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阜新詩詞論叢（第68期）

大圣

<p class="ql-block">阜新詩詞論叢</p><p class="ql-block">編者按語：</p><p class="ql-block">阜新市詩詞學(xué)會成立35年來，在各級學(xué)會組織領(lǐng)導(dǎo)和廣大詩詞愛好者的共同努力下，如今詩詞社團(tuán)組織星羅棋布遍及城鄉(xiāng)，創(chuàng)作隊伍如火如荼不斷壯大，詩詞作品與日俱增累若繁星，出版的集體詩集個人專集數(shù)以百計方興未艾。但是作為詩詞藝術(shù)之一翼的詩詞評論與另一翼的詩詞創(chuàng)作比較，顯然有些薄弱，對已有的評論隊伍和評論成果也沒有像對詩詞作品那樣重視和宣傳。為彌補(bǔ)這一缺憾，我們準(zhǔn)備收集、整理既有的詩詞論文、點(diǎn)評、序跋文字，冠名為“阜新詩詞論叢”陸續(xù)編發(fā)。這是阜新詩詞界的工作記錄，是對詩詞評論者辛勤勞動的肯定，也是進(jìn)一步發(fā)展詩詞評論隊伍的動員。希望它能夠在理論指導(dǎo)、創(chuàng)作導(dǎo)向、汲取經(jīng)驗等方面對詩友們有所幫助和啟發(fā) 。</p><p class="ql-block"> 何蕪</p><p class="ql-block">2023年8月10日</p> <p class="ql-block">邱新野題字</p> <p class="ql-block">簡論古典詩詞語言特征與現(xiàn)代詩詞語境</p><p class="ql-block">　 畢振東</p><p class="ql-block"> 　　語言，乃人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，由語音、詞匯和語法構(gòu)成一定的系統(tǒng)，包括書面語與口頭語兩種。因為一切文學(xué)創(chuàng)作都必須使用語言描寫，因此語言是一切文學(xué)創(chuàng)作的載體。當(dāng)然，詩詞也不例外，詩詞語言即詩詞創(chuàng)作的載體。</p><p class="ql-block">　　國學(xué)大師王力先生在《近體詩格律學(xué)》中，從語法角度細(xì)分23項特征，其中包括詞的變性、 例裝法、省略法等。結(jié)合實際，帶有普遍規(guī)律的古典詩詞語言特征，筆者認(rèn)為可以概歸以下八點(diǎn)：</p><p class="ql-block">　　一是濃縮，即寓意于縮編的詩行之中。古典詩詞，除《離騷》、《天問》、《孔雀東南飛》等少數(shù)長篇詩外，大部分短小精悍，尤其是近體詩、詞、曲，句式比較固定，用字受到限制，往往要把長句、成語、典故濃縮在簡短嚴(yán)整的詩行之中，達(dá)到“辭約而內(nèi)容豐富，語少而余味無窮”，顯現(xiàn)“百煉為字、千煉為句”的推敲功夫。如“推食解衣”縮編成“推解”；“一飯三吐哺，一浴三握發(fā)”縮編成“吐握”。李商隱《錦瑟》中寫的“ 莊生曉夢、望帝春心、淚有珠、玉生煙”，即是對“莊周、杜宇、綠珠、紫玉”四個典故人物愛情故事的縮寫。又 如李白五言絕句《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！痹娤梢怨艜r送別之所“勞勞亭”為題，以極其洗煉的筆墨，道出“ 天下惹人傷心之地是離別之地，天下招人傷心之事是送別之事”，因為春風(fēng)都曉得離別之苦，不忍看到折柳送別的場面， 因此故意來遲不肯吹拂柳條，致使柳條不能吐青，又怎能遣責(zé)“勞勞亭”的柳條不發(fā)青呢？詩人這一題旨，僅寥寥數(shù)語，便寫得再明白不過了。</p><p class="ql-block">　　因為詩詞語言是濃縮語言，因此近體詩避忌重字，不準(zhǔn)合掌，不準(zhǔn)同字對仗。但是，并非增加語言色彩的重字也不可重復(fù)使用。那么，什么位置可以重字呢？1、本句不避重字。如杜甫《江上值水如海勢》中“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休！”2、允許重字對仗。如杜牧《招李郢》中“行樂及時時已晚，對酒當(dāng)歌歌不成?！?、首聯(lián)與尾聯(lián)的出、對句可用重字。