<p class="ql-block"> 國慶節(jié)剛過，十月九日，我參與夫人們的陽光群，一行十八人，參加山西旅行八日游，都是七老八十的知青們，甩開家務(wù)事，過夕陽紅的快樂時光，基本都是在家默默無聞的，時而緊張繁瑣的家務(wù)事，今天大家歡樂積聚在一起，穿的花之招展，快樂無極限的青春時代生活，回到天貞無斜的童年時光，這些人中或多或少，都有點老年性衰老疾病，但是，今天的聚會就是，返老還童之喜之日，老年朋友們都多的參加進來吧！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 雁門關(guān)是中華第一大關(guān)，是由四個城門，加一個翁城組成，雁門關(guān)的古關(guān)道，距今已有2300多年 的歷史，半部華夏史，兵家必爭之地，楊業(yè)帶領(lǐng)的七個兒子，浴血奮戰(zhàn)殺場，戰(zhàn)死沙場，在佘太君帶領(lǐng)下，穆桂英掛帥，帶領(lǐng)楊們女眷，繼續(xù)保邊關(guān)，王昭君出塞，蘇武牧羊，走西口都是從這里出去的。</p> <p class="ql-block"> 偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：世界是你們的，也是我們的，最后，歸根結(jié)底是你們的。</p><p class="ql-block"> 毛主席從延安西柏坡進京，第一站就是到了雁門關(guān)，親筆提書寫的（雁門關(guān)）關(guān)名，后又到五臺山的寺廟小住了一晚，這個是五臺山的第一座，規(guī)模也是最大的一座～顯通寺，主席當(dāng)晚與廟宇的主持擺談了一個夜晚，主持給主席算了一卦，只是（8341）四個數(shù)字。當(dāng)時主席也不明白怎么解釋，主持也無可奉告，進京后主席將自己的警衛(wèi)團，定為8341部隊，當(dāng)主席逝世后方才知道，主席活了83歲，執(zhí)政41年。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)，至今已有3000多年的歷史。</p><p class="ql-block"> 位于山西省忻州市代縣城北20公里處的雁門山中，雄關(guān)因山而得名。雁門關(guān)是長城上的重要關(guān)隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關(guān)”，歷有三晉咽喉、中原鎖匙之稱。</p><p class="ql-block"> 要從趙武靈王講起。他曾進行軍事改革，建立了云中、雁門、代郡三關(guān)，命李牧常駐雁門，以免除匈奴對趙國邊民的襲擾。雁門關(guān)的靖邊寺，就是為紀念李牧戍邊保民的戰(zhàn)功而建。</p><p class="ql-block"> 秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，北擊胡，西收河套地區(qū)，把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城；漢武帝時面對匈奴不斷猖狂的南犯，下詔發(fā)卒整修雁門關(guān)，衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。漢元帝時，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的，從此以后，這一代出現(xiàn)了邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之疫的安定局面。</p> <p class="ql-block"> 天下九塞，雁門為首。雁門關(guān)是長城上的重要關(guān)隘，以"險"著稱，被譽為"中華第一關(guān)"，家喻戶曉的北宋“楊家將”的故事就發(fā)生在這里。</p> <p class="ql-block"> 昭君從這里出塞是，指漢元帝時期，王昭君從雁門關(guān)出塞和親，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役”的安定局面。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭中的一部分，也是中國軍隊在敵后進行的一場重要戰(zhàn)役。雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)的勝利，打破了敵人的封鎖，為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。這場戰(zhàn)役的勝利，是中國人民不屈不撓、英勇抗爭的象征，也是中國軍隊在抗日戰(zhàn)爭中的又一次重要戰(zhàn)役。</p> <p class="ql-block"> 五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，有宗教活動場所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。</p><p class="ql-block"> 如今的五臺山，森林覆蓋了整個五臺坡，整整齊齊成行成隊的排列，全是飛播及人工栽培，簡直看不到一點黃土了，都快成了江南風(fēng)光了。</p> <p class="ql-block"> 大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50余米，全為實心修筑，建成實心塔是，因為佛教講究的就是誠心實意。</p> <p class="ql-block"> 五臺山銅殿建于明萬歷三十三年（1605年），銅殿寬4.7米，深4.5米，高8.3米，重達50萬公斤（500噸）。銅殿上層四面設(shè)有六扇門，下層四面設(shè)有八扇門，門上鑄有精致美觀的花卉人物。殿內(nèi)四壁鑄有銅佛1萬尊，精美無比。殿內(nèi)供奉銅鑄文殊坐獅像，鑄藝高超，表情逼真，是明代銅鑄佛像之珍品。