<p class="ql-block">我家的老物件---形同奏折的《家譜》</p><p class="ql-block"> 何 平</p><p class="ql-block"> 在我家留下來的老物件中，有一本形同奏折的家譜和阿拾（即曾祖母）瓷像、阿依（即爸爸）讀過的朱家祖人朱適立撰寫的《家禮節(jié)要》手抄本老書、阿奶（即媽媽）嫁過來的梳妝臺、阿爹（即爺爺）為查鍋（即自己）崽講老婆（即娶媳婦）打的老門床、老柜子、阿爺（即爸爸）年輕時用過的工具箱、皮籮（即竹籮筐）、土改證等等，要說我最看重的就數(shù)那本形同奏折的《家譜》了，在這些老物件里，家譜傳承時間最長，實用價值最高，利用次數(shù)最多。</p><p class="ql-block">我家家譜，給后人提供了祖人的生歿信息，以及墓地考證依據(jù)，也記錄了我們這一代、下一代的生辰信息，方便查找親人的信息。譜中的《家禮節(jié)要》、《朱文公家訓》等成為我們家風、家教最好的精神食糧。</p><p class="ql-block">我家家譜，不同于族譜、宗譜。從外觀看，就像朝廷上奏的一本厚厚的折子。因時間久遠，上下角磨得不成樣子了，最右邊的“封面”已經(jīng)看不見字樣了。從內(nèi)容上看，這本家譜沒有光明譜，也就是不能了解祖人輝煌的一面（我的祖人、第十三世祖朱廷立，曾經(jīng)是明朝嘉議大夫、朝廷大九卿、準二品大員、歷任工部侍郎、禮部侍郎兼兵部侍郎、大理寺卿等官職，其作品《兩厓集》、《鹽政志》收入《四庫全書》）。它不像族譜、宗譜那樣全面，記錄的只是我們家族中的其中一個分支。因此，字數(shù)也少得多，它屬于“袖珍”本。從流傳的范圍看，我家家譜，就我家人相互傳閱，外界幾乎無人知曉，而族譜、宗譜是一個“工程”，有多個分支流傳，一般有二十多本至六七十本不等。</p><p class="ql-block">我家家譜主要分為兩部分，一部分為父系根源繁衍的記錄，另一部分為朱家禮儀和家訓。在我們當?shù)貥O為少見，在我們家族中迄今沒有發(fā)現(xiàn)類似的家譜，也就是說是孤本。它由100頁折疊連在一起，每頁尺寸為8cm*18cm，正反面都可以記錄文字。</p><p class="ql-block">這本家譜正面主要有兩部分，前部分記錄了通陽朱氏祖人在南宋朝時期，從江西婺源遷徙到湖北來時的經(jīng)歷，從一世祖振公、二世祖瑜公、三世祖和公，一直到我們這一代的二十六世、以及孫子他們這一代的二十八世。由父系傳代到二十一世紀，共有了二十八代人。后部分配有世系圖，一代一個輩分，家譜的輩分由修宗譜、族譜時決定，宗譜、族譜一般二十年修一次，定輩分一般是九代定一次。追蹤溯源，我們來自江西婺源，與朱熹同宗。</p><p class="ql-block">這本家譜記錄的格式是豎寫，從右到左，記錄的內(nèi)容以父系為依據(jù)（即男?。┹d有：朝代（如：清；民；共和等）名、字、號，生于（農(nóng)歷）x年x月x日x時辰，歿于（農(nóng)歷）x年x月x日x時辰，安葬在何地。家庭中女性無名無姓，只字沒提。</p><p class="ql-block">這本家譜傳到我阿爺（即爸爸）這代，有了一些變化。我阿爺（即爸爸）在記錄中除了按老人留下的規(guī)矩記錄外，還把我阿奶（即媽媽）的年根八字記錄在家譜中了，同時，還把我的兩個姐姐的年根八字也在背面“擇了個空”記錄下來了。這在整個家族里是沒有的事。