如李商 隱《無題》中“劉郎正恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重”。4、同字不同義可以重字。如王維《出塞》頸聯(lián)對句“破虜將軍夜渡遼”和尾聯(lián)對句“漢家將賜霍嫖姚”中的“將”字，即同字不同義可以重復(fù)，甚至可作韻腳。如白居易五言排律《寄獻(xiàn)北都留守裴令公》中的“綠里寄東皋”與“帝未舍伊皋”，前者指水邊地，后者指皋陶人名。5、可平可仄的首字，可以同字對仗。如杜甫《得舍弟消息》中“汝書猶在壁， 汝妾已辭房”。6、句中對，允許同字對仗。如杜甫《江村》中“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”。</p><p class="ql-block">　　王力先生說：“重字的避免，至多只能說是一種技巧，不能說是一種規(guī)律。 但是，律詩的中兩聯(lián)因為對仗的緣故，限制較嚴(yán)，卻是不能重字?！比欢?，王維《喜視三至留宿》中的頷聯(lián)出句“不枉故人駕”與頸聯(lián)出句“行人返巷深”，卻重了“人”字，僅是例外，其它律詩幾乎沒有。詞、曲允許同字對仗，當(dāng)然允許重字。</p><p class="ql-block">　　二是含蓄，即營造深曲含蘊(yùn)的意境，給人一種回味美。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“語忌直，意忌淺，脈忌露”，詩詞內(nèi)涵不要一覽無余。如杜牧《泊秦淮》“煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。商女，即侍候達(dá)官貴人的歌女，她唱什么曲子完全由主子作主。 而詩人表面斥責(zé)商女不知亡國恨，實質(zhì)是斥責(zé)那些達(dá)官貴人不懂亡國之恨。這種曲筆，“言在此而意在彼”，給人一種不便明言、耐人尋味的意蘊(yùn)美。這便是含蓄。</p><p class="ql-block">　　提倡含蓄，并非贊同佶屈聱牙，相反并不排斥“至情至味”的直白口語。如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，即為一例。</p><p class="ql-block">　　三是形象，即寓思維于形象之中，營造物我契合、情景交融的意境。詩詞家思維起點(diǎn)是形象、終點(diǎn)是形象、中間環(huán)節(jié)也是形象。形象從何而來？從寫境中來，從造境中來。所謂寫境，即把主觀之意寄托客觀之象描寫出來；所謂造境，即把主觀想象之意寄托想象中存在的理想物象描寫出來。因此，不管有我之境，還是無我之境，都離不開聯(lián)想、想象、幻想、夢想、擬想、奇想。不管以比擬構(gòu)成的比體意象，或是借景生情的興體意象，還是“鋪陳直言”的賦體意象，也都離不開意象。因此，形象思維的實質(zhì)即意象思維。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，一連用了“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽西下、斷腸人、在天涯”等十幾個白描式的景物意象，勾畫出一幅歷歷在目的“戀鄉(xiāng)秋思圖” ：黃昏時分，烏鴉歸巢，落在老樹的枯藤之上。潺潺流水的小橋之旁，人兒早已回家。獨(dú)有他在荒涼的古道，迎著瑟瑟秋風(fēng)，騎著勞頓瘦馬仍在趕路。直至夕陽西下，還不知夜宿何處？浪跡天涯的游子啊，怎不愁腸寸斷，思念早日返回家鄉(xiāng)。元代《中原音韻》的作者周德清，評此曲為“秋思之祖”。</p> <p class="ql-block">四是相襯，即詩詞章法講究，語言前后搭配，相互襯托，相得益彰，栩栩如生。為此，要先伏后發(fā)、上呼下應(yīng)，關(guān)鎖周嚴(yán)，針線縝密，層層遞進(jìn)，步步深入，往往把遠(yuǎn)與近、高與低、時與空、動與靜、聽與看、虛與實相互搭配。如杜甫七律《登高》，前半寫景，后半寫情，情景交融。這首詩一開頭，便把立于長江之濱的夔州以猿稱著、以峽口風(fēng)大聞名的特點(diǎn)展現(xiàn)詩中?