<p class="ql-block"> 白毫作筆舞靈動，黑墨入紙涌波濤。歡迎來到“墨濤侃書畫”。我是墨濤，一位草根書畫愛好者。</p><p class="ql-block"> “墨濤侃書畫”，天南海北胡亂侃，為的就是遠離城市的喧囂，尋求一片自我的心靈凈土，給自己的心靈放一個假，去追尋那個屬于我們自己內心深處的桃花源。</p><p class="ql-block"> 前面，我們胡侃了篆書的起源與演變。今天，我們繼續(xù)來侃一侃篆書中的甲骨文。</p><p class="ql-block"> 甲骨文是中國的一種古老的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。我們能見到的最早的成熟漢字，主要指殷商晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。</p> <p class="ql-block"> 最早河南安陽小屯村的村民們找到一些刻有文字符號的龜甲獸骨，當時他們還不知道這是古代的遺物，只當作包治百病的藥材“龍骨”使用，把許多刻著文字符號的龜甲獸骨磨成粉末，浪費了許多極為有價值的文物。</p><p class="ql-block"> 后來，晚清官員、金石學家王懿榮于清光緒二十五年（1899年）在治病時，從藥店買回來的“龍骨”中發(fā)現了這些刻有文字甲骨，由于他當時的社會地位及學科知識的敏感性，他感覺到這不是一般的“龍骨”，于是他把這些刻有文字的甲骨從藥店全都買了下來進行研究。</p><p class="ql-block"> 經過研究，從而發(fā)現了這些龍骨所刻符號是一種古文字，由于這些甲骨來自河南安陽，這些文字又刻在龜甲獸骨上，故這類古老的甲骨文字得以認可，重新面對世人，河南安陽就成了最早發(fā)現甲骨文的所在地，從而開啟了甲骨文的考古研究。百余年來，當地通過考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已超過154600塊。此外，在河南、陜西等其他地區(qū)也有類似的甲骨文考古發(fā)現。</p><p class="ql-block"> 通過對這些甲骨上所刻的文符號進行辯認，逐漸掌握了這一文字體系，經過辯認后，從這些甲文所記載信息了解，這些甲骨文所產生的年代從商晚期一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時期。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。具備構成書法要件的用筆、結字、章法三個要素。從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發(fā)展到了有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡與象形意義也比較明顯。</p><p class="ql-block"> 2017年11月24日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。</p><p class="ql-block"> 截至2022年11月，中國甲骨文發(fā)現總計超十五萬片，經科學考古發(fā)掘的有三萬五千余片，單字數量累積已超四千字。</p><p class="ql-block"> 甲骨文的基本章法是豎排直書，有列無行。這種章法形式成為后世書寫的典范。甲骨卜辭的內容在結構上分為敘詞、命詞、占詞、驗詞四個部分，書寫形式自上而下，自右向左，也有部分自左向右的書寫。文字大小相間，隨勢而布，錯落有致，活潑生動。這一特點也是中國書法的普遍法則，具有源頭意義。在特定的書寫空間里，以右上角為書寫起點，以左下角為書寫終點。這是中國書寫最早的空間分布意識。此后幾千年的中華文化中，不論是日常書寫還是書法創(chuàng)作都采用了這種豎行直書的章法形式。</p> <p class="ql-block"> 為什么會這么寫呢？甲骨文是最早的象形文字，象形是其造字思維和造字特征。如欲表現“車”字，直接用車的形象把它畫出來。模仿是人類最早的也是最原始的藝術表現方式，在抽象思維不發(fā)達的原始社會，先民把看到的形象直接畫出來。單個文字是具體事物的描摹，甲骨文中已經有了天、地、山、水等文字，證明商周時期的人們已經有了明確的空間意識。既然每個字是具體事物的反映，那么在整個書寫空間分布里，也就根據人的視野所及，按照天上地下、先上后下的思維來整體呈現。