</p> <p class="ql-block"> 銅殿和藏經(jīng)閣。銅殿鑄于公元1610年，共用銅10萬斤，是中國國內(nèi)保存最好的銅殿之一。真不知道在那個時代，有如此的鑄造技術(shù)，能鑄造出如此大的平板技術(shù)，及平板上的花紋，萬尊小菩薩，就是現(xiàn)代的技術(shù)也制造不出來。</p> <p class="ql-block"> 明萬歷三十八年(1610)銅鑄密檐式佛塔，原五座，現(xiàn)存兩座 ，顯通寺銅塔,是本寺僧人勝洪所立。因它隱合五臺山的五座臺頂,象征文殊五智，表示五方如來之冠，故又名五方佛塔。隱合西臺，通高五點三三米。北臺，通高六點三米。 二塔都是雙層束腰須彌座，塔身由覆缽和十三層樓閣及重檐亭閣組成。其覆缽開有券門，內(nèi)部分別供著西方無量壽佛和北方不空成就佛。外部鑄有本塔圖案和經(jīng)文。樓閣和亭閣都是每層八面，外鑄佛像。自踵及頂漸次收分，上置葫蘆塔剎，顯得玲瓏剔透，金光閃亮。 二塔型制一樣，就是成所作智塔的，塔座上多有一座大如拇指小銅廟，內(nèi)坐小指大土地像。</p> <p class="ql-block"> 四角立的菩薩那才是活龍活現(xiàn)，只要有空地，就鑄有小菩薩，正面都鑄有大菩薩，那時的鑄造技術(shù)已經(jīng)達到頂鋒，現(xiàn)代的技術(shù)都是達不到的。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛，殿中央供奉著高3尺的銅佛。鑄有各種圖案和花卉鳥獸，如玉兔拜月、丹鳳朝陽、二龍戲珠等，非常精致，明月中，桂樹下，有一只玉免昂首豎耳，目不轉(zhuǎn)晴，胡須似動，十分機警。蓮下仙鶴圖中，一朵蓮花正在盛開，一朵已結(jié)蓮子，花上撲蝶，蜻蜓款款飛來，荷葉下，一只仙鶴雙腳入水，嘴里叼著一條小魚。一幅幅鑄畫，鑄法精細入微，具有很高的藝術(shù)水平。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 此殿只有三公分厚的銅墻，確在墻里面上，鑄造出有上萬尊，形狀不一的微小菩薩，在外墻墻面上，擇是鑄造出方格花窗，木結(jié)構(gòu)形狀不一的樑，榫卯結(jié)構(gòu)，及精美絕倫的圖案，仿佛就是一座，金碧輝煌的木結(jié)構(gòu)的建筑，這應(yīng)該是國寶級文物了。</p> <p class="ql-block"> 銅殿全身上下，里里外外，連中央貢的菩薩及裝飾品，都是全部貼的金，到現(xiàn)在為止，外立柱 有兩根柱在人體腰間高度，被人們撫摸掉了五塊金皮。</p> <p class="ql-block"> 銅殿是五臺山高僧妙峰于明朝萬歷年間，集全國十三省布施，用十萬斤銅鑄成。妙峰大師曾以舌尖之血和著朱砂書寫《華嚴經(jīng)》。萬歷皇帝的母親李太后拜其為師，人稱為“人天師表”，“法門砥柱”。妙峰大師曾鑄一座銅殿在南京，一座在峨嵋，一座在五臺山，規(guī)格樣式完全一樣。前二者已失，顯通寺的這座，是國內(nèi)僅存的一座了。</p> <p class="ql-block"> 山門與塔之間右邊有一座二層鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 木塔與山門之間左手邊一座對稱的二層鼓樓一座。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔叫佛宮寺釋迦塔，是世界三大奇塔之一，與巴黎的艾弗爾鐵塔，意大利比薩斜塔齊名的世界上三大斜塔，位于應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)?！?yīng)縣木塔本名叫做佛宮寺釋迦塔，是中國現(xiàn)存最高、最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。木塔建于遼清寧二年(1056)，距今有1000多年的歷史，塔高67.31米，底層直徑為30.27米，呈平面八角形，第一層立面重檐，以上各層均為單檐。共五層六檐；外觀是五層，但是塔內(nèi)夾有暗層四級，實為九層。九層高塔全部用紅松木建造，耗材紅松木料3000立方米，2600多噸。全塔無釘無鉚、精巧絕倫，塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙。</p> <p class="ql-block"> 全靠卯棒結(jié)構(gòu)支撐了千年，有480朵斗拱 ，具備54種形式的斗拱，也因此被稱為【中國斗拱博物館】</p><p class="ql-block"> 全塔用了3000噸木制，每一根柱子承重110噸，且沒有用一根釘子建到65多米高，相當(dāng)于現(xiàn)在二十三層高樓。</p><p class="ql-block"> 這都是世界上獨一無二的，大學(xué)學(xué)建筑專業(yè)的，必須來此處打卡修學(xué)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《瀛洲志》記載，公元1056年至1103年間共發(fā)生七次地震，但塔仍屹立不倒。 在 20 世紀之前的整個歷史中，塔只有十幾次小修。該塔建于公元1056年，高67.31米，底層直徑30.27米，總重量約為7400多噸，木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四九層塔。該塔是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理以及造型藝術(shù)的典范之作，是中國古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無僅有的。</p> <p class="ql-block"> 木塔右手邊傾斜十五度 ，這還是2020年的數(shù)據(jù)，它的柱頭到柱腳向內(nèi)傾斜達到了57厘米，而柱子的直徑是60厘米，也就是說他的傾斜已經(jīng)快要接近了柱徑的距離，可以說是非常的嚴重了，這柱子每年還在以2-3毫米的速度傾斜。