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，詩人登臺眺望，將“風(fēng)與天、高與急”和“渚與沙、清與白”形成句中對；緊接“猿嘯哀”與“鳥飛回”形成聯(lián)中對；出句仰望，對句俯視；出句寫高，對句寫低；出句為聽，對句為看；前后搭配，色彩斑斕。頷聯(lián)，出句“無邊”， 對句“不盡”；前寫“落木蕭蕭下”，后寫“長江滾滾來”，上呼下應(yīng)，把夔州秋天形、聲、色、態(tài)勾勒出來。緊接，陡然轉(zhuǎn)筆，又從時空寫起，“萬里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺”，用“萬里、百年”時空量詞和“秋與病”兩個意象，把自己飄泊無定、淪落異鄉(xiāng)、年邁體衰、無限悲秋、不甘沉寂，獨(dú)自登臺的心情傾口而出。 如果說前六句是蓄勢，后兩句則是待發(fā)?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，杜甫一生確實如此，到了“ 望杯解興”的地步。楊倫稱此詩為“杜集七言律詩第一”（杜詩鏡銓）。</p><p class="ql-block">　　五是韻味，即詩詞語言是講究平仄、四聲的語言，除具巡迴往復(fù)的音韻美、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美外，還要講究神韻美。神，即指詩詞的表示功能和指示功能，韻則指詩詞的暗示功能。正如鐘嶸“言有盡而意有余”，司空圖“不著一字，盡得風(fēng)流”，嚴(yán)羽“羚羊掛角，無跡可求”。如李白《夜泊牛渚懷古》中“登舟望秋月，空憶謝將軍，余亦能高詠，斯人不可聞”。意思是說，晉朝鎮(zhèn)西將軍謝尚， 聽到袁宏的吟詠，便請他進(jìn)去長談一夜。我李白也能高詠，為什么無人請我呢？言外之意， 暗示唐王朝已無謝尚這樣賢能將軍了。</p><p class="ql-block">　　六是倒裝，即詩詞為適應(yīng)韻律與聲律的需要，實行有條件的語序倒置。如主語倒置，目的語倒置，主語和目的語倒置，介詞性的動詞倒置。如把“三湘接楚塞，九派通荊門”寫成“楚塞三湘接，荊門九派通”；把“ 春山映柳色，夕鳥藏梨花”寫成“柳色春山映，梨花藏夕鳥”；把“黃河流入?！睂懗伞包S河入海流”。</p><p class="ql-block">　　七是省略，即為了精煉詩詞語言，往往省略主語、謂語、動詞、連詞或介詞。如把“春浪方生，棹聲遂急；夕陽轉(zhuǎn)淡，花影漸殘”的謂語省略，寫成“春浪棹聲急，夕陽花影殘”；又如把“滿地月明，何處之砧入耳？ 三秋木落，半年之客驚心！”寫成“三秋木落半年客， 滿地月明何處砧？”</p><p class="ql-block">　　八是變性，即為了保持近體詩的格律，往往改變詞的性質(zhì)，把名詞作動詞，名詞作形容詞，動詞作形容詞，形容詞作動詞，不及物動詞作及物動詞，動詞作副詞使用。如“子能渠細(xì)石，吾亦沼清泉”的“渠、沼”原本名詞，這里卻當(dāng)動詞使用了；又如“云霞出海曙，梅柳渡江春”里的“曙，春”兩個名詞，這里卻當(dāng)形容詞使用了。</p> <p class="ql-block">　以上講的是古典詩詞語言八大特征。那么現(xiàn)代詩詞應(yīng)該使用甚么樣的語言呢？當(dāng)代偉大的詩詞家和詩論家毛澤東說：“詩的語言，當(dāng)然要以現(xiàn)代大眾化語為主，加上外來語，和古典詩歌中現(xiàn)在還有活力的用語”。重讀毛主席《詩話詞話》，我認(rèn)為老人家稱道的七種詩詞用語，可構(gòu)成現(xiàn)代詩詞語境：</p><p class="ql-block"> 　　1、 尋常語，即采用約定俗成或經(jīng)藝術(shù)加工的當(dāng)代大眾化尋常語入詩。</p><p class="ql-block">　　毛主席說：“司馬遷對詩經(jīng)品評很高，說是‘詩’三百篇皆古人圣賢發(fā)憤之所為作也。大部分是‘風(fēng)’詩，是老百姓的民歌。老百姓也是圣賢?！狈Q道杜甫《贈衛(wèi)八處士》“全詩以口語寫心中事，毫無雕琢之工?！辈⒁浴肚俺鋈菲渲幸皇诪槔f：“射人先射馬，擒賊先擒王，這是民間流傳的兩句極為普通的話。杜甫看出了它的作用，搜集起來寫在詩中。這兩句表達(dá)了一種辯證法的戰(zhàn)術(shù)思想?！泵飨粌H向別人推崇尋常語入詩， 自己也帶頭示范。如《蝶戀花?