<![CDATA[<button id="s0vts"></button>]]><![CDATA[<del id="s0vts"></del>]]> 2023年9月底，我第一次登上南美洲。<div><br></div><div>和中南美洲的絕大多數(shù)國家一樣，秘魯?shù)墓俜秸Z言為西班牙語，因?yàn)?492年紀(jì)航海家哥倫布（本身是意大利人）受西班牙國王費(fèi)迪南德二世和女王伊莎貝拉一世的資助和委任，探索通往東方的航道中發(fā)現(xiàn)新大陸，讓西班牙統(tǒng)治中南美洲幾個(gè)世紀(jì)。</div> <div>谷歌地圖紅點(diǎn)處為秘魯首都利馬Lima。我們此行的第一站。</div><div><br></div>美洲大陸曾經(jīng)存在多種古文明。到了15世紀(jì)代表西班牙的哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前存留的比較大的文明有（1）瑪雅文明（墨西哥、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦），（2）阿斯特克文明（墨西哥中部），和（3）印加文明（秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞、哥倫比亞、智利和阿根廷等地）。<div><br></div><div>秘魯是印加文明的中心。</div> 我們到達(dá)利馬之后，Gate 1旅行團(tuán)組織晚宴和表演。有兩位秘魯土著音樂家演奏了好多首民族音樂。上邊的視頻里就是非常著名的秘魯民謠《山鷹之歌El Condor Pasa》。它本是一首秘魯印第安人反抗西班牙征服者的民歌。原作曲家Daniel Alomía Robles創(chuàng)的靈感來自于秘魯安第斯山脈地區(qū)的康多爾（Condor）--- 一種南美洲特有的大型鷹，也是安第斯山脈的象征之一。然而，使這首歌變得國際知名是在1960年代由美國Simon & Garfunkel樂團(tuán)將其改編為歌曲并命名為《If I Could》。這一版本使得《El Condor Pasa》廣為人知，并在全球范圍內(nèi)取得了商業(yè)成功。<div><br></div><div>這是我第一次聽到秘魯音樂家用傳統(tǒng)的美洲排簫和直蕭來演奏這首耳熟能詳?shù)摹禘l Condor Pasa》。原汁原味。</div> 我們以前去過幾次墨西哥，對瑪雅文明和阿斯特克文明有一定的了解。但是對印加文明比較陌生。因此，此行選擇到秘魯，就是因?yàn)樗怯〖游拿鞯闹行摹?lt;br> 秘魯是南美洲西部的一個(gè)國家，位于太平洋沿岸，與厄瓜多爾、哥倫比亞、巴西、玻利維亞和智利接壤。秘魯是一個(gè)多元文化和多民族的國家，擁有豐富的歷史、自然資源和文化遺產(chǎn)。 9月份是北半球的秋季，卻是地處南半球的秘魯?shù)拇杭荆藭r(shí)的利馬氣候宜人。<div><br></div><div>秘魯盛產(chǎn)黃金、白銀、銅等貴重金屬。秘魯?shù)霓r(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)。</div><div><br></div><div>哥倫布等歐洲探險(xiǎn)家在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)美洲新大陸后，把很多新發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物帶回舊世界。這些作物后來成為歐洲、亞洲和其他地區(qū)的重要農(nóng)業(yè)品，養(yǎng)活了很多人。世界上產(chǎn)量最大的作物中排名前5種：馬鈴薯，玉米，木薯，番茄，番薯都源自美洲。此外還有辣椒，甜椒，香蕉，牛油果，黑莓，藍(lán)莓，腰果，四季豆，巴豆，花生，木瓜，南瓜，菠蘿，向日葵，煙草，荷蘭豬，火雞等等都來自美洲。這些高產(chǎn)作物在明末、清初傳入中國，引發(fā)了人口大幅度增長和盛世的到來。<br></div> 我們從舊金山飛到秘魯首都利馬。利馬市中心的街道大部分是這種400年前西班牙殖民時(shí)代特色的建筑。 