</p><p class="ql-block"> 另外在第一層外圍的二十四立根柱子，在左手邊的四根柱子，每周都一根自動抬高，一根長頭發(fā)絲從柱底穿過的，奇妙奇跡，而且還是至今無法按科學(xué)解釋。</p> <p class="ql-block"> 閻錫山故居，位于山西省忻州市定襄縣河邊鎮(zhèn)。始建于二十年代初，三十年代結(jié)束，長達14年之久，耗資140萬兩銀。整個建筑群坐東向西，原長135.2米，寬119.7米。</p><p class="ql-block"> 占地面積61834平方米，近30座院落，八百余間房屋。現(xiàn)存18座院落575間房層，占地面積38000平方米，建筑面積18000平方米?？傮w設(shè)計分為上下兩院，前后為東西花園。</p><p class="ql-block"> 北方冬天較冷，所以房間較小，基本都是火炕，屋外倒處的石雕，木雕，燒的瓦雕，那可都是精妙絕倫。</p> <p class="ql-block"> 閻錫山（1883-1960），山西五臺人。是清末民國時期的重要政治、軍事人物，也是晉系軍閥的首領(lǐng)。閻錫山曾擔(dān)任山西陸軍小學(xué)堂教習(xí)、山西都督、山西省長等職位。他在中國同盟會、辛亥革命以及北洋政府期間發(fā)揮了重要作用，閻錫山在抗日戰(zhàn)爭時期采取兩面政策，支持蔣的不抵抗政策。</p> <p class="ql-block"> 近代中國著名人士探索過蘇俄、英美、東瀛等國家的發(fā)展模式，想找一條適合中國的發(fā)展道路。閻錫山在當(dāng)時比較另類，他走中國本土文化發(fā)展之路，并取得一定的成效?！ ?lt;/p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)時山西境內(nèi)，政治比較清明，閻錫山1917年就提出女人不裹腳，他特別重視教育，要求山西孩子都必須讀書，不然父母會受到金錢上的懲罰。閻錫山還派優(yōu)秀學(xué)員出國學(xué)習(xí)，并高薪聘請海外人才來山西任教。</p> <p class="ql-block"> 這幅真跡為紙質(zhì)橫幅，長96厘米，寬42厘米，上書行書“博愛”兩字，用筆有力，字體豐潤道勁。落款為“百兄屬”三字，另憐蓋陰文篆書印章“孫文之印"。因閻錫山字百川，“百兄”即應(yīng)指閻錫山，"博愛"二字是孫中山先生為闊錫山親筆書題。</p> <p class="ql-block"> 閻錫山家訓(xùn)</p><p class="ql-block"> 知識即命運,工作即生活，能力即財富，人應(yīng)當(dāng)以工作求生活，以能力換財富，以知識造命運，積財不若積計，積計不若積功，積功不若積德，德是自身的質(zhì)變能，只有德才是人生的收獲，只有個現(xiàn)在，不可說現(xiàn)在，把得住現(xiàn)在，始可說過去與將來，只有個自己，只可說自己，盡得了自己，才可說他人，謀其事之所當(dāng)為，盡其力之所能為，天命與人事何分。</p><p class="ql-block"> 這份家訓(xùn)至今為止，仍然適合當(dāng)今社會上，也還實用。</p> <p class="ql-block"> 建設(shè)山西工業(yè)體系。閻錫山設(shè)立山西省銀行、太原兵工廠等諸多金融機構(gòu)與兵工企業(yè)，使山西建立了較為完善的獨立的工業(yè)體系，現(xiàn)在的太原鋼廠，就是它的前身。</p><p class="ql-block">2. 普及義務(wù)教育。閻錫山實行了四年義務(wù)教育制，在城市和鄉(xiāng)村中都建立了學(xué)校，并要求適齡兒童上學(xué)，并以極大的毅力堅持了下來。據(jù)統(tǒng)計，山西適齡兒童上學(xué)比例高達六七成。</p><p class="ql-block">3. 發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。在農(nóng)村推行“六政三事”，即水利、種樹、蠶桑、禁煙和天足等措施來穩(wěn)定社會。</p><p class="ql-block">4. 支援抗戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭時期，閻錫山支持蔣的不抵抗政策，并采取兩面政策。 </p><p class="ql-block"> 閻錫山被視為“投降派”和“反動派”的代表，后半生跟蔣介石跑到臺灣 ，被視為歷史罪人。但是，后人對其評價有好有壞，大多都是功大于過。閻錫山曾統(tǒng)治山西長達38年，對山西進行大規(guī)模建設(shè)，注重發(fā)展教育事業(yè)，造福了動亂世代的山西人民，被稱為山西王。因此，不能簡單地認為閻錫山是罪人或功臣，后人對其的評價是有爭議的。</p><p class="ql-block"> 他沒有像傅作義那樣投誠保住了北京。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山 ，云岡石窟的開鑿始于北魏時期，北魏皇始三年（398年），北魏皇帝拓跋珪將都城從盛樂遷至平城（今大同市），文成帝即位以后，令沙門統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開窟五所，云岡的大部分洞窟在北魏遷都洛陽前完工，但是造像工程則一直延續(xù)到北魏正光年間(520~525年)。云岡石窟的開鑿歷時約150年工期，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術(shù)寶庫中的瑰寶。</p><p class="ql-block"> 這窟也是五十幾米長，帶有木結(jié)構(gòu)，三層樓窗的護窟，幾千年來，仍然保持，色彩斑斕，木結(jié)構(gòu)不爛，真是奇跡。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟地處大同煤田北部，大地構(gòu)造位于華北地臺北部邊緣，云岡塊坳中，其巖性特征為，經(jīng)歷中深—深度變質(zhì)作用，普遍遭受不同程度混合巖化的變質(zhì)巖組成。