答李淑一》， 比喻月宮的形容詞，古有蟾、蟾蜍、蟾宮、蟾桂、蟾兔諸多文言代詞，他卻一個也沒用，偏用一句很淺近的尋常語“桂花酒”。又如《十六字令三首》中的第一首，就是從湖南常德民歌“上有骷髏山，下有八寶山，離天三尺三。人過要低頭，馬過要下鞍?！边x出一句，師其辭反其意而用的。在翻越“離天三尺三”的高山峻嶺中，紅軍人不低頭，馬不下鞍，躍馬揚(yáng)鞭，飛奔而過，鮮明地塑造長征路上紅軍的英勇形象。</p><p class="ql-block"> 　　2、 比興語。即依附具體的客觀的“象”， 表現(xiàn)抽象的主觀的“意”，做到“托物寄興”，“因景生情”。</p><p class="ql-block">　　毛主席說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的?！日撸员宋锉却宋镆病d者，先言他物以引起所詠之辭也’?！彼麑懙?《憶秦娥?婁山關(guān)》，使用的即是比興語。 上闋用“霜晨月”這一重迭意象，把“西風(fēng)”、“長空”、“雁叫”、“馬蹄聲碎”、“喇叭聲咽”諸意象組合起來，繪聲繪色繪時地構(gòu)出一幅向婁山關(guān)進(jìn)軍的立體畫面。下闋又用“從頭越”這一意象，把“雄關(guān)”，“如鐵”、“邁步”、“蒼山如?！?、“殘陽如血”諸意象組合起來，色彩濃烈地抒發(fā)攻克婁山關(guān)重占遵義的喜悅之情。特別是“西風(fēng)烈”、“蒼山入海”、“殘陽如血”一語雙關(guān)意象的修辭，既隱喻又顯現(xiàn)地展示詩人心底世界的私密性和外在的公用性，把黨內(nèi)“左傾”路線的百般阻撓、國民黨反動派的重重阻截、戰(zhàn)爭的殘酷、內(nèi)心的悲壯、勝利的展望，情景交融地呈現(xiàn)在讀者眼前，著實給人一種身臨其境的動態(tài)意象美。</p> <p class="ql-block">　 3、 典故語。即采用歷史曾經(jīng)存在或想象中存在的人物和事物的比附，構(gòu)筑佳作。</p><p class="ql-block">　　毛主席贊揚(yáng)雅聲同志時說：“他的名句我至今還記得‘范叔一寒何至此，梁鴻余熱不因人’。這兩句用典，很融洽，很活。我看比李商隱的好。用這種詩的語言，表現(xiàn)詩人在當(dāng)時白色恐怖中的硬骨頭精神。我很欣賞他的這類詩句?！睂嶋H，毛主席使用“掌故”無人比肩。他寫的《蝶戀花?答李淑一》，即是他主張“現(xiàn)實主義與浪漫主義的對立統(tǒng)一”的光輝典范。他借用“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞”典故中的兩位神仙形象，熱情歌頌為人民壯烈犧牲的兩位人間英靈，即使人仙相會，天地相融。其構(gòu)思之奇，意境之雅，語言之妙、形象之高，可謂前無古人。這種運(yùn)用典故開拓新意境塑造新人物，可以說是現(xiàn)代詩壇一大創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block">　　4、借用語。即借用別人之佳句，抒發(fā)自己之情操。</p><p class="ql-block">　　毛主席說：“寫詩就要寫出自己的胸懷和情操，這樣才能引起讀者的共鳴，才能使人振奮。”又說“辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》‘不盡長江滾滾流’，是借用杜甫《登高》中的句子；‘生子當(dāng)如孫仲謀，’是借用曹操的語言?！?意思是說，寫詩填詞如果需要可以借用現(xiàn)成的佳句，表現(xiàn)自己的情懷。如“一唱雄雞天下白”、“天若有情天亦老”，主席就是借用唐詩人李賀的。又如《送瘟神》中“紅雨隨心翻作浪，”“紅雨”也是借用李賀《將進(jìn)酒》詩中“桃花亂落如紅雨”中的“紅雨”，用來比喻桃花。還有《水調(diào)歌頭?游泳》中的“才飲長沙水，又食武昌魚”兩句，也是借用一首童謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，反其意而用之的。據(jù)《三國志?吳書?陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（南京市南）遷至武昌，老百姓不愿意，才編出這首童謠。</p><p class="ql-block"> 　　5、 古漢語。即使用古典著作中現(xiàn)在還有活力的用語，包括文言與口語兩種書面語言。