<p class="ql-block">2-4班WZB參加《曾國藩家書》讀書分享會完整版</p> <p class="ql-block">曾國藩（1811年－1872年），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。</p><p class="ql-block"> 曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。請欣賞曾國藩的16字家訓(xùn)，30條語錄，10句座右銘。</p> <p class="ql-block">曾國藩家訓(xùn)16字</p><p class="ql-block">家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。</p><p class="ql-block">曾國藩語錄30條</p><p class="ql-block">1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。</p><p class="ql-block">2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。</p><p class="ql-block">3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！</p><p class="ql-block">4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。</p><p class="ql-block">5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。</p> <p class="ql-block">6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。</p><p class="ql-block">7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。</p><p class="ql-block">8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。</p><p class="ql-block">9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。</p><p class="ql-block">10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。</p><p class="ql-block">11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。</p><p class="ql-block">12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。</p><p class="ql-block">13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。</p><p class="ql-block">14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。</p> <p class="ql-block">15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。</p><p class="ql-block">16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。</p><p class="ql-block">17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。</p><p class="ql-block">18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。</p><p class="ql-block">19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。</p><p class="ql-block">20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。</p><p class="ql-block">21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。</p><p class="ql-block">22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。</p><p class="ql-block">23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。</p><p class="ql-block">24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。</p><p class="ql-block">25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。</p><p class="ql-block">26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。</p><p class="ql-block">27、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。</p><p class="ql-block">28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。</p><p class="ql-block">29、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。</p> <p class="ql-block">30、修身十二款：</p><p class="ql-block">1)主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。</p><p class="ql-block">2)靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">3)早起：黎時即起，醒后不沾戀。</p><p class="ql-block">4)讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。</p><p class="ql-block">5)讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。</p><p class="ql-block">6)謹言：刻刻留心，是工夫第一。</p><p class="ql-block">7)養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。</p><p class="ql-block">8)保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。</p><p class="ql-block">9)日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。</p><p class="ql-block">10)月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。</p><p class="ql-block">11)作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。</p><p class="ql-block">12)夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！</p> <p class="ql-block">行，當止則止，萬不可逞才使氣，只求一時痛快。歷來有文壇上之泰山北斗，官場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識此中差別耳！”</p><p class="ql-block">9、“亂極時站得住，才是有用之學(xué)?！?lt;/p><p class="ql-block">按：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力， 才是真正有用的學(xué)問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點心得。今將遠別，愿送與我兄：“亂極時站得住，才是有用之學(xué)?！比f語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。</p> <p class="ql-block">10、“世界上的人，其實就是棋枰上的子”。</p><p class="ql-block">按：康福（字價人）是曾跟隨曾國藩十幾年的老部下，曾國藩去世前，康福突然來看他，要回了祖?zhèn)鞯膰?。曾國藩說：“價人，你想過沒有，世界上的人，其實就是棋枰上的子，無論是我們還是長毛（太平軍）都如此。我常常這樣想，每當想起這點，便很灰心，不知你想過沒有？”“我也想過。不過我想，只有我們這些 人才是棋子，大人你老不是，你老是 執(zhí)子的人?！笨蹈Ｐχf?！安皇堑?。”曾國藩搖搖頭，凝重地說，“包括我在內(nèi)都是棋子，都是身不由己任別人擺布的黑白之子?！薄皠e人是誰呢？”康福睜大眼睛問，“是皇上嗎？”“皇上有時是執(zhí)子的人，有時又是被執(zhí)的子，說到底皇上也是棋子。”曾國藩兩眼望著空空的紋枰，似在深思?！澳敲催@個‘別人’究竟是誰呢？”康福追問。“冥冥上蒼！”曾國藩苦笑著回答。</p>