寒武系－奧陶系，主要為一套碳酸鹽巖（灰?guī)r及白云巖）組成。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一窟到二十五窟規(guī)模較大，基本都是開鑿的有十幾米高，十幾米寬，十幾米深的巨大的窟穴，在窟中央雕刻的巨大的菩薩，在再周圍雕刻許許多多的小菩薩。</p> <p class="ql-block"> 乃至三十多米高的高窟，二十幾米高的大佛，都是把周圍掏空，再在中間雕刻的精美大佛，一個窟的開鑿就得花上幾十年。</p> <p class="ql-block"> 古人開鑿這多，這么大的菩薩，也不知道會起什么作用，而且這里的佛窟 ，是皇帝所賜而建，屬于官窟。</p> <p class="ql-block"> 二十四座石窟都是開鑿在山洞里，唯獨這二十五窟，是露天的最大的座佛，一般在洞穴里面的，基本都是以站佛為主，佛上頂，基本快到山脈頂。</p> <p class="ql-block"> 這窟有三，四十米寬，高也有二十多米，開三個門，開三層窗，真是雄偉狀觀。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的石窟歸屬國家，為石窟博物院直接管理，每天早上九點開門，下午五點關(guān)門，在我們國家的景點中，還是少有的，第二十五窟，是唯一一座露天盤座的大佛，也是五千歷史看山西。</p> <p class="ql-block"> 平遙古城，位于山西省晉中市平遙縣康寧路，地處山西省中部，始建于西周宣王時期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、擴修城池，是現(xiàn)今中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有“龜城”之稱。</p> <p class="ql-block"> 四座古老的城門，仍然屹立在東南西北，給古城帶來了無現(xiàn)生機。</p> <p class="ql-block"> 平遙古城里至今仍然保留的是，原來古城四面八方的街道，及老宅子，老商鋪，我們住宿在最中心區(qū)的，（松盛長客棧）就是有五百多年的老宅子，十幾個微型四合院，及二層樓的四合院。</p> <p class="ql-block"> 基本以木結(jié)構(gòu)為主，加之青磚結(jié)構(gòu)樓房，是以前的大戶人家，二層樓都是小姐樓，</p> <p class="ql-block"> 精美的木雕，石雕，磚雕，把整座院子包裸起來，乃至石雕的柱墩，就連樓梯扶手都有石雕刻的，木雕刻的，屋頂上蓋的磚雕，都是絕倫無比，窗花，門檔都是一樣講究的。</p> <p class="ql-block"> 平遙古城的九龍壁是我國現(xiàn)存的一座九龍壁，位于平遙古城城隍廟街平遙文廟東側(cè)，大劇院前的照壁。它建于明朝初期，原為太子寺山門照壁。1977年，九龍壁被水沖坍塌，近年來在原址修復(fù)。九龍壁的建筑結(jié)構(gòu)使用泥陶為胎，裹以黃，綠，藍，紫，黑，白等多色琉璃構(gòu)件拼砌而成。壁身以青綠色的洶涌波濤、藍色的云霧、黃色的流云等作襯底。九條龍之間采用云霧、流云、波濤和山崖相隔又相聯(lián)。懸塑極高，且充滿張力，龍身翻騰，錯落諸宜，造型夸張，生動獨特。</p> <p class="ql-block"> 建于青朝康熙年的大戲院，那更是絕無倫比，內(nèi)裝飾都是木雕彩繪為主，兩階梯斜樓梯式平臺，兩側(cè)的平臺 ，擺放十四人的長條飯桌，邊吃，邊聊，邊看舞臺上演藝的老戲。 </p> <p class="ql-block"> 大劇院在當(dāng)時年代，只有韃丹貴族 ，官老爺，富商，富二代，進出的娛樂場所，平民百姓那是望塵莫及的。現(xiàn)在政策好，人權(quán)平等，只要有錢，就能使鬼推磨，那里都可消費，那里都可以娛樂，那里都可以享受，那里都可以隨便游。 </p> <p class="ql-block"> 裝修精美，豪華雕龍畫鳳的大舞臺，演藝山西的地方戲，穿著山西黃土高坡的特色服裝，連蹦帶跳，吹拉彈唱，連臺不停。食客們是高堂滿座，吆喝聲，喝彩聲，鼓掌聲，拼酒聲，煙霧繚繞，主成新的又一交響曲。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺是位于山西省大同市渾源縣，始建于北魏后期，距今已有1500多年的歷史。懸空寺以其獨特的建筑風(fēng)格和懸掛在懸崖上的姿態(tài)而聞名。它由40多座亭、殿、樓組成，分布在懸崖上的不同位置，整個寺廟仿佛懸掛在空中一般，給人一種搖搖欲墜的感覺。五岳回來不看山，黃山回來不看岳，懸空寺就在，五岳之一的北岳恒山，進大山的一條兩公里的溝里，在巨大的凹巖懸空中修建，給北岳恒山爭加輝煌。</p> <p class="ql-block"> 至今為止，天天都有上成千萬的人，慢的像螞蟻一樣涌動攀爬，爬一圈下來至少要半個多小時，乃至高鋒季節(jié)，堵路都得個多小時，另加攀爬票100元/人，黑心的管理人員，只要給錢，不受人員的限制，隨便多少人攀爬，也不管人們的安全，也根本不管文物的承載能力，黑心掙錢 ，是少有的景區(qū)管理。</p> <p class="ql-block"> 精美絕倫的木結(jié)構(gòu)建筑，全部是榫卯結(jié)構(gòu)，沒有一棵釘子，用酒米石灰粘接的琉璃瓦，仍然光亮如新。 </p> <p class="ql-block"> 沒有加任何保護的支撐，隨便可以撫摸，也不怕把它損壞了，大殿的倒塌，沒有一點保護古跡的長遠意思。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺的四十余間禪房，兩邊禪房是坎在山體里的，而中間禪房是，僅僅只靠這二十四根，長短不齊，二百毫米的樹桿撐起，其中的三根木柱有二十五米左右，其余的只有十幾米～幾米不等，都是與支撐廟宇上的橫樑上，僅靠榫卯鏈接，能堅持千余年，也真是奇跡。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺中間廟宇只是靠二十四根，長短不齊的支撐著，僅靠上面與橫樑托著，一個榫卯鏈接，下方?jīng)]有任何底座，直接墩在沿石上的，二十四根立柱，相互不連接，支撐千年。