甲骨文書寫形成的這種空間意識成為中國書寫的約定俗成的潛意識，這種自上而下書寫的章法成為中國書寫的基本章法形式，一直影響到近代。 </p><p class="ql-block"> 甲骨文的結體字形方整，對稱平衡，形成了最早的為后世沿用的方塊字系統(tǒng)。甲骨文造字的方法還是模仿物象。象形、會意、形聲三種基本造字方法在甲骨文中都有體現。 </p><p class="ql-block"> 象形文字是對物象的直接模仿。例如“車”字在甲骨文中書寫時，因為制造車時需要考慮平衡性，所以甲骨文寫出的“車”字左右對稱、講究平衡。自然物象如女、魚等也是自然對稱，符合宇宙法則，甲骨文在書寫上更是如此。會意是用兩種以上物象表示一種現象，如用天上滴水表示“雨”，羊在圈里表示“牢”等。因為也是用物象表示，故三點水的“雨”，兩邊長角的“羊”都是對稱的。形聲字“彭”字，左形右聲，左邊是鼓的形狀，右邊三撇是表示聲音也基本對稱。這種對稱體現了對立統(tǒng)一的樸素陰陽觀念，構成了此后中國文字結體的基本原則。甲骨文以后的文字結體都是方塊字型并講究對稱平衡，此后演變的金文、小篆、草書、行書、楷書等都體現出方塊字和對稱平衡的特征。 </p><p class="ql-block"> 甲骨文的造字思維既遵循自然又匠心獨運。甲骨文的字形基本上是方塊字，是以一個無形的方塊立體空間為邊界來排列物象的。在排列的時候為了美觀也會調整物象的位置關系，比如把左右結構的字改成上下結構，例如，“逐”字，是一個會意字，上面是犬，下面是人的足，用人在追犬表示“逐”的含義。按照會意的造字原理，人應該位于犬的后邊也就是右邊才對，造字者卻把本該是左右結構的字改成了上下結構，當然這一改顯得更加美觀。這種錯位的書寫方法在后世書家筆下常有呈現，比如王羲之《蘭亭序》筆下的“群”字，把左右結構寫成了上下結構。甲骨文書法是自然與人工的結合，既反映自然規(guī)律又有人為巧思?，F在楷書字形的上下、左右、全包圍、半包圍、獨體字等結構關系都能在甲骨文中找到。甲骨文在結體時亦重視字內空間及筆畫間的疏密關系，體現出較早的空間思維。</p><p class="ql-block"> 甲骨文書寫的線條勻稱、粗細相間、曲直結合、起止有度，已經具備了后世毛筆書寫的基本線條特征。甲骨文的書寫有的是直接刻字，有的則是先寫后刻，在殷墟發(fā)現的甲骨上，還有少數已用朱砂寫成但還未鐫刻的甲骨。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文部分文字書寫全用曲線，線條圓轉流利，當是毛筆所書。例如“見”、“母”等字的線條就很像小篆的用筆，成熟自然。據此推測，那時的日常書寫應該是用毛筆或類似毛筆的書寫工作。從現存字體來看，后世書寫的基本技巧規(guī)則也在當時基本成熟。正如郭沫若先生所說，甲骨文是當時的專職書家所寫，代表了當時的最高水平。 </p><p class="ql-block"> 甲骨文還有專門的書寫訓練?？脊虐l(fā)現的一片甲骨上，豎線條把甲骨空間分割成多列，整篇文字之間沒有形成意義，刻字上有墨跡。照此推測，這片甲骨不是占卜所用而是水平較高的書法家刻好后供人臨寫用的，也許這就是最早的書法字貼了。 </p><p class="ql-block"> 甲骨文的書寫技巧和審美習慣是商周時期的先民們對世界認識的一種直觀反映，是對現實世界俯仰觀察的結果，體現世界觀、人生觀和審美觀。甲骨文書寫所確立的豎行直書的章法、方塊字的字形特征和用筆規(guī)范，文字背后蘊藏的陰陽、平衡、留白、錯位等，以及造字、書寫的觀念，結字上自然模仿和智巧安排并重的思維特征，都為后世書寫確立了典范。</p><p class="ql-block"> 甲骨文是中國書寫、中國書法的源頭，是中國書法藝術美學的發(fā)軔之作，其所確立的書法審美標準一直影響深遠。</p><p class="ql-block"> 個人認為，雖然甲骨文有可能是先書丹后鐫刻，但其書法藝術在于自然的刀刻之美，咱們在以毛筆書寫甲骨文時，還是應盡量能還原當時刀刻之感，體現出線條的力量之美。</p><p class="ql-block"> 關于殷商甲骨文，咱們今天先侃到這兒。由于本人才疏學淺，難免會出現遺漏與錯誤，本人所述觀點，僅代表我個人的理解與胡侃，各位姑且聽之。如有不妥之處，敬請各位大家、友友們指正，或者就當成茶余飯后的一則笑談，且不必計較。友友們，下期見！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>