利馬是秘魯?shù)氖锥?，也是該國最大的城市之一。利馬的街頭建筑展現(xiàn)了悠久的歷史、文化遺產(chǎn)以及不同時(shí)期的建筑風(fēng)格。 利馬街頭，似乎游客的比例很高。<div><br></div><div>據(jù)2022年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，利馬的人口約為1000萬人。國土面積約1,285,216平方公里，是南美洲第三大國。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）在2021年時(shí)約為4,099美元。</div> Banco Central de Reserva del Perú秘魯中央儲備銀行 "Casa de la Literatura Peruana"（秘魯文學(xué)之家）是位于秘魯首都利馬的一座文學(xué)文化機(jī)構(gòu)，旨在促進(jìn)和推廣秘魯文學(xué)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展。<div><br></div><div>這座建筑最初是為利馬的工業(yè)商會而建于1905年，后來經(jīng)過翻新和改建，在2009年成為"Casa de la Literatura Peruana"。這個(gè)機(jī)構(gòu)的目標(biāo)是保存和傳承秘魯文學(xué)的豐富歷史，并通過各種文化活動和項(xiàng)目促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。館內(nèi)設(shè)有一個(gè)圖書館，收藏有關(guān)秘魯文學(xué)的書籍、期刊和其他資料，為學(xué)者和文學(xué)愛好者提供研究和學(xué)習(xí)的資源。<br></div> 在公元前3000年左右，秘魯?shù)貐^(qū)開始有人類居住。公元前2000年，該地區(qū)出現(xiàn)了卡拉爾和奇穆文化。約公元前1000年，摩奇卡文明在北部沿海地區(qū)興起，而奇琴伊察文明在中部地區(qū)崛起。公元前1438年，印加帝國建立，統(tǒng)一了安第斯地區(qū)的大部分領(lǐng)土。 1532年，西班牙征服者弗朗西斯科·皮薩羅（Francisco Pizarro）征服了印加帝國的首都庫斯科。這標(biāo)志著秘魯成為西班牙殖民地。在殖民時(shí)期，西班牙統(tǒng)治者剝奪土著人的土地和資源，建立了拉美殖民帝國。 19世紀(jì)初，拉丁美洲爆發(fā)了一系列獨(dú)立運(yùn)動，秘魯也卷入其中。獨(dú)立戰(zhàn)爭在1821年取得成功，秘魯宣布獨(dú)立。然而，這并沒有結(jié)束對抗，戰(zhàn)爭一直持續(xù)到1824年的阿尤查烏戰(zhàn)役，秘魯最終贏得了獨(dú)立。秘魯跟鄰國智利曾在1879-1884發(fā)生過戰(zhàn)爭，秘魯戰(zhàn)敗并丟失了含有富礦資源的領(lǐng)土。 秘魯在20世紀(jì)經(jīng)歷了多次政治動蕩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)80年代，秘魯成為世界上最嚴(yán)重的通貨膨脹之一，社會動蕩加劇。此后，日裔藤森領(lǐng)導(dǎo)的政府進(jìn)行了一系列改革，包括市場自由化和穩(wěn)定措施。然而，一些政府也受到批評，因?yàn)樗鼈兾茨苡行Ы鉀Q貧困和社會不平等問題。 利馬市中心主廣場--Plaza Mayor de Lima利馬市長廣場。<br><br>60年代，秘魯華曼噶大學(xué)的左傾哲學(xué)教授古茲曼到中國進(jìn)修學(xué)習(xí)毛的光輝思想，如何發(fā)動農(nóng)民打土豪分田地，農(nóng)村包圍城市，搞人民戰(zhàn)爭、階級斗爭、反修防修，文革。1967年文革高潮期間，古茲曼從中國回到秘魯，帶領(lǐng)左翼小知識分子和近一半的女性成員成立了秘魯共產(chǎn)黨“光輝道路”派--Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso，跟蘇聯(lián)、古巴支持的秘魯共產(chǎn)黨蘇修派劃清界限，其目標(biāo)是通過武裝斗爭推翻秘魯政府，建立一個(gè)毛主義的無產(chǎn)階級專政國家。