<p class="ql-block">注：原創(chuàng)作者：我是英姐姐《父母愿》；圖片精選來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。在此對(duì)原作者表示感謝！</p> <p class="ql-block">精短美文欣賞</p><p class="ql-block">原創(chuàng)作者：我是英姐姐《父母愿》2023-09-07</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫言說(shuō)：“一個(gè)人罵了你一句，你記了兩天，他就罵了你兩天；你若是記了一年，那么他就等于罵了你一年；你若是到死都還記得，那這個(gè)人就罵了你一輩子。 所以啊，人活世上，能干擾你的，能折磨你的，往往都是自己的太在意；能傷害你的，往往都是自己的想不開(kāi)?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">這句話一語(yǔ)道破了人對(duì)待他人之言的誤區(qū)，也揭示了我們應(yīng)有的心態(tài)和態(tài)度。莫言老先生以其對(duì)人性的深刻洞察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)破了一個(gè)重要道理：記仇害人，終究是自損。這不僅啟發(fā)我們反思自身，也讓我們認(rèn)識(shí)到只有放下，才能獲得真正的平靜和解脫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這段話主要包含以下幾層意思:</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一、"記仇久了就是一種受罪",對(duì)他人的傷害記恨太久，等于延長(zhǎng)自己的痛苦，這種痛苦的記憶會(huì)成為摧殘我們的鐐銬。所以記仇越久，就越是自找苦吃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛學(xué)中有一句話說(shuō)：“一切痛苦來(lái)源于執(zhí)著。" 這句話意味著我們的痛苦往往是源于我們的執(zhí)著和無(wú)法放下。如果我們能夠?qū)W會(huì)放下，那么我們就能夠從痛苦中解脫出來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">弘一法師也說(shuō)過(guò)：“糾結(jié)別人的惡，折磨的是自己的心，忍讓一步，渡己一生?！边@句話警示我們，長(zhǎng)時(shí)間懷恨他人，實(shí)際上是在不斷地折磨自己的心靈，陷自己于無(wú)盡的痛苦之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二、“傷害源自自己的想法”，他人的言語(yǔ)無(wú)法真正傷害我們，所謂的“語(yǔ)言暴力”其實(shí)也只能憑我們的想法而存在。如果心態(tài)堅(jiān)定，任何言語(yǔ)都難以動(dòng)搖我們分毫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在《三國(guó)演義》中諸葛亮率軍出祁山，與司馬懿統(tǒng)率的曹魏軍隊(duì)對(duì)峙。因?yàn)樗抉R懿不是諸葛亮的對(duì)手，就采取了堅(jiān)守不出的策略，為了激怒司馬懿出戰(zhàn)，諸葛亮派使者送給司馬懿一套婦人的衣服，并附書(shū)信一封，信中大致的意思是說(shuō)：“你身為曹魏大將，卻像個(gè)縮頭烏龜不敢在戰(zhàn)場(chǎng)上與我決一雌雄，反而每天蜷縮在大寨里，你不僅是個(gè)婦人，還是個(gè)為死去丈夫守孝的婦人，如若再不出戰(zhàn)，就請(qǐng)穿上我送你的衣服！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">司馬懿收到衣服和書(shū)信后，雖然勃然大怒，但他還是克制住了情緒，并設(shè)宴款待使者，在宴席上，司馬懿并沒(méi)有問(wèn)使者，諸葛亮有多少兵力、糧草之類的問(wèn)題，而是問(wèn)使者：你家丞相的飲食和睡眠怎么樣？</p><p class="ql-block ql-indent-1">使者聽(tīng)后，如實(shí)地答道：我家丞相操勞國(guó)事，早起晚睡，凡是20杖以上的責(zé)罰，都要經(jīng)他批準(zhǔn)，至于飲食，丞相每天就吃一丁點(diǎn)兒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">司馬懿聽(tīng)后哈哈大笑，等使者辭去后，他才說(shuō)道：諸葛亮食少事多，且操勞過(guò)度，他死期將至了！