<p class="ql-block">選自《湖湘綠風(fēng)》</p> <p class="ql-block">紫鵲界，以紫鵲界梯田旅游景區(qū)聞名于世。紫鵲界梯田是世界灌溉工程遺產(chǎn)、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、旅游景區(qū)。自秦漢以來(lái)，苗瑤侗漢歷代先民在這里依山畬田，打造出數(shù)萬(wàn)畝梯田奇觀，為后代留下獨(dú)特豐富的農(nóng)耕文化、梯田文化。它堪稱古梅山地域的奇葩。追尋其歷史根源，得從古梅山說(shuō)開(kāi)去。</p><p class="ql-block">《宋史·梅山峒蠻傳》載：“梅山峒蠻，舊不與中國(guó)通。其地東接潭（今長(zhǎng)沙），南接邵（邵陽(yáng)），其西則辰（今沅陵），其北則鼎澧（今常德），而梅山居其中。”這表明，梅山，不是一座具體的山，而是一個(gè)地域概念。座落于雪峰山脈中部東麓的紫鵲界山系、奉家山系均屬古梅山地域。紫鵲界山系、奉家山系緊密相連，但紫鵲界山系是湘中和湘西的分水嶺。宋代以前，這兩個(gè)山系中的山民都是瑤人，從宋朝開(kāi)始，潭、邵漢人向西遷徙，直至紫鵲界頂?shù)碾p林等地，辰（沅陵）的漢人向東遷徙至奉家山。最終，兩個(gè)山系中的瑤人被趕走或同化，被趕走的瑤人居隆回縣小沙江一帶，或溆浦縣中峒一帶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">奉姓是奉家山系中的旺族，他們的祖先叫奉朝瑞，葬溆浦縣崗東。奉朝瑞有后裔從西向東翻過(guò)紫鵲界，定居水車鎮(zhèn)和文田鎮(zhèn)，現(xiàn)有幾千人。據(jù)前清奉氏族譜載：“南宋光宗紹熙四年癸丑（1193），（梅山）徭獠擾攘，南蠻猖獗，屢征弗克。九月，敕差高皇城（督軍）同與（指奉朝瑞），率旅南征收蕩，駐扎錫溪（今水車鎮(zhèn)紫鵲界村奉家片區(qū)），未探巢穴，而與知賊情。公乃嚴(yán)肅隊(duì)伍，整備器械，率義勇丁夫，師神武招，赫于天下。從冬十一月至第二年夏，大小六十余戰(zhàn)，殺奔賊營(yíng)，用火攻燒，斬首數(shù)百余人，血流成渠，捕獲賊首賴三，綁解帳前。不數(shù)月，辰（溪）、沅（陵）、武（岡）、靖（州）三十六峒，莫不畏威懷德，誘化降服，得以順化，其亂始平?！笔潞?，由“高皇城返命敷奏，朝庭并無(wú)調(diào)召之意，只赍紫章券綬，以示官爵，增糧餉以優(yōu)乓卒，并議補(bǔ)防遏使，更與父承子襲，永振南藩，遂下梅邑江東、坪下、錫溪而家?！?lt;/p><p class="ql-block">紫鵲界山系的地平線，圍出海拔過(guò)千米的“高山平原”雙林。雙林原為獨(dú)立鄉(xiāng)，現(xiàn)屬新化縣奉家鎮(zhèn)，原有近萬(wàn)人口，現(xiàn)加上康養(yǎng)小鎮(zhèn)和滑雪場(chǎng)人口，過(guò)萬(wàn)人口。</p><p class="ql-block">文田鎮(zhèn)的茅田是紫鵲界山系的文明之源，那里的羅姓人早先遷徙到雙林竹湖。雙林土著均為瑤族人，自從羅氏占據(jù)竹湖四周的地盤，加上水車楊姓人遷徙上雙林后，瑤民或遷徙或同化，都不見(jiàn)了。