<p class="ql-block">劃重點！中國考古博物館這23件國寶中的國寶，你一定不要錯過，多看幾眼都是賺了</p><p class="ql-block">原創(chuàng) 朵朵編輯部 耳朵里的博物館 </p><p class="ql-block">2023-09-27 16:27 發(fā)表于北京</p> <h3><strong>01?</strong></h3></br><h3><strong>大口陶尊</strong></h3></br><h3>大口陶尊，夾砂灰褐陶，形體厚重，大口尖底，通體飾斜籃紋，腹上部刻畫一組符號，從上而下<strong>“日、月、山”</strong>形。大口陶尊多出于墓葬，也有出自房址的。與千里之遙的莒縣陵陽河遺址出土的大口尊一模一樣。這件大口陶尊出自2歲左右的兒童墓，與另外一件陶尊相扣合。</h3></br><h3> <h3><strong>02</strong></h3></br><h3><strong>磨刃石器</strong></h3></br><h3>考古學家們在龍王辿遺址發(fā)掘出兩萬余件石制品，其中<strong>磨刃石器是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的磨制石器</strong>，距今26000-18000年。陜西宜川龍王辿[chān]遺址，距離壺口瀑布僅有一箭之地，這里的重大考古發(fā)現(xiàn)，揭開了距今2萬年左右，我們的先民為迎來新石器革命滄桑巨變，正在蓄力謀發(fā)。</h3></br><h3> <h3><strong>03?</strong></h3></br><h3><strong>碳化稻米</strong></h3></br><h3>浙江浦江<strong>上山遺址</strong>出土有距今約10000年的炭化稻粒。在南方，還有<strong>湖南道縣玉蟾巖遺址</strong>發(fā)現(xiàn)的兩粒稻谷，兼有野生稻、秈[xiān]米、粳[jīng]米的特征，這種特征是水稻由野生向人工馴化過渡的特征。</h3></br><h3><strong>江西萬年仙人洞遺址、吊桶環(huán)遺址</strong>發(fā)現(xiàn)的水稻植硅體被認為是世界上最早的稻谷遺存，距今約有12000年。<strong>這些發(fā)現(xiàn)都讓水稻的起源地鎖定在中國大地</strong>。</h3></br><h3> <h3><strong>04</strong></h3></br><h3><strong>陶人面具</strong></h3></br><h3>這是男性的面部形象，以黑彩繪出了眉毛和胡須。他的面部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，頂部平、額前頭用繩紋表示，眼睛及口部鏤空，雙耳扁平、穿有小孔。透過這件大約6000年前的人像的雙眼，我們可以想象當時黃河沿岸人們的生活景象。</h3></br><h3> <h3><strong>05</strong></h3></br><h3><strong>陶尊形器</strong></h3></br><h3>這件陶形器，斂口，長粗頸，扁圓腹，底部略內(nèi)凹。器表磨光后，在腹部多壓劃幾何紋樣，是典型的趙寶溝文化陶器。這件陶尊形器包含信息最多還當屬器身上的圖案。</h3></br><h3>鹿、豬和鳥各自在畫中所占比例大體相當，且均朝向一個方向。<strong>鹿和豬相距很近</strong>，豬的軀體有一部分已為鹿頭遮住，這里似乎表現(xiàn)出了一種透視效果。<strong>而鳥和它們的距離則較遠</strong>，如分別將鹿和豬頭部的最前端作為七點，畫這個尊形器的最大直徑，那么這兩條直線的另一端會分別落在鳥的頸后附近和喙的前半部。</h3></br><h3> <h3>那我們該如何解讀這幅畫面呢？考古學家認為，<strong>三種動物代表著三個先民集團的圖騰。三種圖騰按照親疏關(guān)系不同被表現(xiàn)于同一幅畫面之上</strong>。</h3></br><h3>趙寶溝文化小山遺址中迄今只見到這一件鳥獸圖尊形器，因此，記錄上述不同集團間的社會關(guān)系，并把它放在頗具禮儀性質(zhì)的尊形器上進行渲染、紀念，這不是任何一個普通人能夠采取的一般行動，<strong>它的存在當與類似酋長或部落首領(lǐng)的人物有關(guān)</strong>。</h3></br><h3> <h3><strong>06</strong></h3></br><h3><strong>陶寺遺址銅鈴</strong></h3></br><h3>陶寺銅鈴雖小，但是純銅含量達97.86%。因此可以把陶寺所處的時代定義為<strong>銅石并舉</strong>，這一事實證明<strong>4300年前的陶寺人已經(jīng)掌握了十分高超的金屬冶煉技術(shù)</strong>。</h3></br><h3>它預示著還中國的金屬鑄造工藝已經(jīng)開始了。