</p><p class="ql-block">　　1956年秋，面對國際風(fēng)云變幻的多事之秋，針對蘇聯(lián)赫魯曉夫畏懼戰(zhàn)爭乞求和平的投降主義，毛主席寫出一首《念奴嬌?鳥兒問答》寓言體詞。詞中借助鯤鵬鳥與蓬間雀的問答，描寫出兩種對立的藝術(shù)形象，采用對比的修辭方法，揭露了國際共產(chǎn)主義投降派的嘴臉，歌頌了不畏強(qiáng)暴敢于斗爭的英雄形象。其中“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，就是從《莊子?逍遙游》“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里”中化用而來的。由此可見，恰當(dāng)?shù)亍肮艦榻裼谩保?使用淺近通俗的古漢語，有時會增加當(dāng)代詩詞的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">　　 6、 外來語。即將與中國當(dāng)代現(xiàn)實生活密切相關(guān)的外國詞匯嵌入詩詞。</p><p class="ql-block">　　1960年5月1日，美國一架“U-2”型特種性能的偵察機(jī)侵犯蘇聯(lián)領(lǐng)空時，被蘇聯(lián)空軍擊落，并將駕駛員俘虜。1960年5月16日上午，美、英、法、蘇四國首腦在法國巴黎總統(tǒng)官邸愛麗舍宮開會，赫魯曉夫要求美國嚴(yán)辦“U-2”事件負(fù)責(zé)人，并承諾今后不再發(fā)生類似事件，結(jié)果遭到艾森豪威爾的拒絕。當(dāng)時，赫魯曉夫肯定會被氣得“唇發(fā)黑”。但是，艾森豪威爾以如此霸道，也該歸罪赫魯曉夫的懦弱所致。1959年，赫魯曉夫為了推行“和平過渡”路線，曾在美國總統(tǒng)別墅戴維營為自己涂脂抹粉取悅于人。因此，毛主席在《七律? 讀報有感》頸聯(lián)寫道“愛麗舍宮唇發(fā)黑，戴維營里面施朱”。其中“愛麗舍宮”與“戴維營”，無疑是兩個外國的處所名詞，用在這里卻很不一般，既準(zhǔn)確又形象地把赫魯曉夫的“唇發(fā)黑”與“面施朱”的面孔，描寫的淋漓盡致。這便說明，恰當(dāng)?shù)亍把鬄橹杏谩?，引用外國詞匯，是當(dāng)代詩詞必不可少的。</p><p class="ql-block"> 　　7、 創(chuàng)新語。即隨時代不斷進(jìn)步詞匯不斷豐富，詩要善于創(chuàng)造個性美的新語境、新詞匯。</p><p class="ql-block">　　毛主席在給別人改“萬國舞霓裳”為“萬國換新裝”后批示說“要造新詞，天堂、霓裳之類，不可常用”。如《送瘟神》中“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”兩句，就是古人沒感到，今人沒見到，誰也沒寫到的獨(dú)創(chuàng)新句。 其實，按毛主席說法，利用地球直徑和圓周率一計算，任何人都要“日行八萬里，遙看一千河”，只不過沒有察覺而已。再如《七絕?為女民兵題照》，“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場”兩句，前是人物描寫后是景物襯托；后兩句“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，先是畫龍點(diǎn)睛，后是高度贊賞，每一句都有創(chuàng)意，都有新境，都有時代感，構(gòu)成當(dāng)代詩詞語境。</p><p class="ql-block">　　誠然，毛主席詩話詞話，不都“句句是真理”，然而又實在是防止“謬種流傳，貽誤青年”的“靈丹妙藥”。雖然，他曾說過“我是不看新詩的，給我一百塊大洋我也不看。”但卻一再強(qiáng)調(diào)“詩么，主要應(yīng)該是新詩，讓大家都能看懂，而不僅僅為了上層知識分子?！辈⒄f“應(yīng)該在古典詩歌、民歌基礎(chǔ)上發(fā)展新詩。”由此可見，現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，也應(yīng)該立足廣大人民群眾，而不是少數(shù)知識分子。