<p class="ql-block">隱與顯</p><p class="ql-block"> 隱士，是古代天朝社會文化中的一種現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 他們一般具備以下幾個特點：一是不以物喜不以己悲的淡然心境；二是出淤泥而不染的高貴品格；三是自得其樂的靈魂境界。</p><p class="ql-block"> 又有說法，小隱于山林，看破紅塵，與世無爭；中隱于市井，于嘈雜喧鬧中求得心境的寧靜；大隱于朝廷，出污泥而不染，獨善其身，治國平天下。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代對隱士的定義是＿＿只有那些能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權(quán)勢、具有超凡才德學(xué)識、并且是真正出自內(nèi)心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。</p><p class="ql-block"> 看唐代傳奇，其中就有不少小隱士，回歸自然，在天地間自得其樂。賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去?！痹娙藳]找到這位隱士，因為“只在此山中，云深不知處?！闭嬲^的是“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，隱士中也有一些冒牌貨，把歸隱作為手段和跳板。宣布進(jìn)入“隱”這扇門，好像遠(yuǎn)離了榮華富貴，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是一扇旋轉(zhuǎn)門，它可以通往更高級的榮華富貴。</p><p class="ql-block"> 傳奇中有這樣一個故事。兩個好朋友，一起在山里隱居，后來其中一個說受不了咯，于是重新進(jìn)入滾滾紅塵，當(dāng)官去了。</p><p class="ql-block"> 這位官運還不錯，當(dāng)了很大的官。一次以官老爺?shù)纳矸莩鲅?，突然，發(fā)現(xiàn)自己那位堅持修仙的老朋友，就在路邊，非常落魄。于是他喊老朋友過來聊天，一起吃了頓飯，當(dāng)然免不了要對老朋友撫慰一番，也要炫耀一下自己這些年的成功。</p><p class="ql-block"> 隱居的老朋友對他的教誨表示感謝。然后說；“今天你請了我，明天，我也請你，你來我家?！?lt;/p><p class="ql-block"> 第二天，做官這位就登門拜訪了。挺破一門，看著就是很貧困的人家，可是進(jìn)門之后走著走著，別有洞天。建筑之富麗堂皇，都是人間從來沒有見過的；菜肴端上來，各種龍肝鳳髓、山珍海味，當(dāng)官的這么多年，別說吃，聽也沒聽說過；在場的侍女，個個漂亮極咯。于是當(dāng)官這位悔得喲！但是沒辦法啊，誰讓自己當(dāng)初放棄了“隱”呢？</p><p class="ql-block"> 這是講故事的套路，意思是，隱居有時是短暫放棄榮華富貴，卻可能永恒擁有更多的榮華富貴。</p><p class="ql-block"> 唐朝現(xiàn)實生活中，著名的例子就有個叫盧藏用的人，他中了進(jìn)士后，一段時間內(nèi)沒選上官，就“隱”到終南山去了，辟谷、修練，閉門琢磨。后來名氣越來越大，又撈到一個官位，因此產(chǎn)生了一個典故，叫“終南捷徑”。</p><p class="ql-block"> 盧藏用的“隱”很有意思，他不是一直“隱”在終南山，而是要看皇帝在哪里？他生活的年代，主要是武則天時代到唐玄宗初期。這段時間里皇帝一會兒在長安，一會兒住洛陽。于是，盧藏用就皇帝在長安，他就“隱”在終南山；皇帝到了洛陽，他就“隱”到嵩山?？傊?，如果皇帝需要找他，他還是可以隨叫隨到的。因此，他還得了個外號叫“隨駕隱士”＿＿就是緊隨皇帝車駕的隱士。</p><p class="ql-block"> 所以有人說，有些隱居修練的士看似遠(yuǎn)離官場，其實門后卻有一條快速上升的官場通道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">77</p>