</p><p class="ql-block">這本家譜傳到我們兄弟姊妹這代，又有了一些細微的變化。主要是我們通用的是公歷，因此，記錄的父輩歿的時間用的是農(nóng)歷，記錄兒女生辰是用的公歷。</p><p class="ql-block">從家譜的背面來看，主要是記錄的《家禮節(jié)要》模板、《朱文公家訓》等，如;成年禮、拜師禮、婚娶禮、喪禮、祭禮。</p><p class="ql-block">就是這本家譜，我們傳了8代以上，近300來年歷史。它是手抄本，從字跡看，共有6個人的不同筆跡，反映了8代以上人的傳承信息，可以追溯到我阿太拾（高祖）那代。我阿太拾（高祖）以前的信息是一個人的筆跡，是我阿太拾（高祖）所書寫（我阿爺曾經(jīng)跟我說過，家譜只能傳人書寫），那毛筆字呀，寫得可好呢；我爹（即爺爺）到我阿太（即曾祖父）那代，字也寫得很好，但比我阿太拾（高祖）寫得遜色點；我爹（即爺爺）是族長，讀了很多書，字寫得差不到那里去；我爸爸只讀了三年私塾，寫信可以寫“長篇大論”，字就比我爹（即爺爺）等祖人寫得差多了，但是比現(xiàn)在我們小學畢業(yè)的絕大多數(shù)人強多了。我的字，與祖人比，自愧不如。</p><p class="ql-block">就是這本家譜，三不三時（即經(jīng)常）被拿出來用。記得1985年，家族修譜，細爺（即堂叔父）到我家，跟我說：“阿何，把你家留存的家譜，借給譜局的人看看，他們要查查我們這棵菜（即分支）的有關信息。用后，你自己去拿回來。”看似命令的口吻，我也不得不迅速從我的保險柜里拿給了他。細爺臨走時不忘說：“我年齡大了，腿腳不便，你自己靈著，別忘了拿回來?！蔽疫B聲說：“好的！好的！”，過了一天我特意到譜局辦公地找經(jīng)辦人“要”了張借條，寫明承諾還回的時間。后來，我經(jīng)常去譜局，表面上是去看修譜進度，實則是“關注”我的譜，再后來，家譜順利還回來了。</p><p class="ql-block">那年，縣里修隧道動員我們家族遷移祖墳，我們拿著家譜和土改證，作為祖墳和土地的唯一證據(jù)，與隧道指揮部的領導核實了祖人的每一個墳墓。</p><p class="ql-block"> 其實，我家家譜在長輩為小孩算命，在辦紅白喜事時都會拿出來翻翻，如同在檔案館查檔一樣。為什么這本家譜至今留在我家，可能原因有三：一是我阿爹（即爺爺）是老大，解放前是族長，理所當然傳他；再就是二爹也許沒有仿制（手抄）、也許三爹、四爹他們成分是地主“沒留住”；二是我阿爺（即爸爸）雖然兄弟三個，他是老幺，但是我大爺、二爺都沒有成家立業(yè)，無后代；三是我們有兄弟姊妹5個，我兩個哥哥、兩個姐姐，兩個哥哥都是獨生女家庭，兩個姐姐雖然有兒子，但不是本姓，因此由阿爺（即爸爸）阿奶（即媽媽）傳我了。</p><p class="ql-block">前幾年，我把家譜做了四份影印件，兩個哥哥各給了一本，朱廷立紀念館展館和縣檔案館各存放了一本。我想，如果我的毛筆字通過老年大學學習，能夠寫得較好的話，我將手抄一本傳給我的兒子。原件將贈送朱廷立紀念館館藏。再就是，我在想，中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中，是否在走樣？比如說，我的父輩和我這代在記錄家譜時，受時代的影響，加入了女性元素和公歷元素，這些做法，到底是“改革”、“揚棄”， 還是“走樣” “變味”？值得我們深思。（2023年10月23日筆者于北京中關村）</p>