光輝道路大搞暴力革命，到處扒鐵道，拔電桿，爆炸和暗殺，破壞公共基礎(chǔ)設(shè)施。以挑動仇恨和暴力脅迫的方式，實(shí)行一種恐怖主義的革命道路。光輝道路曾成功地控制了秘魯1/3的國土，卻沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃。 Plaza Mayor de Lima利馬市長廣場的噴水池。<div><br></div><div>從1980-1992年，光輝道路的暴力行動使得秘魯數(shù)萬人死亡，包括普通平民，富農(nóng)，公務(wù)員，和工會領(lǐng)導(dǎo)，引起了社會基礎(chǔ)設(shè)施大癱瘓，越來越多曾經(jīng)同情光輝道路的農(nóng)民感到失望，對于暴力革命感到恐懼。但是卻引起了古茲曼發(fā)動更強(qiáng)的，不分對象的無差別暴力恐怖行動。</div><div><br></div><div>1992年8月，在美國CIA協(xié)助下，秘魯警方破獲了光輝道路領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，古茲曼在其首都利馬隱藏的公寓中被捕。古茲曼在獄中號召追隨者發(fā)動第六大戰(zhàn)役。但是第二年，一份古茲曼與政府私下合作的信件流傳出來，引起他的人設(shè)崩塌，光輝道路自此四分五裂。古茲曼被判決終身監(jiān)禁，2021年病逝獄中，終年86歲。光輝道路最近的一次大規(guī)模襲擊是在2008年的爆炸案。</div> Plaza Mayor de Lima利馬市長廣場旁的總體府。<div><br></div><div>Alberto Fujimori藤森是秘魯?shù)恼渭?，?990年至2000年擔(dān)任秘魯總統(tǒng)。</div><div><br></div><div>藤森于1938年生于秘魯一個(gè)貧困的日本移民家。父母到當(dāng)?shù)厝毡绢I(lǐng)事館為他申請了日本國籍。因此藤森擁有秘、日雙重國籍。成年后留學(xué)歐美，任國立莫利納大學(xué)的校長。藤森1990年成功競選成為秘魯總統(tǒng)。任期內(nèi)，他推行了一系列經(jīng)濟(jì)改革，包括市場自由化和減少國有企業(yè)的政府干預(yù)。此外，他還采取了強(qiáng)硬的手段打擊毛主義叛亂組織"光輝道路"（Sendero Luminoso）和其他恐怖主義活動。使得秘魯社會安定，經(jīng)濟(jì)增長。</div><div><br></div><div>我們的秘魯土著導(dǎo)游對藤森前總統(tǒng)贊不絕口，說藤森是整個(gè)歷史上最好的總統(tǒng)，沒有之一。<br></div> 利馬市中心主廣場的天主教堂Basilica Catedral Metropolitana de San。<div><br></div><div>藤森總統(tǒng)夫妻間不和睦，到后來為了爭奪權(quán)力翻臉。藤森妻子蘇珊娜·藤森為了打擊藤森，為自己上位創(chuàng)造條件，她專門召開記者招待會，指責(zé)藤森一家人侵吞救濟(jì)衣物，貪污腐敗。蘇珊娜離婚后就走上了報(bào)復(fù)的道路，經(jīng)常在媒體公眾面前揭露總統(tǒng)當(dāng)年所以的見不得光的丑事，如貪污受賄，道德敗壞，女人成堆等問題。蘇珊娜在2000年跟前夫打?qū)ε_競爭參選總統(tǒng)。在前妻的持爆料、炮轟下，藤森的人設(shè)崩塌。<br><br>2000年安全顧問弗拉迪米羅·蒙特西諾斯賄選的錄像帶被競爭對手公布，引發(fā)藤森的信任危機(jī)。藤森趁赴文萊參加亞太經(jīng)合會議之機(jī)，逃亡日本，并致信秘魯議會宣布辭職，然而，國會卻拒絕了他的辭職請求，而將其罷免。<br><br>2005年藤森試圖從日本經(jīng)智利回到秘魯。在智利首都圣地亞哥被智利警方逮捕，2007年藤森被引渡回秘魯，被判刑25年監(jiān)禁。由于藤森的身體毛病不斷，他的子女一直在為他申訴。2017年秘魯總統(tǒng)庫琴斯基批準(zhǔn)了對藤森人道主義特赦的申請。