<p class="ql-block">奇石是天然藝術品，賞石藝術是以自身學識素養(yǎng)和審美水平為基礎的發(fā)現(xiàn)藝術。</p> <p class="ql-block">一塊奇石作為觀賞石，僅僅具有天然美是遠遠不夠的。</p> <p class="ql-block">只有通過賞者為其命名、配座、賞析，并賦予文化內(nèi)涵后，這塊奇石才具有更高的審美價值和鑒賞意義。</p> <p class="ql-block">古往今來，奇石之所以能贏得朝野共賞，傾倒文人雅士，遍載文賦典藉，究其根源，不僅僅在于其外在之美，更決定于其蘊含的精神魅力。</p> <p class="ql-block">奇石所體現(xiàn)的或堅貞、或溫柔、或雄強、或清秀、或拙樸、或靈秀、或頑丑、或俊逸、或剛直、或含蓄等內(nèi)涵意韻，一但與識者相遇，便會產(chǎn)生共鳴，啟發(fā)靈智，影響甚至改變?nèi)酥椴俸托摒B(yǎng)，使賞者陶醉于斯，妙得于默然之中，其所得所樂，惟賞者自知矣。</p> <p class="ql-block">賞石可修養(yǎng)人格，古來有之。清代學者趙爾豐曰：“石體堅貞，不以柔媚悅人，孤高介節(jié)，吾將以為師；石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤、純粹，良士也，吾樂于為友”。</p> <p class="ql-block">以石為師友者，天下多矣，吾亦為其中之一。吾愛石多年，曾為石而沉醉、而癡迷、而放歌、而癲狂?；腥粩?shù)入仙境，然只是精神之樂。</p> <p class="ql-block">后漸入靜界，理性賞石，終得其妙，方從精神之樂而轉至精神之悟。</p> <p class="ql-block">賞石可悟道，入自然而無為。道是什么？老子曰：“道可道，非常道”。玄妙深奧，難知所云。韓非子這樣解釋：“道者，萬物之所以然也”。</p> <p class="ql-block">一語中的，入木三分，代表了我國古代樸素唯物主義哲學思想，與莊子“道法自然”同一意義。</p> <p class="ql-block">說到底，“道”作為老莊哲學專用術語，乃宇宙萬物生存發(fā)展的自然法則或自然規(guī)律。事物皆有成因，發(fā)展各有軌跡，萬事不可強求，只宜順其自然，即所謂“無為而治”。</p> <p class="ql-block">奇石乃天地造化之瑰寶，其成因造型皆出自然。靈璧石作為四大歷史名石之首，以造形奇美，千變?nèi)f化為主要特征，兼具形、質、色。</p> <p class="ql-block">紋、聲、韻、神和瘦、皺、漏、透、丑、雄、秀于一身，以其鮮明特色，歷史文化和豐富內(nèi)涵而享譽賞石界。</p> <p class="ql-block">其自身之美乃鬼斧神工，豈是人可為之？若君為追求完美，刀鑿酸蝕刻意造形，其劣跡必露，縱然高手也不能免，豈不畫蛇添足，自尋其丑？為人處事亦如此道。</p> <p class="ql-block">這個世界誘惑太多，豈能盡得君之所想？這個社會差別多多，君能否橫掃人間不平？一切均應因勢利導，順其自然，隨緣而得，隨遇而安。</p> <p class="ql-block">冷眼觀萬象，淡泊于世情，使神智居于清明，行為端于理性，做到有追求而不妄作，有得失而不計較，善于調(diào)整心態(tài)自我平衡，變復雜為簡單，脫糾纏而安然。豈不樂哉？</p>