<p class="ql-block ql-indent-1">高中的時(shí)候去隔壁表演廳過一場辯論，論題是人是先有溫飽而后有道德還是反之？當(dāng)時(shí)覺得道德獨(dú)立于溫飽，一個(gè)是思想上的事情，一個(gè)是肚子的事情，怎么會(huì)有關(guān)系？餓肚子的人就沒有思想了嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">后來，認(rèn)識(shí)了各種各樣的人，想法發(fā)生了改變。我發(fā)現(xiàn)人的性格是大方或者小氣，跟他的家庭環(huán)境有關(guān)系，準(zhǔn)確來說跟他家是否有錢有關(guān)系。如果一個(gè)人出生在比較富裕的家庭，每天不愁吃，不愁穿，他會(huì)更大方，甚至?xí)严钠贰热缂埥怼杞o別人。此外，這樣的人會(huì)更友善，因?yàn)榧揖硨捲?，不需要斤斤?jì)較，同時(shí)也能接觸更多的人，肚量也會(huì)更大?？傊?，這種人看起來道德會(huì)更加高尚。而出生貧寒的人，因?yàn)榧揖尘狡?，生活拮?jù)，只能節(jié)約，性格變得小氣也是生活所迫。他們的生活費(fèi)只夠他們買一卷紙巾了，還要他們把紙巾借給別人，這實(shí)在是強(qiáng)人所難。這時(shí)候，我之前的想法開始動(dòng)搖，道德跟溫飽真的沒有關(guān)系嗎？沒有溫飽，何談道德？</p><p class="ql-block ql-indent-1">再后來，看了更多的書，接觸了更多的人，發(fā)現(xiàn)我的結(jié)論并不絕對(duì)。鄧稼先就是很好的例子。他原本可以接受美國的邀請(qǐng)，給美國做研究，享受優(yōu)厚的待遇，他卻因?yàn)閻蹏晦o勞苦，歷經(jīng)千辛回到了中國，在艱苦的條件下，帶領(lǐng)中國的科學(xué)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出了原子彈和氫彈，被授予兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)?。不過，準(zhǔn)確來說，這不再是溫飽與道德的關(guān)系，而是是物質(zhì)與道德的關(guān)系了。世界上，為了道德拋棄物質(zhì)的例子不勝枚舉，還有英勇就義的夏明翰，視死如歸的文天祥等等。其實(shí)，只要他們拋棄了心中的道德，生活也許能過得更加如意，但他們沒有這么做。對(duì)他們來說，恪守心中的道德就是活著的意義，就像李清照說的那樣：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">在成為老師之前，總聽別人說當(dāng)幼兒教師是一件很幸福的事情，當(dāng)時(shí)不太能體會(huì)這“幸?！崩镞厓旱暮x。當(dāng)老師之后，才對(duì)所謂的“幸?！庇辛烁畹睦斫狻Ｊ紫?，幸福感毫無疑問來自于合適的工資，這我是體會(huì)不到的。其次才是來自于孩子，孩子的成長、孩子的關(guān)心，甚至于孩子的一聲老師都會(huì)讓我感受到幸福。這是在幼兒園里最大的幸福了。最后是來自于自身的成長。但是，在幼兒園并不總是幸福的，工作要么（做資料）繁重，我感覺自己就像在沙漠上行走，總以為看到了綠洲（任務(wù)完成了），其實(shí)不過是海市蜃樓，真正的綠洲在哪兒??？因?yàn)殄X少活兒多，有人在教學(xué)上就開始敷衍了事。我這個(gè)時(shí)候就會(huì)很困惑，到底要不要學(xué)他們呢？反正你做得再好，也得在沙漠中煎熬，何不讓自己更輕松一點(diǎn)？可看著孩子一張張活潑可愛、憧憬期待的臉，我就沒有辦法去敷衍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再后來，想通了一件事，人跟動(dòng)物不一樣，是可以作出理性選擇的。就像馬克思所說的那樣，人具有主觀能動(dòng)性。人在貧困時(shí)做一個(gè)雞鳴狗盜的鼠輩，亦或是成為一個(gè)道德高尚的圣人，全看個(gè)人的選擇。</p>