雙林是湘中進(jìn)入茫茫雪峰山脈的一個(gè)入口。也許是這個(gè)緣故，雙林是從山河的上游往下游開(kāi)發(fā)的。如今，雙林兩大旺族楊姓人和羅姓人分別聚居雙林村山河南北兩岸。其雜姓人多為造紙匠或長(zhǎng)工的后代。雙林盛產(chǎn)楠竹，歷史上是河南紙的原產(chǎn)地之一。</p><p class="ql-block">從湘中進(jìn)入雙林的山界稱紫鵲界。紫鵲界原為梓鵲界，因有大梓樹(shù)引來(lái)喜鵲落戶繁衍后代而得名。隨著歲月的遷移，界名被神話，成為現(xiàn)在的“紫鵲界”。</p><p class="ql-block">古代，外人稱紫鵲界為止客界。紫鵲界是湘中通往茫茫奉家山的第一座高峰，海拔一千二百三十六米，人們要爬蜿蜒起伏的石板路二十余公里才能翻越此山，“升米一級(jí)石徑”，讓人一步三嘆，望而卻步，故名“止客界”。</p> <p class="ql-block">“紫鵲界”又叫紙錢界。明正德三年，新化饑民以草根樹(shù)皮為食，李再萬(wàn)聚瑤民起義被俘殺，被殺之地稱“殺人沖”。李再昊兒子李延祿繼續(xù)與官府斗爭(zhēng)。宋、元、明三個(gè)朝代，紫鵲界一帶瑤民起義死傷眾多，尸骨撒遍山界，后人燒紙錢紀(jì)念亡靈而將山界叫做紙錢界。</p><p class="ql-block">紫鵲界也有神話傳說(shuō)。相傳清初，紫鵲界的雙林有個(gè)叫楊濟(jì)貧的風(fēng)水先生，他預(yù)兆新化縣城北郊天子山會(huì)出一位天子，想輔助這位未來(lái)的天子打天下，他托夢(mèng)給當(dāng)?shù)卮筘?cái)主李萬(wàn)款。李萬(wàn)款依照夢(mèng)中的情形，把自己關(guān)在倉(cāng)里日夜兼程剪紙人紙馬，只等天子山的天子一出世，這些紙人紙馬將化作天兵天將助天子攻打天下，奪得江山。后來(lái)，天子山上一位看牛吉吉舂死母親搶占天子地，使出天子之事流產(chǎn)，李萬(wàn)款的紙人紙馬便自行破倉(cāng)而出，散落大地，仍是紙馬！這樣，有了紙鵲界和散嘎紙地名。再后來(lái)，紙鵲界演變成了紫鵲界。</p><p class="ql-block">紫鵲界梯田坡度大，無(wú)法開(kāi)展機(jī)械化生產(chǎn)，只能靠純?nèi)斯じN。陽(yáng)春三月，水草同色。曲曲折折的盤山柏油路在山腰上畫(huà)出一個(gè)個(gè)“之”字，路兩旁高聳的梓樹(shù)開(kāi)出惹人憐愛(ài)的小黃花點(diǎn)綴著藍(lán)天。從上而下流淌的歡快泉水滋潤(rùn)著一層層的梯田，散落于梯田中的一座座干欄式板屋升起裊裊炊煙。</p><p class="ql-block">紫鵲界梯田起源于先秦，盛于宋明，已有兩千余年的歷史，是南方稻作文化和苗瑤山地漁獵文化交融糅合的歷史遺存。層層疊疊的梯田以紫鵲界為中心向四周綿延，海拔在五百米至一千二百米之間，坡度在三十至五十度之間。梯田之中無(wú)任何山塘、水庫(kù)，但山高林密，生態(tài)環(huán)境原始優(yōu)越，梯田依靠森林植被、土壤、田埂綜合形成儲(chǔ)水保水系統(tǒng)，憑借神奇獨(dú)特的基巖裂隙孔隙水水源，構(gòu)成純天然的自流灌溉工程，潺潺流水，四季不絕、久旱不竭、洪澇無(wú)憂，堪稱人類偉大的灌溉工程。</p>