<br></div> 18世紀(jì)晚期的利馬巴洛克風(fēng)格小洋樓Casa de Osambela建于18世紀(jì)末，是該市歷史悠久的殖民時(shí)期建筑之一。這座建筑是由一位貴族商人 Jose Antonio de Osambela y Ureta 委托建造的，完成于1805年。 街頭食品小販和買小吃的姑娘們。 利馬大街上各種車輛，還有三輪機(jī)動車。當(dāng)?shù)亟小巴煌卉嚒薄? 首都利馬海邊港口旁的儲油罐。 Ruinas de Pachacamac是位于利馬以南，是一個(gè)古代印加文化和前印加文化的考古遺址。這個(gè)遺址包括廢墟、神廟、宮殿和其他建筑。年代從前古印加公元900年直至印加文明時(shí)期（約15世紀(jì)）。 Pachacamac帶坡道的金字塔。建于公元900-1470年。<br><br>這些紀(jì)念性的建筑是作為行政中心或者宮殿。寺廟建筑群中有16座金字塔。這個(gè)高臺結(jié)構(gòu)由若干層的平臺組成。中間有一個(gè)緩坡，從前邊的平臺直通金字塔的中央。建筑包括了密閉空間，儲藏室，和四通八達(dá)的道路。這些建筑似乎是作為公共儀式和行政管理的場所。 Pachacamac建筑群遺址。建于公元900-1470年。橫跨前印加和印加時(shí)代。<div><br>崇拜中心從中早期開始蓬勃發(fā)展。直到印加人到來之前，寺廟和建筑群不斷增加。此時(shí)，這個(gè)地方可能以其古名 Irma 或 Ichimay（或 Ychsma）而聞名。印加人擴(kuò)大了土坯金字塔建筑群，建造了太陽神廟和 aclahuasi（被選中的女人的房子）。<br></div> 古城遺址的南北大街。<div><br></div><div>這條通往寺廟建筑群的重要道路是由高大的石墻和土坯界定的。總長460米，寬3-4米。南北大街與東西大街相交，把整個(gè)城市分割成為4個(gè)區(qū)。</div> 在Ruinas de Pachacamac進(jìn)行的考古工作已經(jīng)揭示了許多有關(guān)古代秘魯文明的信息?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)了陶器、工藝品、人類和動物的遺骸以及其他文物。估計(jì)當(dāng)時(shí)有約500-800人住在這個(gè)城鎮(zhèn)中。 Pachacamac太陽神廟遺址，處于整個(gè)城市的最高點(diǎn)。來自德國大學(xué)的考古隊(duì)在神廟上邊搭了棚子，正在下邊進(jìn)行考古挖掘。 Acllawasi de Pachacamac古印加女祭司修道院。<div><br></div><div>Acllas是印加文明中的女祭司，是從貴族的女孩中選拔，進(jìn)入特殊的教育體系，接受宗教和社會培訓(xùn)，以勝任女祭司的職責(zé)。Acllas居住在專門為她們建造的建筑中，稱為Acllawasi。這些建筑通常位于印加帝國的重要宗教中心，如Pachacamac，Cusco等地。<br></div><div><br></div><div> Acllas主要負(fù)責(zé)印加宗教儀式和祭祀。她們參與供奉神靈、祭祀儀式以及其他與印加信仰有關(guān)的活動。她們被認(rèn)為在宗教儀式中擁有特殊的神圣性和威望。 Acllas在一些重要的印加節(jié)慶和慶典中扮演著重要角色。她們可能參與各種舞蹈、歌唱和其他慶典活動，為社會慶典增色添彩。<br></div> 參觀首都利馬Pachacámac印加之前考古遺跡博物館。<div><br></div><div>在印加神話中，帕查卡馬克 (Pachacámac)是一位著名神靈，以及神諭崇拜圣地的名稱。<br><br>崇拜的偶像是一根棍子或木柄，兩面都有人臉，集中體現(xiàn)了安第斯思想中的雙重方案。西班牙征服者埃爾南多·皮薩羅摧毀了木制神像。目前在各個(gè)博物館展出的木制“帕查卡馬克”神像可能就是西班牙人發(fā)現(xiàn)的隨處可見的神像。<br><br>對帕查卡馬克的崇拜如此之深，以至于沒有人敢說出他的名字。相反，他們做出手勢，親吻空氣，抬起眼睛看看天空，然后看看大地，低下頭。他只在他的同名寺廟里受到崇拜。