</p> <p class="ql-block"> 深凹的石巖，加之層疊的翹角屋沿，遮風(fēng)避雨千年，保持廟宇完好無損，起到重要作用。</p> <p class="ql-block"> 在凹凸不平的石巖中，建筑禪房也是順山式錯位凹凸而建。</p> <p class="ql-block"> 都快1500來年了，禪房里面的塑的栩栩如生菩薩，鮮艷奪目的色彩，猶如現(xiàn)代人繪的，多虧遮住部分滲透光的方格式門窗，只保持微弱的光線進來，從而保持原來的色彩炫耀。</p> <p class="ql-block"> 泥 塑彩像也是精美絕倫，色彩斑斕至今為止，還是炫耀奪目。</p> <p class="ql-block"> 可以說，真是金碧輝煌，神彩翼翼，也全靠小方格木結(jié)構(gòu)的木窗的遮擋光效果。</p> <p class="ql-block"> 在上百多米高空，修建寺廟就已經(jīng)夠艱難的了，還要在窄小空間里，背黃泥巴上去，背水上去，塑起泥塑的菩薩，那可是難上加難，可見那時的信養(yǎng)，高于一切，人定勝天。</p> <p class="ql-block"> 晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。</p><p class="ql-block"> 其中難老泉、侍女像、周柏被譽為“晉祠三絕”。晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，國內(nèi)宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block"> 晉祠文化遺存豐厚，有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建筑100多座，宋元以來雕塑100多尊，鑄造鐵將軍四個，藝術(shù)品30多件，歷代碑刻400多通，詩文匾聯(lián)200多幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹就有30株。其中獻殿、魚沼飛梁、圣母殿被稱為晉祠“三大國寶建筑”；難老泉、侍女彩塑、周柏被譽為“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block"> 十幾棵三千多年的唐槐，及晉祠二絕的，兩棵三千多年的周柏樹。</p> <p class="ql-block"> 獻殿坐落于對越坊之西，是祭祀時陳列貢品之地，是專門給圣母邑姜供奉祭品的享堂。這也是貢品與大殿堂，分開擺放之地，也是全國唯一，建立四面八方無墻的小殿。</p><p class="ql-block"> 晉祠供奉的圣母身份，有一種說法認為圣母是唐叔虞的母親邑姜，根據(jù)古代祭祀的寺廟祠堂中的記載。然而，也有一種說法認為圣母是劉娥，根據(jù)晉祠的三絕之一劉娥的傳說。此外，還有古代考據(jù)學(xué)家閻若璩的推斷，認為圣母是周武王妻、唐叔虞之母邑姜。</p> <p class="ql-block"> 晉祠圣母殿的奇觀之一，殿內(nèi)沒有柱子，靠的是向里傾斜的，十六立柱，它的奇觀很多，前檐廊柱上有八條木雕龍，個個栩栩如生，是中國現(xiàn)存最早固定在立柱子上的盤龍。</p> <p class="ql-block"> 正殿左手邊，右手邊的 ，在殿外建寬大的遮沿，是我國寺廟建筑上少有的，在殿外的屋沿下的守門神也是唯一的。</p> <p class="ql-block"> 正殿右手邊，高大寬擴屋沿下的 守護門神，在殿外寬大的橫樑上掛有牌匾，也是絕無僅有的。</p> <p class="ql-block"> 金人臺，臺為方形，臺中央建有一明代琉璃小閣。臺四隅各立一尊高約2米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人臺。臺中心，是琉璃制成的小閣，高達丈許，明代遺物。</p> <p class="ql-block"> 晉祠供奉的圣母身份存在爭議。有一種說法認為圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，供奉在面闊七間、重檐深遠的圣母殿中。還有一種說法認為圣母是民間傳說的水母娘娘，供奉在圣母殿右側(cè)的重檐兩層樓閣建筑中，俗稱“梳妝樓”或“水晶宮”，底下一層供奉的是水母柳氏坐甕梳妝打扮的俗像，上面一層供奉的是柳氏坐甕成仙之后的又一化身塑像。</p> <p class="ql-block"> 宋代建筑的代表作圣母殿、舉世罕見的十字形古橋魚沼飛梁，和金代建筑獻殿，被文化部鑒定為三大國寶建筑。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)《晉祠志》記載："鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。"古代先民們便集資鑄造金神，祈求"風(fēng)調(diào)雨順"，于是便有了現(xiàn)在的"金人"。</p><p class="ql-block"> 相傳，這些鐵人在金人臺上風(fēng)餐露宿，日曬雨淋，天長日久，承日月之精華，漸漸有了靈性，不僅會說話，還懂得人情事故，特別是西北隅、東北隅、東南隅三尊鐵人，他們都是本地戶，站在“老鄉(xiāng)”的立場上，故而情投意合，無話不談。</p> <p class="ql-block"> 晉祠的千年古樹，其中有一株被稱為“齊年柏”。這株古柏位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前，樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。這株古柏經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它依然挺立在晉祠圣母殿旁，成為中華古老文明的化身。這株古柏的樹齡在2600年至2990年之間，是國家一級珍稀古樹。