并從容穿上諸葛亮送的婦人衣服在大軍陣前轉(zhuǎn)了三圈，以示收到禮物了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)諸葛亮的使者返回大營(yíng)，向他如實(shí)匯報(bào)了司馬懿所問(wèn)的問(wèn)題和自己的回答后，諸葛亮一聲長(zhǎng)嘆：司馬懿深知我也！每每讀到三國(guó)的這段歷史，我都被其中的智慧和定力深深打動(dòng)。司馬懿不僅展示了一種能夠看破表面侮辱的冷靜，更展示了一種能夠以幽默和智慧回應(yīng)挑釁的大格局。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生活中，當(dāng)遇到激怒我的人和事時(shí)，我常常會(huì)想起這段歷史。它提醒我，真正的強(qiáng)大不是反擊侮辱，而是能夠超越它，以一種更加深邃和從容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。這也成為了我在遭遇困境時(shí)，反省和調(diào)整自己心態(tài)的一種智慧指引。</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫言曾經(jīng)講過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人不尊重你的時(shí)候，請(qǐng)收起你的大度，不要溝通，不要交流，也不要憤怒和難過(guò)，你只需無(wú)視和遠(yuǎn)離?！边@句話講得真切，莫言告訴我們，如果我們脾氣沒(méi)那么好，沒(méi)關(guān)系，你只需要遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離那些不尊重你的人和事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三、“放下是唯一出路”，他人的不友善無(wú)法避免，但我們可以選擇放下。不去記仇懷恨，才是終止痛苦的唯一方式。唯有放下，我們才能重獲平靜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">多年以后，我問(wèn)他是不是放下她了？我以為出家人的答案是放下了，當(dāng)然是要放下的。他微笑說(shuō)，怎會(huì)放下呢，為什么要放下？無(wú)所謂放下，也不需要放下，讓它放在那兒就好。</p><p class="ql-block ql-indent-1">—— 張小嫻 《請(qǐng)至少愛(ài)一個(gè)像男人的男人》</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)“讓它放在那兒就好”。這一句是真的釋然放下了，時(shí)間可以治愈一切，也可以忘卻一切。就像宮崎駿說(shuō)的：“過(guò)去的有些事情不一定要忘記，但一定要放下?！币?yàn)楹芏嗍虑?，只有放下，才能重新開(kāi)始。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第四、“自強(qiáng)不息才是正道”，我們不能指望他人言行完美，只能強(qiáng)化自身內(nèi)心，堅(jiān)定自我，使外在無(wú)法動(dòng)搖。以德報(bào)怨，以善化惡，才是行之有效的做人之道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《菜根譚》有言：“山河大地已屬微塵，而況塵中之塵!血肉身軀且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無(wú)了了心。” 我們本就是滄海中的一粟，世間中的一塵，而血肉身軀終歸泡影如夢(mèng)一場(chǎng)，世上的事更是塵中之塵微不足道，在這紛繁雜亂的世俗中，我們更應(yīng)以超越常人的“上上智”來(lái)詮釋生命的真，用“了了心”來(lái)滌蕩內(nèi)心的紛擾，使得心靈得以超然物外，洞見(jiàn)世間真意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在生活中，我們難免會(huì)遭遇他人的誤解和攻擊。面對(duì)這些，我們要時(shí)刻牢記莫言的教誨：不要內(nèi)心被他人所擾，要保持自信與淡定。以放下的智慧對(duì)待不友善，才能獲得幸福從容。</p><p class="ql-block ql-indent-1">莫言的這段話，正是出于其對(duì)人性的深沉思考。我們每個(gè)人都不是塵世中的圣賢，難免會(huì)有言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候。重要的是要保持寬容的心胸，不計(jì)較別人的過(guò)失，也不記他人的惡語(yǔ)。這需要時(shí)時(shí)自省，調(diào)整好自己的心態(tài)。唯有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，外在才無(wú)可動(dòng)搖。</p>