<p class="ql-block">談起藝術，大家皆不陌生，在互聯網高速發(fā)達的時代，相信無論是圈內和圈外的人都經常會刷到關于藝術的視頻，藝術家更是滿天飛，但說到底，對于藝術到底是個什么東東，作為藝術愛好者，不免常思己問？其實，關于藝術的最好解釋是“藝術來源生活，也讓生活更加藝術”，說白了，藝術是什么？它是一種生活方式，是一個人的興趣愛好，更是對生活的一種態(tài)度和精神。當今之社會，似乎把藝術搞得神乎其神，似乎藝術就是高級，似乎搞藝術就能搞到錢？仔細究問，似乎已經脫離藝術的本身價值，對此有感而發(fā)，寫一點對于藝術的淺薄認識和感悟，以銘己志，讀者共勉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藝術這個詞，特指經術。語出《后漢書·伏湛傳》：“永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經、諸子百家、蓺術?！惫糯噶囈约靶g數方技等各種技能。藝這個詞不陌生，直接的含義是代表一種技能，手藝人的由來或許就是這個意思。藝術如果說得高級一點，那就是藝如道，術即術，所謂“有道無術，術尚可求，有術無道，則道止于術”。常有言論，評價當代沒有大師，為何？或許就是當代藝術大都在術，一味的過于表現和模仿，包裝和炒作，本質是資本的收割思維，誤導眾生！抬眼望去，沉浸其中，終究因不可得而難脫苦海。更有甚者，搬弄藝術，使得眾生望而卻步，連藝術的窄門挨邊都連生敬畏，終究成為時代的美盲的結局，嗚呼哀哉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">就我看來，藝術沒有那么高級，更不是什么都稱的上是藝術，就藝術本身而言，首先得看其中是否有內涵，即藝術價值，也就是本文想說的藝術精神。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！被蛟S就是最有說服力的藝術精神，所謂“心無所住而生其心”則可以判斷藝術精神的真?zhèn)?。常見視頻，不乏自吹自擂，厚臉無恥之徒，夸夸其談，宣揚和評論藝術，是否可知？藝在修，在無為，方能體現藝術之精神，方有流芳百世之價值。又有多少民間藝人高手，不沽名釣譽，平淡而不張揚，此乃吾輩之師也！又說“君子愛財取之有道”要說當代藝術，多數著急于變現，設局求財，確忘了藝術之根本，就如每個人的生活，說到底藝術不可說，因為藝術、生活本身和他人無關，更不是用來沽名釣譽的手段。當今社會，藝術無非通過知名度、影響力，對他人有面子，就是所謂的名人效應，其實是純粹的虛榮心，浮夸的產物。反之要問？為何古代奸臣賊子的藝術不得流傳？哪必然是沒有哪個人會懸掛以此為榜樣，以招世人所不齒，其中藝術精神就是藝術該有的價值，沒有了藝術精神，又哪來的藝術價值，又哪來的文化復興和傳承，可謂憂矣！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藝術之精神，即由藝傳遞出的人文價值，除了作品本身存在的“美”境之外，還須要具有內涵，倡導積極向上的人生哲學觀，用以日睹怡情，洗滌心扉！指引世人在欣賞美的同時，如何讓生活更加藝術，而不是掉入變相增值、虛榮的陷阱。</p> <p class="ql-block">說白了，藝術之價值，首先是藝術是什么？到底有什么用的問題，其實藝術除作品本身之外，其真正的價值在于人們美育的目的。就如美學家蔣勛所說：“美其實是件奢侈的事情，需要有那個心才會看到”，在這物質匆匆的年代，又有多少人，對于身邊自然的“美”視而不見，滿眼追求物質的同時，已然成為自己的美盲！怪相百出，因果輪回，終究不得圓滿，此為社會之禍根，百姓之毒瘤，所謂的“藝術大師”，皆為賊子！普通之賊以盜物，他們則盜心，以至大眾對藝術望而卻步，迷茫于選擇，遺害下一代美育，還會振振有詞的說：“我的孩子沒有藝術細胞”，真是貽笑大方！美育的真正目的不是說要培養(yǎng)成為藝術家， 美育或者玩藝術的過程是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方，所以，每件藝術品都應該有它獨特的訴求，這種訴求就是藝術的生命力。相信一副好的作品，一定有其獨特的視角，分析表達的邏輯。孩子美育更是讓孩子在發(fā)現、觀察、探索美的存在方式中，養(yǎng)成思維方式的習慣，以致于在自己的人生道路上，知道自己要什么？想成為什么樣的人？縱觀藝術市場，兒童美育市場，和藝術、美育已謬以千里，真的失去了藝術本身之價值，不已繆哉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藝術之價值不以金錢來衡量，在國外數年，國外畫廊一般作品，普偏都在300-500之間，折合人民幣計算也就是2000-5000之間一張，國外民眾普遍喜歡掛畫，更多的是掛自己或者孩子的作品，搞藝術的圈子相對也比較干凈，沒有利益集團割據，自由藝術活動，藝術節(jié)也比較多，有不錯的氛圍，地方政府也有相應落地的扶持政策，對民眾起到了一定的美育和引導的作用。這些都是值得思考和學習，至于藝術拍賣也是有的，相信其中少不了資本的推動，真相就是少數人玩的事情了，從市場供需關系來說，只有已故的藝術才有收藏，保值增值的功能，活著的藝術人還是應該多種善果，所謂“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”藝排最后，前面更重要的是“仁”“德”“道”的涵養(yǎng)，脫離此種基礎，又怎能談藝術？無非是欺世妄言罷了！終將被世人遺忘。</p> <p class="ql-block">藝術之用，首先傳遞的是真、善、美，通過對藝術的欣賞，反思其中之內涵，用以銘志，啟發(fā)和警示自己的行為和內在的訴求，用以達到內外統一之境界，實現本身生活和諧之目的。當今之藝術，丑、偽藝術大勢宣揚，誤導國人，實為藝術所不齒。此種怪相何時能止，實則堪憂！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藝術人如真想發(fā)家致富，其實除了出賣作品本身，其實也有途徑，就是藝術的三權屬性，即物權、版權、股權的運營，藝術的商業(yè)延伸是一個很好的出路，在商品競爭日益激烈的時代，很多商品需要滿足差異化的需要，從文化復興，文化傳承的角度來說，也是有很大的發(fā)展空間，藝術人真沒必要掉入誤導誤國誤民的陷阱，弄得亂了方寸，違心而生，如此，豈不快哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023年9月19日</p><p class="ql-block">古夕山人于蒙特利爾</p>