</p> <p class="ql-block"> 晉祠圣母殿彩塑：宮娥嚶嚶立滿堂圣母殿前的木雕盤龍，由殿前的八根廊柱，和廊柱上的八條雕龍組成，在古代，數(shù)字九為最高，五居正中，九五之尊則用來代指帝王，圣母殿作為供奉圣母的主殿，建設(shè)中便選用了，代表女性至尊地位的數(shù)字八，再選用代表圖騰崇拜的龍，也充分體現(xiàn)了當(dāng)時圣母的崇高地位。晉祠的這八條雕龍，是我國木構(gòu)建筑中最早的木質(zhì)雕龍，其中，6條雕龍雕刻于宋元祐二年（公元1087年），另外2條雕龍增雕于1102年。這8條雕龍，各為立體造型，且種類不一，正中間兩條廊柱上的叫應(yīng)龍，依次兩柱上的為蟠龍，再依次兩柱上的為蛟龍，最邊兩柱上的稱為螭龍。</p> <p class="ql-block"> 木結(jié)構(gòu)的盤龍，單獨盤在大殿柱子上，千年不掉，真不知道先人們，是采用什么把它固定在上面的。</p> <p class="ql-block"> 盤龍是繞柱幾圈，至下而上，昂起頭，或者俯沖向下，起到威懾作用。</p> <p class="ql-block"> 千姿百態(tài)的，張牙舞爪的盤龍，守護著尊嚴至高的圣母娘娘 </p> <p class="ql-block"> 晉祠泉是汾河中游右岸的一條支流，由喀斯特大泉溢流而形成。晉祠泉的水質(zhì)清澈見底，被譽為“天下第一泉”。晉祠泉水包括難老、魚沼、善利三股泉，其中難老泉流量最大，被稱為晉祠泉主源</p> <p class="ql-block"> 難老泉是晉水的源頭，俗稱“南海眼”、“南老泉”，號稱“晉陽第一泉。難老泉的故事源于一個美麗的傳說：傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐樹。婆婆虐待她，不讓她回娘家，每天叫她擔(dān)水。柳氏遇到了一個老人，用一根馬鞭在甕里抽水，使水自然涌出，解決了困擾。這個故事成為難老泉的傳說。</p><p class="ql-block"> 這泉水澆灌種植的水稻，特別油亮香糯，成為有名氣的～晉池大米，但是，這股泉水是從母娘娘殿下流出來的，也就是說，從她屁股下流出來的，女人沒有那么貞潔，因此，再好吃的大米，有不能作為貢米獻給黃帝。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)氐膬蓚€村子。據(jù)傳兩村總為分配泉水而打架，官面主持公道，往一燒開的油鍋里投放了10枚銅錢，哪個村人能撈出幾枚銅錢就分他的村子幾成泉水，左邊村子的一位青年用生命從油鍋里撈出10枚銅錢中的7枚后犧牲，從而定下7：3的比例，“十孔橋”旁的小白塔里便盛有他的骨灰。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米，自下而上逐層遞縮，塔檐幾乎可以連成一條直線，形如錐體。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。南面入口處凸出雙層龜須座一間，十字歇山頂，建造精致，比例和諧，猶如一座小型樓閣。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。</p> <p class="ql-block"> 中國最華麗的古塔</p><p class="ql-block"> 飛虹塔的前身 ，是建于漢代的阿育王塔 ，可惜，元代時 在地震中損毀 ， 寺院本名廣勝寺， 因建有阿育王塔 ，也被稱為阿育王塔院 ，明朝時 ，僧人達連共花費12年， 主持再建佛塔 。</p> <p class="ql-block"> 塔剎為寶瓶式，項輪為鐵鑄，流蘇為綠色琉璃瓦，各層皆有琉璃出檐，用七色琉璃裝飾，琉璃仿木構(gòu)斗拱與蓮瓣隔層相間，第三至第十層各面均砌筑有佛龕、門洞和枋心，內(nèi)置佛、菩薩、童子像，門洞兩側(cè)鑲嵌琉璃盤龍、寶珠等飾物，塔身第二層設(shè)平座一周，施琉璃勾欄、望柱，平座之上有佛、菩薩、天王、弟子、金剛等像。第三層?xùn)|、西、南、北四面施券拱門，各面正中有琉璃燒造的四大天王像，正南天王像兩側(cè)有明王駕龍琉璃像，正北則以鳳凰居中，二金剛披甲跨獸脅侍兩旁。</p> <p class="ql-block"> 第二層以上塔身外表全部鑲嵌有琉璃仿木構(gòu)件，各層檐下俱施琉璃花罩和垂蓮柱，以及屋宇、樓閣、亭臺、角柱、佛龕、花卉、人物、翔鳳、獅、象等琉璃構(gòu)件，一層一組圖案，形式多樣。</p><p class="ql-block"> 飛虹塔是五座佛祖舍利塔，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。</p> <p class="ql-block"> 再來說說廣勝寺第一奇，就是奇柏。兩棵樹栽植于唐代，距今約1300多年的歷史。傳說這倆顆樹是由當(dāng)年的倆個小和尚所栽，倆個小和尚由于地域差異，脾氣秉性各不相同，這兩棵樹一東一西，樹紋一左一右，這就是它的奇特之處?？赡苷^佛法所說心力所現(xiàn)，載樹之人的心力使倆顆樹轉(zhuǎn)向不同的方向，這也說心之所向，即是將到達的彼岸。</p> <p class="ql-block"> 佛教自漢代傳入中原后，其經(jīng)典經(jīng)過歷代翻譯、流通，數(shù)量日增，先后被匯編、纂輯成卷帙浩繁的《大藏經(jīng)》。大，比喻佛典包羅萬象，智慧如海，窮天地之極致；藏，梵文意譯，原指儲物的箱籠，佛教用以概括佛典；經(jīng)，梵文意譯，含貫穿之意?！洞蟛亟?jīng)》，意即佛教經(jīng)典總集，從宋代始刻《開寶藏》雕印第一部官刻木刻本《大藏經(jīng)》起，其經(jīng)版格式成為后世雕版《大藏經(jīng)》遵循不變的范式。時光流逝，歷經(jīng)劫磨，《開寶藏》散佚，傳世殘本極其珍貴。今存于國家圖書館的《趙城金藏》就是《開寶藏》復(fù)刻本中的孤本，堪稱該寺第二絕，現(xiàn)在藏于北京中學(xué)博物館，也是該館的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block"> 水神廟內(nèi)的元代壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，整個壁畫分東、西墻和東南、西南、東北、西北墻六大塊。