<p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 京城的電視臺(tái)有一檔“名人堂”欄目，閑得無(wú)聊時(shí)看了好幾期，聽(tīng)那些名人嘉賓活蹦亂跳的講述著自己的勵(lì)志故事，然而總覺(jué)里面真正符合詞典上“名人”條件的沒(méi)有幾個(gè)，多數(shù)只是成功人士而已。</p><p class="ql-block"> 一直以來(lái) ，對(duì)峨眉?xì)v史上的名人還真憶不起幾個(gè)。自隋朝設(shè)縣一千多年來(lái)，又是千年佛教圣地， 難道名人都虛讓給了山上的大德高僧？晚上好奇，饒有興趣拜讀了趙兄窮盡典籍史料所編寫(xiě)的《峨眉?xì)v代人物傳略》，細(xì)數(shù)之下，還真發(fā)現(xiàn)從晉至清代的37個(gè)人物傳中，峨眉山寺廟里的師父竟占了24席之多。</p><p class="ql-block"> 峨眉城東水晶廣場(chǎng)附近，幾年前建有一個(gè)峨眉名人館 ，專程去過(guò)兩次，前幾天綿綿秋雨中又光臨了一趟。館700多平方，裝點(diǎn)得簡(jiǎn)潔又不失典雅，平日免費(fèi)開(kāi)放，默默踐行著”資政、存史、育人“的主旨。館里陳列著82位從古至今的峨眉?xì)v代名人，文武兼得，其中武官最高者二品，文官最高者三品，中進(jìn)士而外放的知縣、按察使等官員不少。在近現(xiàn)代人物中，除了對(duì)率兵攻占國(guó)民黨南京總統(tǒng)府的開(kāi)國(guó)少將何克希將軍略知七八，其余雖各有建樹(shù)，職也不差，但印象幾無(wú)，的確有點(diǎn)孤陋寡聞。</p><p class="ql-block"> 偌大一個(gè)峨眉，一兩千年文明，名士太寥寥，聲名不遠(yuǎn)播，非鄉(xiāng)人愚鈍、非時(shí)運(yùn)不濟(jì)，何為？</p> <p class="ql-block"> 名人堂外有“名堂”。這個(gè)“名堂”無(wú)人敢言，充滿玄學(xué)，但讀乾隆版《峨眉縣志》第一卷，卻感覺(jué)冥冥之中有回應(yīng)?！吨尽吩?“國(guó)朝百七十年，未見(jiàn)有名士杰出者。無(wú)乃山靈秘秀，若將有所發(fā)泄焉耳，景云芝草可占也”。志的序中還殷殷期盼:“”以綺麗我峨眉鄉(xiāng)土者，尚有望于后之君子”。誰(shuí)知又過(guò)去了一個(gè)“百七十年”，峨眉依舊大名杰不出。</p><p class="ql-block"> 《志》中所言，它是在宿命的認(rèn)知中，無(wú)奈的把峨眉名人效應(yīng)不高歸咎于峨眉山秀麗過(guò)了頭，必須有所發(fā)泄，因此祥云仙木遮蓋了人氣所致。沈從文先生也曾經(jīng)認(rèn)為“造物者為求平衡，有意抑彼揚(yáng)此，恰到好處”。</p><p class="ql-block"> 峨眉地界有句諺語(yǔ)代代相誦:“峨眉山照遠(yuǎn)不照近”，此語(yǔ)好似還果真不謬。距峨眉方圓幾十公里范圍內(nèi)，北有文豪蘇東坡，南有大家郭沫若，東北有辛亥元?jiǎng)仔芸宋?，就?dú)獨(dú)在西邊的峨眉山麓是個(gè)盲區(qū)。峨眉山只顧斯山名滿天下，卻忘了加持山下眾生。</p> <p class="ql-block"> 名人館里，史上的那些名人先輩離開(kāi)故里，客死它鄉(xiāng)之后也不知葬于何處異鄉(xiāng)。就連東坡居士也留囑葬于河南郟縣小峨眉山，才子沫若更是不可思議的執(zhí)意把墓地選在了山西大寨。</p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)不“香”，留不住一縷“名”魂。故土不厚，埋不下幾根“名”骨。又也許是“落葉歸根，鐵牛當(dāng)?shù)馈钡戎T多原因，斷卻了名人們生命的最后歸程。自此，名人的“名”在生地雖存，可”根”斷了，“氣”也泄了，只留下無(wú)煙的祠堂、無(wú)人的故居，名人不再重復(fù)亦難以重復(fù)。</p><p class="ql-block"> 圣人之慧，可謂深不可測(cè)?？鬃由谇?，雖周游列國(guó)，仍擇地而葬于故土泗水之濱。死后三千弟子一人一杯土，“墓而不墳”，終成萬(wàn)世敬仰之宏大孔林。曾國(guó)藩生于湖南，病亡于南京，彌留時(shí)囑咐家人務(wù)必“入湘為便”，堅(jiān)持葬于家鄉(xiāng)，后世子孫人才輩出，無(wú)一廢人。</p><p class="ql-block"> “名堂”即道理。佇立館外，名人的喜怒哀罵，道德文章，身前身后，堂里堂外，躍于紙竹之上，藏于天地之間 ， 可嘆可鑒，不可不察。</p> <p class="ql-block"> 如果說(shuō)本土名人不旺是因山而遏，權(quán)當(dāng)迷信，峨眉名人館外還懸著一段令人雅興全敗的故事。世人都說(shuō)此山因兩山相對(duì)如娥眉而得名，但清初一個(gè)叫王鐸的禮部尚書(shū)不知從哪兒獲得新傳，直言道:峨眉山者，造物主持之，予夢(mèng)中一尤物也。王鐸官高名盛，詩(shī)書(shū)俱佳，登過(guò)峨眉，寫(xiě)有《峨眉山紀(jì)游詩(shī)》，且是著名的“南董（董其昌）北王”人物，這“尤物”一說(shuō)真令我輩土人驚詫，是故介紹峨眉的諸文里尚未見(jiàn)今人引述。</p><p class="ql-block"> 在峨眉山下生活了幾十年，尚沒(méi)有留意身邊的龐然大物竟有歷史遺留問(wèn)題。世人皆為和世佬，唯有王鐸敢于揭短，使峨眉山毀譽(yù)并交于世，于是登峨眉的游子都有了“沉溺富貴者自慕其色”的嫌疑，更何況山下諸君，天天望山，而秉持者寡，萎靡者眾。</p><p class="ql-block"> 名人之“名”自有天數(shù)，“名人堂”里追尋的是萬(wàn)物莫辨的真“名堂”。先烈惲代英在《做人的第一步》中說(shuō)過(guò):“我們不要只知望遠(yuǎn)，不知望近”，峨眉名人館中，那一個(gè)個(gè)不朽的名字，皆為家鄉(xiāng)翹楚，無(wú)論大小遠(yuǎn)近 ，都是這種哲理的詮釋。</p><p class="ql-block"> 名人來(lái)去，總有“名堂”。名人故事，洗滌心靈又光耀故鄉(xiāng)。從個(gè)人感情出發(fā)，我還是想說(shuō)王鐸是個(gè)不怎么地道的文人，憑啥無(wú)緣無(wú)故去捏造臆斷秀麗峨眉的隱私，要不我老是橫看豎眺，都絲毫未覺(jué)山靈有一絲輕浮之氣呢。</p>