之外的塔克拉瑪干那邊去“搶人”呢？直到參拜過龜茲博物館和克孜爾千佛洞才終于明白。原來：</p> <p class="ql-block"> 佛教從印度傳到中國通過了不少中間環(huán)節(jié)，并非是一步到位；</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時離中國最近的佛教中心是龜茲，因此使龜茲自然成為了佛教東傳路上的最重要一環(huán)；</p> <p class="ql-block"> 鳩摩羅什作為龜茲乃之整個西域諸國光芒四射的佛學(xué)大師，小小年紀(jì)就名揚四海，以致成為人才稀缺的中國內(nèi)陸關(guān)注和搶奪的首選目標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 龜茲在公元前176年建國，公元1001年被回鶻所滅，存在了1000多年。著名學(xué)者季羨林曾經(jīng)說過：“龜茲是古印度、希臘羅馬、波斯、漢唐文明在世界上的交會地?！弊阋婟斊澓网F摩羅什在佛教東傳史上非同尋常的地位。</p> <p class="ql-block"> 除了佛教經(jīng)典，龜茲在石窟藝術(shù)，雕塑藝術(shù)，壁畫藝術(shù)及音樂等諸多領(lǐng)域也深刻地影響了中國及整個東亞地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 克孜爾千佛洞介于阿富汗巴米揚大佛與中國的石窟鼻祖——涼州天梯山石窟之間，從巴米揚到龜茲克孜爾，再到?jīng)鲋萏焯萆?、大同云崗、洛陽龍門，石窟藝術(shù)也是跟隨著鳩摩羅什的腳步走遍中國的，如果沒有龜茲這個中間環(huán)節(jié)，中國的石窟藝術(shù)史恐怕要另外改寫。</p> <p class="ql-block"> 克孜爾千佛洞的開鑿比敦煌莫高窟早100多年。據(jù)專家研究，敦煌莫高窟的壁畫與克孜爾千佛洞的壁畫也存在明顯的前后承繼關(guān)系。以優(yōu)美飄逸的“飛天”為例，從印度的全裸到龜茲的半裸，再到敦煌的全遮是一個過程，赤身裸體的印度飛天在來到莫高窟之前，已經(jīng)被龜茲人進(jìn)行了半包裝，我們只是后期精加工而已。</p> <p class="ql-block"> 與石窟壁畫一樣，龜茲樂舞也是如此。呂光在強虜鳩摩羅什的同時帶了一大批龜茲樂舞妓到?jīng)鲋荩源藶殚_端，在隋唐及后續(xù)漫長的歷史時期中，龜茲樂舞曾經(jīng)對中原地區(qū)的音樂舞蹈文化產(chǎn)生過巨大的沖擊和廣泛的影響。</p> <p class="ql-block"> “十月革命”一聲炮響給我們送來了馬克思主義，鳩摩羅什一通翻譯讓我們認(rèn)識了釋迦牟尼。時空不一樣，道理都一樣，都是外國人往中國人腦袋里灌東西，而且是深刻影響了中國人價值觀、人生觀的東西。因此，必須得感謝龜茲！感謝涼州！感謝最偉大的翻譯鳩摩羅什哦！</p>