布于殿內(nèi)四墻的壁畫，高5.5米，總長34米，總面積190平方米，記有《龍王行雨圖》、《祈雨圖》、《元雜劇圖》、《捶丸圖》、《下棋圖》、《漁民售魚圖》、《王宮尚寶圖》、《王宮尚食圖》、《王宮梳妝圖》《古廣勝寺上寺圖》等十余個故事圖畫。這些700多年前的壁畫布局嚴謹，造型生動，色彩渾厚，極富藝術(shù)表現(xiàn)力。壁畫所反映的社會生活也相當(dāng)豐富，堪稱我國風(fēng)俗神話題材的壁畫杰作。尤其是《元雜劇圖》，繪有人物中，生、旦、凈、末、丑，一應(yīng)俱全，服裝、道具、樂器、舞臺等也都刻畫的十分精細，是難得一見的元代雜劇史料，有很高的藝術(shù)價值和文物價值。也是該寺第三絕。</p> <p class="ql-block"> 廟宇里面不準進入，不準拍照，飛虹塔建于明代1515年，耗時12個春秋建成，塔的設(shè)計者是明代僧人達連禪師，今山西襄汾縣柴村人。塔身上的琉璃有佛像，金剛力士，龍，風(fēng)，花卉，還有仿木斗拱，是明代琉璃藝術(shù)最杰出的作品，也是那個時代琉璃技術(shù)的集中體現(xiàn)。我們?nèi)缃裰荒芸吹剿耐獠?，但是塔的?nèi)部更加震撼，內(nèi)部一層有一尊巨大的釋迦摩尼佛，佛上空布滿了琉璃裝飾和構(gòu)成的藻井。</p> <p class="ql-block"> 寶塔第一層外加，一層六面二十四木立柱的群樓，而里面的塔身全是用，糯米，加石灰，加蛋清調(diào)制的粘接劑，用青磚砌的塔身到塔尖，外墻也是用同樣的粘接劑，粘接而成，可想而知，古人高超的工藝技術(shù)，高昂的材料費用，是現(xiàn)代的人達不到的。</p> <p class="ql-block"> 整座寶塔身全部都是，燒制的彩色武將，菩薩，人物，花鳥魚蟲，斗拱。更奇特的是，那掛的四十八個銅鈴，至今為止風(fēng)吹動響，仍然響著閱兒的玲聲。</p> <p class="ql-block"> 廣勝寺的地藏殿，供奉的地藏菩薩，是國內(nèi)唯一一個，懸塑在橫樑上，用泥塑的菩薩，而且是，在整座殿的上的幾根上橫樑上，都塑的滿滿澄澄的，都經(jīng)過千多年了，還是許許如生，色彩斑斕至今，千多年來，還能掛在樑上，保持不變形，不開裂，不掉色，在中國廟宇中，也只有這座殿里面有，屬于獨一無二的 ，堪稱是國寶級的工藝藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 樑上的許許多多泥塑，也不知道古人是采用什么手段，什么方法，固定在木樑上的，這華夏的先民，真是聰明透頂。</p> <p class="ql-block"> 而且是泥塑的人物是，十分復(fù)雜的 精細的，連服裝，帽子，鞋，五觀都能看得見，是跟真人一樣，每個細節(jié)都一點不含糊。</p> <p class="ql-block"> 想想不到，這么大一塊塊，一片片，精美絕倫的泥塑菩薩，是怎么樣帖掛固定在房樑上。</p> <p class="ql-block"> 在房樑上泥塑騰云駕霧，在地上的泥塑確是萬馬奔騰。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹，位于山西省臨汾市洪洞縣大槐樹村。這里山清水秀，人杰地靈。古有“天下第一槐”之稱的大槐樹，相傳始建于堯舜禹時期，距今已有8000多年歷史。在北寨鄉(xiāng)大槐樹村，有一座高大的槐房。據(jù)村里老人說，大槐大樹被村民稱為“打手槐”。相傳遠古時期這里就有人居住過，據(jù)說明朝永樂年間曾有移民在此建起了廣濟寺，后來出現(xiàn)不少人相繼遷到全國各地。</p><p class="ql-block"> 大槐樹早在六百多年前就枯死了，二槐樹也死了一百多年了，三槐樹現(xiàn)在仍然活在，唯一的見證就是這座佛塔，</p> <p class="ql-block"> 大槐樹祭祖大典是，在洪洞大槐樹景區(qū)大殿堂外廣場舉行，具體日期有以下幾個：每年清明節(jié)（公歷4月4或5或6日）中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）寒衣節(jié)（農(nóng)歷十月初一）這些日期都是根據(jù)傳統(tǒng)的祭祖習(xí)俗來確定的。巡根的祭祖。</p><p class="ql-block"> 原國民黨主席宋楚瑜，于2011年清明節(jié)，前來祭拜，并種下一棵小槐樹。</p> <p class="ql-block"> 洪已有2500多年的歷史。相傳公元前1046年，周文王滅商夏禹率水工調(diào)度黃河后建都于此，由此開創(chuàng)了中原文明的頁動。洪洞大槐樹歷經(jīng)戰(zhàn)爭、廢立和改名等歷史風(fēng)云，但在明清時期卻成為重要的移民基地。明朝建立后，為了維護明王朝的封建統(tǒng)治，采取了大規(guī)模的移民政策，大槐樹作為故土象征，在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今，洪洞大槐樹仍作為家國情懷的紐帶，承載著人們對家鄉(xiāng)的思念和歸屬感。</p><p class="ql-block"> 大槐樹都已經(jīng)枯死六百多年了，后面的石塔，是唯一遺跡的見證，現(xiàn)在塔前修建的寺廟，都有六百多年歷史了，二槐樹也死了一百多年了，現(xiàn)在只有三槐樹還活著。</p> <p class="ql-block"> 帝堯殿又稱無梁殿，因其殿頂沒有梁架，全部用從大到小的斗拱由四周向中心迭澀而成，不用梁架，故稱無梁殿。其構(gòu)思之精巧，匠心之獨運，在元明時期的建筑中獨領(lǐng)風(fēng)騷。