除了提煉純銅所需高超的金屬冶煉技術(shù)，這枚銅鈴反映出同樣精湛的金屬加工工藝。內(nèi)模外范的鑄造工藝，夏商周的銅器鑄造全是這套方法，這是跨時代的進步。</h3></br><h3> <h3><strong>07</strong></h3></br><h3><strong>朱書文字陶扁壺</strong></h3></br><h3>朱書文字陶扁壺上<strong>有兩個明顯的漢字字形</strong>，是用朱砂書寫的，朱砂還被均勻涂抹于扁壺所有的斷口處，顯然是刻意而為。這兩個字，有人認為是<strong>“文”和“堯”</strong>，這與陶寺其他文物可以共同指向陶寺遺址可能是帝堯的都城；也有人認為是<strong>“文”和“邑”</strong>，邑是城市的直接呼應。無論如何，這件扁壺都在證明陶寺文明的輝煌。</h3></br><h3> <h3><strong>08</strong></h3></br><h3><strong>彩繪龍紋陶盤</strong></h3></br><h3>這件陶寺遺址彩繪敞口盤被稱為“龍盤”，是因為陶盤內(nèi)描繪著一個盤繞的龍形圖案。雖然與后世的龍存在很大差異，但這條龍明顯已經(jīng)是一個由多種元素組合而成的形象，并非真實世界存在的生物，<strong>似魚似蛇的身子，帶喙有獠牙的形態(tài)</strong>，和后來的商周時期的龍有關(guān)聯(lián)性。</h3></br><h3> <h3><strong>09</strong></h3></br><h3><strong>綠松石龍形器</strong></h3></br><h3>二里頭工作隊在靠近<strong>宮殿區(qū)中軸線</strong>的地方發(fā)現(xiàn)了一座貴族墓，在這座墓中出土了一件超級國寶，這就是我們現(xiàn)在看到的這件綠松石龍形器。</h3></br><h3>為什么說它是超級國寶呢？</h3></br><h3>我們首先看綠松石。綠松石龍形器全長約70厘米，由2000余片形狀各異的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2-0.9厘米，而厚度僅為0.1厘米左右，其用工之巨，制作之精、體量之大，<strong>在中國早期文物中目前僅此一例</strong>。</h3></br><h3> <h3>其次我們看龍。整條龍巨頭、蜷尾，龍身是曲伏有致，栩栩如生，給人以極強的藝術(shù)觀感。在二里頭之前龍的形象是五花八門的，比如說紅山文化的玉豬龍，陶寺文化的蟠龍等等。那么到了這里，隨著中原王朝的社會文化整合，<strong>龍的形象有了一個收束，開始規(guī)范化一，并且逐漸抽象化和神秘化</strong>，作為獸面紋固定下來，成為王室貴族禮器或者威權(quán)物品最重要的裝飾主題，因此它又被稱為<strong>“中華第一龍”</strong>。</h3></br><h3> <h3>我們看鈴。龍身上有一個銅鈴，銅鈴內(nèi)有玉石的鈴舌。直到今天銅鈴都可以發(fā)出悅耳的聲音?！对娊?jīng)》中記載周王祭祀于宗廟，就有<strong>“龍旗陽陽，和鈴央央”</strong>場景的描寫，這與綠松石鑲嵌器（龍形器或銅牌飾）、銅鈴往往共存的情況，頗為契合。</h3></br><h3> <h3><strong>10</strong></h3></br><h3><strong>嵌綠松石獸面紋銅牌飾</strong></h3></br><h3><strong>二里頭遺址</strong>出土的嵌綠松石獸面紋銅牌飾，是中國迄今所發(fā)現(xiàn)最早將鑲嵌工藝運用到青銅鑄造上的珍貴文物。</h3></br><h3>“吉金”是青銅的美稱，而“石之美者”為玉。<strong>鑲嵌綠松石銅牌飾，是中國最早的“金鑲玉”藝術(shù)品</strong>。而二里頭綠松石龍形器和嵌綠松石銅牌飾，顯然開創(chuàng)了商周青銅器上獸面母題的先河。嵌綠松石銅牌飾在微拱的弧形銅胎上鑄出獸面紋，再以數(shù)百枚細小的綠松石片鑲嵌其上，以渾圓的綠松石珠為睛，勾畫出奇異的神獸形象，神秘而詭異。</h3></br><h3> <h3><strong>11</strong></h3></br><h3><strong>玉璋</strong></h3></br><h3>玉石牙璋是夏文化的典型遺物。它上端有薄而寬的刃，兩側(cè)有大小不一、數(shù)量不等的齒牙。這種齒牙形的玉器<strong>最早見于黃河中下游的龍山文化，進而在二里頭文化中出現(xiàn)較多</strong>，并成為二里頭文化玉器的典范。<strong>二里頭的牙璋幾乎都涂有朱砂</strong>，這件碩大牙璋，上面的朱砂還有大量存留?！吨芏Y》中說古人<strong>“以赤璋禮南方”</strong>，可見后世對玉璋這種禮器仍然有沿用。