這就雄辯地告訴我們：只有改革古典詩詞的音韻、格律和語言，才能為大多數(shù)人民所接受，才能真正把古典詩詞轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代詩詞，才能跟新詩和民歌一道，理直氣壯地步入現(xiàn)代文學(xué)園地，創(chuàng)作出符合當(dāng)代主旋律的時代精品，成為百花園里一朵永不凋落、流芳千古的奇葩！</p> <p class="ql-block">總目錄：</p><p class="ql-block">第1期：同襄盛舉，雅韻流芳——序大漠筆會結(jié)集《玉龍吟》</p><p class="ql-block"> 談立人</p><p class="ql-block">第2期：“誰謂河廣，一葦杭之” ——序畢振東《近體格律新說》（上） 潘志旻</p><p class="ql-block">第3期：“誰謂河廣，一葦杭之” ——序畢振東《近體格律新說》（中） 潘志旻</p><p class="ql-block">?第4期：“誰謂河廣，一葦杭之” ——序畢振東《近體格律新說》（下） 潘志旻</p><p class="ql-block">?第5期 讓舊體詩適應(yīng)新時代的實踐 舒邦炳</p><p class="ql-block">第6期 《轉(zhuǎn)型頌》序 李國強(qiáng)</p><p class="ql-block">第7期 運(yùn)用當(dāng)代新語匯是舊體詩詞創(chuàng)作的必由之路——賞讀王建國詩作的點(diǎn)滴體會（上）閆奎平</p><p class="ql-block">?第8期 運(yùn)用當(dāng)代新語匯是舊體詩詞創(chuàng)作的必由之路——賞讀王建國詩作的點(diǎn)滴體會（下）閆奎平</p><p class="ql-block">第9期 用詩詞拓展玉雕藝術(shù)的潛在魅力 張正典</p><p class="ql-block">第10期 《盤長今韻》序 王廣利</p><p class="ql-block">第11期 《阜新詩詩詞》2006年刊首語</p><p class="ql-block">第12期 讀張紅的《送君遠(yuǎn)行》 裴洪印</p><p class="ql-block">第13期 政治熱情是詩詞創(chuàng)作靈感的催發(fā)劑 ——《阜新詩詞百家 》一卷·胡玉章作品選》讀后 閆奎平第14期 讀鄧世廣《詠?！?一鴻</p><p class="ql-block">第15期 羅瑞洲新作《黨頌九歌》賞析 閆奎平</p><p class="ql-block">?第16期 萬水千山總是情——孫洪文紀(jì)游詩作讀后 閆奎平i</p><p class="ql-block">弟17期 讀劉靜《詩緣》：讀l王鷹〈漏雨》 一鴻</p><p class="ql-block">第18期 讀詩隨筆二則 裴洪印</p><p class="ql-block">第19期 賞古應(yīng)用古韻 賦今應(yīng)用今韻——關(guān)于詩韻改革之我見（上） 畢振東</p><p class="ql-block">第20期 賞古應(yīng)用古韻 賦今應(yīng)用今韻——關(guān)于詩韻改革之我見（中） 畢振東</p><p class="ql-block">第21期 賞古應(yīng)用古韻 賦今應(yīng)用今韻——關(guān)于詩韻改革之我見（下） 畢振東</p><p class="ql-block">第22期 王維閣詩集序 艾蔭范</p><p class="ql-block">第23期 自改《在大清溝水庫暗渠出口處》一詩的體會 劉錫軍</p><p class="ql-block">第24期 小詩有味似連珠——王景春絕句三首賞析 閆奎平</p><p class="ql-block">第25期 吟壇八病芻議 鄧世廣</p><p class="ql-block">第26期 淺談王子江《軍旅詩抄》的藝術(shù)特色 李葆國</p><p class="ql-block">27期 《雙擁之歌》出版發(fā)行感言 何蕪第</p><p class="ql-block">28期 詩有韻味才能發(fā)人深思 張正典</p><p class="ql-block">第29期 詩詞的生命在創(chuàng)新 常占儒</p><p class="ql-block">第30期 半瓢居詩話 鄧世廣</p><p class="ql-block">第31期 《中華詩人一百家》序 一鄧世廣</p><p class="ql-block">第32期 古郡流霓 小城春好</p><p class="ql-block">閆奎平</p><p class="ql-block">第33期 麻殿?！