</p><p class="ql-block"> 700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等，這些文物石雕生動地展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 堯殿，這座大殿高27米，整個大殿面闊九間，進身有六間，殿下的四周有3.5米進深的走廊，環(huán)繞的頂部是古法的重檐歇山式，大殿最有特色的建筑是主殿正中的三層彩樓，這個三層彩樓是建立在大殿一層沿上的又一座小樓，突出在房檐之外，非常別致。</p><p class="ql-block"> 祭祀文化，是中國傳統(tǒng)文化中，核心和重要的組成部分，而祭祀文化中,“廟”作為祭祀的場所，是祭祀文化構(gòu)成中最顯化，和最有傳承的符號。無論是帝王還是古代的先賢，都有著自己專門的祭祀場所，這其中的堯廟就是其獨特的意義。</p> <p class="ql-block"> 人類發(fā)明水井，始有市井文明，傳說帝堯?qū)は佋炀?，在臨汾建造華夏第一井。堯井園即以此典故為背景而修建，園中草屋隱隱、井田陌陌、水車翻轉(zhuǎn)、湖山相映、楊柳青青、古風(fēng)儼然，充滿田園之樂。</p> <p class="ql-block"> 堯文化起源于中原古文化，她是仰韶文化、陶寺文化與北方的紅山文化、河套文化相互碰撞、吸收和交融的結(jié)晶，同時，又與東方、東南方其他文化因素再次吸收、碰撞和交融形成多元文化融合，催生了華夏文明。</p><p class="ql-block"> 陶寺遺址為歷史文獻中所記載的堯舜之都，證明“堯舜禹”并非中國歷史上的“傳說時代”，而是真實的信史。</p><p class="ql-block"> 天地定位，山澤通氣，火水相射，風(fēng)雷相搏” 的宇宙觀，分別代表著東南、西北、正南、正北、西南、東北、正西、正東8個方位。</p> <p class="ql-block"> “五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽為“五鳳”,在堯廟筑樓經(jīng)念,遂有“五鳳樓”。</p> <p class="ql-block"> “五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時其的建筑風(fēng)格,為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。 “五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時都設(shè)“五鳳樓”,以示河清海宴，國泰民安。 “五鳳樓”下層三孔磚券門洞,直通“廣運殿”，古代祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在全國明文禁止 ，寺廟焚燒香蠟紙錢，可是蕘廟是祭奠老主宗的，導(dǎo)游還要勸每個人化上十元錢，真心誠意，買三柱香進行扣頭拜祭。</p> <p class="ql-block"> 我們夫妻倆同拜，望家庭和睦平安，順利，健康。</p> <p class="ql-block"> 壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布，黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內(nèi)，被壓縮到20—30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成“千里黃河一壺收”的氣概。</p> <p class="ql-block"> 壺口瀑布處于秦晉峽谷的南段，南距龍門約65千米，孟門5千米。河西屬陜西省宜川縣境，河?xùn)|與山西省吉縣相連，是中國一處大型峽谷瀑布景觀。一泄千里，一路奔向大海，是它造就了頑強的，勤勞勇敢的，中華民族的炎黃子孫，共同走向幸福之路。</p> <p class="ql-block"> 我們就站在離瀑布一米之處的堅石上，下邊就是垂直的，咆哮的黃河水，這么近與母親河擁抱，深感榮幸與幸福。</p> <p class="ql-block"> 氣吞山河，中華民族的豪言壯語，不到長城非好漢，不到黃河不死心。 </p><p class="ql-block"> 悠久的歷史文底蘊，造救了優(yōu)秀的民族，該革開放以來，給中國人民帶來了巨大的幸福與自由，帶來了翻天覆地變化，國家的平穩(wěn)，人民生活提高，環(huán)境的變化，青山綠水，就是金山銀山，通信發(fā)達，鐵路的暢通，高樓大廈如同水泥森林，解決十四億人民的生活，也是真的來之不易，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的好，習(xí)主席的人民下沒小事，讓我們一起攜手，共建世界和平。</p> <p class="ql-block"> 悠久歷史看今朝，十年發(fā)達看深圳，百年發(fā)展看上海，千年歷史看陜西，三千年歷史看四川，五千歷史看山西，繞廟面前去尋祖，大槐樹下尋先人。</p> <p class="ql-block"> 人說山西好風(fēng)光，地肥水美，無現(xiàn)好，這次參加八日游，行程兩千多公里，踏篇了山西的東南角十幾個縣，市，每游完一處景區(qū)，就這個景區(qū)的縣，市的酒店下來吃住。在這產(chǎn)煤的大省，遼闊的大地上，頭頂上的高壓線猶如蜘蛛網(wǎng)，森林覆蓋了原來的黃土高坡，成片的高樑，玉米，蘋果樹，及香甜可口的山西風(fēng)味小吃，給我們留下美好的印象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 同學(xué)們朋友們山西 ， 山西是我們值得去的好地方，我們都是七十來歲的老人，在現(xiàn)代美好社會的環(huán)境中，趁腿腳勉強麻溜之時，要邁開步子，愛吃啥嘛嘛香，僅管吃，放下心態(tài)，放下家務(wù)事，當(dāng)一個平名百姓皇帝，想干啥就干啥，自由自在的，隨心所欲的，去仗量我們的大好河山。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黑土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2023年10月20</p>