</h3></br><h3> <h3><strong>12</strong></h3></br><h3><strong>嵌綠松石象牙杯</strong></h3></br><h3><strong>1976年殷墟婦好墓共出土2件嵌綠松石象牙杯</strong>，分別藏于中國國家博物館和中國社會科學院考古研究所。兩件形制基本相同，牙質(zhì)作米黃色，杯身似觚，圓口薄唇，中腰微束。在獸面紋的眼、眉、鼻或尾上各鑲嵌有綠松石片，均以雷紋為地。鋬（pàn，器物上用手提的部分）作夔龍形，龍頭向上，眼睛鑲嵌綠松石。它綜合了立體、線刻、浮雕、鑲嵌等多種工藝，表現(xiàn)了巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，為商代象牙雕刻中最為名貴的精品。</h3></br> <h3><strong>商代的大中型墓葬中，一般都有象牙容器出土，但幾乎很難去復原</strong>。1976年婦好墓象牙杯剛出土的時候，也是被壓成一堆碎片，但是經(jīng)過處理復原成三件完整的象牙杯。剛才我們講了兩件，還有一件杯身上端有流，一側(cè)有虎形鋬，周身也雕刻饕餮、夔紋和鳥紋，<strong>但不鑲嵌綠松石</strong>。</h3></br><h3><strong>13</strong></h3></br><h3><strong>司母辛方鼎</strong></h3></br><h3>司母辛方鼎通高80.1厘米，重117.5千克。四足上端均飾獸面紋，獸口向下，目字形眼，口下長邊一面內(nèi)壁中部有銘文三字：<strong>司母辛</strong>?！八尽弊侄鄶?shù)學者釋為祭祀之意，"辛"即婦好的廟號，或稱為“妣辛”，“母辛”是子輩對其母輩的稱謂。</h3></br><h3> <h3><strong>14</strong></h3></br><h3><strong>婦好青銅鉞</strong></h3></br><h3>這件青銅鉞重達九公斤，并不適合戰(zhàn)場上作戰(zhàn)使用。銅鉞只是作為軍事威權(quán)象征的禮器，死后隨葬能夠標識墓主人的身份。這件青銅鉞上的<strong>“虎食人”</strong>浮雕圖案也曾出現(xiàn)在后母戊鼎的耳朵上。</h3></br><h3> <h3><strong>15</strong></h3></br><h3><strong>玉面幕</strong></h3></br><h3>玉面幕，是縫綴在覆蓋于死者面部的<strong>軟質(zhì)幎[mì]目之上的玉器</strong>。這類玉器大都有以下特征：一是其形狀像五官中的某一部分；二是玉器的正面有紋飾，背面平整無紋；三是其上穿線的針孔都很小，而且絕大部分都是由側(cè)緣穿向背面，正面不露針腳，和一般玉飾的穿孔大不相同。張家坡墓地出土了目前發(fā)現(xiàn)年代最早的玉面幕，而其濫觴當更在此之前。</h3></br><h3> <h3><strong>16</strong></h3></br><h3><strong>鄧仲犧尊</strong></h3></br><h3>這件1984年出土于張家坡M163的“鄧仲犧尊”，總體造型是鹿的形態(tài)，時代在西周早期的康昭之世。蓋器同銘，各2行6字，<strong>“鄧仲作寶尊彝”</strong>。</h3></br><h3>該犧尊是寫實的圓雕風格，造型逼真的程度以及兼具復合動物造型的特質(zhì)，在已發(fā)現(xiàn)的青銅犧尊中也是少見。附加裝飾的動物造型彼此之間，它們各自或全體與“鹿”形主體之間仿佛在產(chǎn)生互動交流，讓整個器形靈動起來。</h3></br><h3> <h3><strong>17</strong></h3></br><h3><strong>晦庵先生朱文公文集</strong></h3></br><h3><strong>一百卷續(xù)集十一卷別集十卷</strong></h3></br><h3>晦庵先生就是大名鼎鼎的宋代大儒<strong>朱熹</strong>，這是朱熹文集宋刻本?！凹垑矍辏亯郯税佟?，古籍保存著實不易。現(xiàn)在遺存的書籍中，宋代刻本以其裝幀美觀實用、字體排版優(yōu)雅、年代久遠等因素被視為<strong>罕見珍貴的文物</strong>。</h3></br><h3> <h3><strong>18</strong></h3></br><h3><strong>銅豹鎮(zhèn)</strong></h3></br><h3>這對銅豹鎮(zhèn)出土于<strong>河北滿城漢墓</strong>。古人席地而坐，這對銅鎮(zhèn)形象逼真、制作精美，體內(nèi)灌鉛以增加重量，用以壓住席角，通過它們我們可以想象漢代貴族的精致生活。豹軀用金銀錯出梅花狀的豹斑，頭、足和尾部錯出點狀紋，口部涂朱，雙目鑲嵌白瑪瑙，但因黏合料中調(diào)有朱紅色顏料，故呈現(xiàn)紅色，顯得炯炯有神。整器制作精致, 造型優(yōu)美, 栩栩如生，<strong>可以躋身于我國古代最成功的動物雕塑小品之列</strong>。