度r(nóng)四首》賞析閆奎平</p><p class="ql-block">第34期 拜讀舒邦炳以煤礦為題材的詩作之后 閆奎平</p><p class="ql-block">第35期 游蹤處處盡詩章 閆奎平</p><p class="ql-block">第36期 應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代語言寫現(xiàn)代格律詩畢振東</p><p class="ql-block">第37期 格律從意境界至尊畢振東</p><p class="ql-block">第38期《馬長青林下養(yǎng)鵝歌》賞析 一鴻</p><p class="ql-block">第39期 讀劉洪濤的《登天津電視塔》 裴洪印</p><p class="ql-block">第40期 讀單國儒《柳水吟》孫洪文</p><p class="ql-block">第41期 序《桑榆詠懷》胡玉章</p><p class="ql-block">第42期 讀王寶林《三大爺毛驢車》一鴻</p><p class="ql-block">第43期 序《昌山毓秀》 胡玉章</p><p class="ql-block">第44期 序《博浪游子吟》胡玉章</p><p class="ql-block">第45期 序《牛水揚(yáng)波》 胡玉章</p><p class="ql-block">第46期 序《王義田詩集》胡玉章</p><p class="ql-block">第47期 創(chuàng)作出更多的阜新好詩詞潘志旻</p><p class="ql-block">弟48期 全國第一個成為詩教先進(jìn)單位的教育部門 晨崧</p><p class="ql-block">第49期 序白國文《吟苑留痕》胡玉章</p><p class="ql-block">第50期 喜看小鎮(zhèn)泛詩潮 胡玉章</p><p class="ql-block">第51期 賞讀詩友李寬長調(diào)詞的兩點(diǎn)體會 魯西翁</p><p class="ql-block">第52期 一派煦和昭萬象 策馬揚(yáng)鞭又遠(yuǎn)征 潘志旻</p><p class="ql-block">第53期 農(nóng)民詩人麻殿友詩集三篇序言 王利光 李寬 蘭花</p><p class="ql-block">第54期 無限詩情不勝抒 艾蔭范</p><p class="ql-block">第55期 昌山永在 野草常青 潘志旻 白浩波</p><p class="ql-block">第56期 序《阜新詩詞百家》系列叢書 潘志旻</p><p class="ql-block">第57期 《英華詩集》序三篇 林聲艾蔭范 孟浪</p><p class="ql-block">第58期 采掘光明成芒術(shù) 姚興元</p><p class="ql-block">第59期 劉雨順吟詠細(xì)河景色的三首絕句賞析 閆奎平</p><p class="ql-block">第60期 跋《煤海情懷》劉靜</p><p class="ql-block">第61期 讀詩隨感錄 閆奎平</p><p class="ql-block">第62期 哲理禪意詩情 閆奎平</p><p class="ql-block">第63期 跋《煤城新韻》鞏紹賢</p><p class="ql-block">第64期 序《鴻文詩文選》胡玉章</p><p class="ql-block">?第65期 魯西翁網(wǎng)上詩評輯錄 一閆奎平</p><p class="ql-block">第66期 《詩苑繁英》佳句簡評 雨木林風(fēng)</p><p class="ql-block">笫67期 詩詞賞析漫談 孫洪文</p><p class="ql-block">第68期 簡論古典詩詞語言特征與現(xiàn)代詩詞語境 畢振東</p> <p class="ql-block">主編：何蕪</p><p class="ql-block">配圖：網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">編輯：大圣</p>