作家印卡·加爾西拉索·德拉·維加 (Inca Garcilaso de la Vega) 寫道：“如果你今天問我上帝的名字用我的語言來說是什么，我會回答‘帕查卡馬克’“。<br></div> Pachacámac博物館中展示了大量古代陶器。 Pachacámac博物館中展示了大量古代陶器。這個(gè)大形陶器是禮儀甕，造于公元7-11世紀(jì)。 印加帝國的歷史年鑒表。圖中紅色的橫向虛線是公元元年。往下是公元前；往上是公元后。橫的方向是列舉南美的各個(gè)地區(qū)的文明。 古代結(jié)繩記數(shù)。<div><br></div><div>瑪雅文明和阿茲特克文明使用的是象形文字。印加文明使用的是基普文字（Quipu）的符號系統(tǒng)，用繩子打結(jié)來記錄。</div><div><br></div><div>西班牙人征服美洲的時(shí)候，把所有原住民的文字的東西全毀了，燒了所有能發(fā)現(xiàn)的原住民的書和文字，拆除了所有能發(fā)現(xiàn)的原住民神廟。西班牙人認(rèn)為這樣才能向原住民推行天主教信仰和西班牙文化，以便于其殖民統(tǒng)治。<br></div> 在Museo Larco Cafe-Restaurant用晚餐。夜景非常美。 路邊的小販趁著堵車討生活。 上下班高峰期堵車期間，小販兜售小食品 Monumento A La Bandera 國旗紀(jì)念碑。利馬是沿海城市，氣候潮濕，但是下雨卻不多。 路邊一個(gè)外地人在跟警察問路。 我們在利馬的酒店 利馬市區(qū)街頭 路邊餐廳 利馬街頭商業(yè)街。一大早有很多警察站崗，但是好像都人浮于事·，而且配槍的不多。秘魯最近的恐怖活動是2008年秘魯共chan黨毛派光輝道路搞的大爆炸。<div><br></div><div>據(jù)導(dǎo)游說，在秘魯當(dāng)公務(wù)員薪水高，工作穩(wěn)定，福利好。聽當(dāng)?shù)厝苏f，經(jīng)常要走后門才能進(jìn)入公務(wù)員系統(tǒng)。<br></div> 利馬警花 Casa de Osambela 建于18世紀(jì)末，是該市歷史悠久的殖民時(shí)期最后的巴洛克風(fēng)格建筑之一。這座建筑是由一位貴族商人 Jose Antonio de Osambela y Ureta 委托建造的，完成于1805年。這個(gè)建筑在利馬的歷史和文化中具有重要意義，也是一座具有獨(dú)特建筑風(fēng)格的代表性建筑。 利馬街頭 街頭游客攝影的青銅雕像。2019年旅游業(yè)在秘魯GDP中占比是3.9%。 大街中間的鐵軌有三條軌，可以供窄軌火車和標(biāo)準(zhǔn)軌火車通行。 我們坐飛機(jī)從首都利馬飛往內(nèi)陸高原城市Cusco。Cusco當(dāng)?shù)卣Z言的意思是“肚臍”，意為世界的中心。城市處于山谷之中的一片平地。有一條河流穿過。 山頂上用西班牙文寫著“秘魯萬歲”的標(biāo)語 我們來到Pikchu山上，登高眺望山谷中的古城Cusco，直譯為肚臍，即世界之中心?？磥聿煌幕娜硕加悬c(diǎn)兒自我中心，認(rèn)為自己住的地方就是世界的中心。這是唯心主義的典型心態(tài)。<div><br></div><div>庫斯科（Cusco）是印加帝國的首都和印加文化中心。在西班牙征服后，庫斯科成為殖民時(shí)期的重要城市，保留了大量印加和西班牙殖民風(fēng)格的建筑。<br></div> 古城Cusco印加人的傳統(tǒng)辟邪之物，放在房梁之上用以鎮(zhèn)宅。 近一點(diǎn)兒看看另外一家的鎮(zhèn)宅辟邪之神獸。這個(gè)小鎮(zhèn)的房子8成都安裝了這對神獸。上邊還立了十字架，明顯就是古文化和西班牙天主教混血了。啥東西管用的、不管用的都往上招呼。<div><br></div><div>首都利馬就很少見到這種鎮(zhèn)宅的東西。</div> 我們來到一家羊駝毛用品商店。一位典型的印加服飾的婦女在展示用傳統(tǒng)辦法制作羊駝毛衣、披巾的生產(chǎn)工藝。 三位婦女使用不同的植物和礦物質(zhì)把羊駝的毛線染成不同的顏色。 展示用羊駝毛線織披巾。 成品羊駝披巾。 Gate 1團(tuán)友們一起用餐。