</h3></br><h3> <h3><strong>19</strong></h3></br><h3><strong>北齊文吏俑</strong></h3></br><h3>文吏俑通高142.5厘米，秦始皇兵馬俑之后無出其二。這是置于墓室石門外一對文吏中的一個，其陶塑技巧堪比同時期最為成熟的佛教石像。雖然該墓沒有發(fā)現(xiàn)墓志，但其位置和強烈的皇室氣息，<strong>史學家推測墓主為北齊文宣帝高洋</strong>。</h3></br><h3> <h3><strong>20</strong></h3></br><h3><strong>木刻雕梵文陀羅尼經(jīng)</strong></h3></br><h3>這份唐代木刻印刷的陀羅尼經(jīng)非常珍貴，<strong>它集結(jié)了我國兩項重大發(fā)明，那就是造紙術(shù)和印刷術(shù)</strong>。這兩項技術(shù)隨著絲綢之路西傳，極大地促進了文化的傳播。同時，我們看到梵文陀羅尼經(jīng)是佛教的經(jīng)典，絲綢之路也是宗教傳播之路。</h3></br><h3> <h3><strong>21</strong></h3></br><h3><strong>孝民屯馬具</strong></h3></br><h3>安陽孝民屯馬具，是目前我國發(fā)現(xiàn)<strong>最早最完整的一套</strong>。馬鐙作為中國發(fā)明的馬具，極大地節(jié)省了騎乘者的體力，并讓騎乘者有了解放雙手的可能。這項發(fā)明沿著絲路西傳，被稱為“中國靴子”。</h3></br><h3> <h3><strong>22</strong></h3></br><h3><strong>永寧寺造像</strong></h3></br><h3>永寧寺位于北魏洛陽城內(nèi)太社以西，寺中心有九層木塔，是當時城內(nèi)最高的建筑。當時的人夸張地說“去京師百里，已遙見之。”后永寧寺佛塔遭雷擊焚毀，大火三月不滅。<strong>永寧寺塔基出土了一千五百六十多件泥質(zhì)彩塑殘塊</strong>，包括佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人的形象。這些塑像細膩精美，代表了當時雕塑藝術(shù)較高的水平。</h3></br><h3> <h3><strong>23</strong></h3></br><h3><strong>泥塑羅漢像</strong></h3></br><h3><strong>遼上京遺址出土</strong>，羅漢像眼部鑲嵌黑色琉璃珠，高度寫實，充滿了世俗化風格。這為人們通過可視化的佛造像藝術(shù)探求當時人們有關(guān)宗教的思想提供了寶貴資料。</h3></br><h3> <h3>篇幅有限，不能面面俱到，<strong>值得細品的文物肯定不止這些</strong>。</h3></br><h3><strong>基本信息：</strong></h3></br><h3><strong>地址：</strong>北京市朝陽區(qū)國家體育場北路1號院1號樓（南門）</h3></br><h3><strong>參觀時間：</strong></h3></br><h3>周二至周日 9:00-16:30（16:00 停止入館）</h3></br><h3>周三至周日對社會公眾開放。</h3></br><h3>周二對歷史、考古、文博及相關(guān)單位團體開放。</h3></br><h3>周一閉館（節(jié)假日除外）</h3></br><h3><strong>門票：</strong>免費，需要在官方公眾號預約。</h3></br><strong>推薦閱讀</strong><strong>▼</strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjgwMjEyNw==&mid=2650804371&idx=4&sn=3dbcd9463e8c75c8986b9af056e432e2&chksm=bd170bb38a6082a504c46c6b25bfaa753bdce8b7e0e5cab31ec20c88ac30364e6f7f65aa138a&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="??"> <strong>點擊下方卡片關(guān)注公眾號</strong><strong>和娃去博物館，不懂找我</strong><strong>▼</strong><strong>我今天的快樂次數(shù)↓<strong>↓<strong>↓</strong></strong></strong> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/L9-44WNfCSAFVRib0VUrSg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有