我們餐桌布都是印加特色花紋圖案。 這位土著在展示講解印加文化中不同的銀質(zhì)護(hù)身符。 小伙子在制作銀器。智利盛產(chǎn)金、銀。 山坡上自由自在吃草的毛驢。這毛驢的毛真長。 山谷中的一個(gè)小村莊。 山頂上的一個(gè)小村莊。秘魯靠海一側(cè)基本都是山地和高原，氣候還算宜人。 山外山。山腳下只有兩戶人家。 Salineras de Maras鹽田的歷史可以追溯到印加文明時(shí)期。印加人發(fā)現(xiàn)并開始使用這片鹽田，而這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。這個(gè)古老的技術(shù)代代相傳，由當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的農(nóng)民負(fù)責(zé)維護(hù)和操作。<div><br></div><div>鹽田處于山谷之中。鹽田面積比較大，被分成了一塊塊的，每家擁有一塊鹽田。日常運(yùn)作需要人來照看。旁邊有幾幢房子，是給專門照看鹽田的工人住的。</div> 鹽田里的鹽來自這條小溪。小溪流出的水的鹽濃度比海水高多了，接近飽和，在河流的兩岸都出現(xiàn)鹽的結(jié)晶。當(dāng)?shù)厝瞬聹y，這里以前是在海底。由于地殼運(yùn)動，有一部分海水被困在內(nèi)陸的高原，形成鹽礦。這條地下暗河為源頭的小溪流經(jīng)了地下的鹽礦，因此流出的水鹽度接近飽和。 印加鹽田Salineras de Maras。整個(gè)鹽田被劃分成一塊塊的，每家一塊，世代相傳。鹽田由專門的人來照看和日常管理。那條小溪流出的鹽水被管理人員按照田間的溝渠平均分配給各個(gè)鹽田塊。鹽水被太陽曬干之后，會在鹽田地面留下一層鹽結(jié)晶，搜集起來打包，運(yùn)到加工廠提純。據(jù)管理人員說，平均每塊鹽田每個(gè)月大約有100公斤的鹽產(chǎn)出，大約值$300-400的收入，這對于人均GPD只有$4000/年的秘魯來說，這筆恒定現(xiàn)金收入可謂不小。 Moray是秘魯安第斯山脈地區(qū)的一個(gè)古老的考古遺址，建于15世紀(jì)末至16世紀(jì)初。位于庫斯科以西約50公里的地方。這個(gè)遺址以其特殊的圓形農(nóng)田階梯而聞名，被認(rèn)為是印加文明時(shí)期的農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)站。這個(gè)遺址有一系列由巨大的圓形農(nóng)田階梯組成的平臺，形成了一個(gè)巨大的放射狀設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)創(chuàng)造了不同高度和溫度的微氣候，使得印加人能夠模擬不同的農(nóng)業(yè)環(huán)境，從而測試和適應(yīng)各種作物。 西班牙人開始入侵南美印加帝國的時(shí)候，印加人把Moray埋起來了，否則西班牙人以為是神廟會毀掉，建造天主教堂。Moray被埋在地下400多年。<div><br><div>美國考古學(xué)家雅各布·安格爾在1932年首次進(jìn)行系統(tǒng)的考察和記錄。他的工作使得 Moray 的存在為世界所知。<div><br></div><div>開始人們以為Moray是印加人的神廟，但麻省理工學(xué)院MIT教授后來認(rèn)為這是印加人研究作物生長的基地。</div></div></div> Ruinas ollantaytambo奧亞坦塔伯遺址的歷史可以追溯到印加帝國時(shí)期，大約在15世紀(jì)初。這個(gè)遺址起初是印加皇帝帕查·帕查庫特克在他的統(tǒng)治時(shí)期興建的。它是一個(gè)宗教、農(nóng)業(yè)和軍事的復(fù)合體，具有戰(zhàn)略重要性。它是印加文明時(shí)期城市規(guī)劃的杰出例子之一。它包括了廟宇、宮殿、露天市場和農(nóng)田。城市坐落在山腳下，與附近的山脈相互交融，形成了獨(dú)特而壯觀的景觀。 Ruinas ollantaytambo奧揚(yáng)泰坦博以其保存完好的印加遺址而聞名，是少數(shù)仍能看到原始印加城市規(guī)劃的地方之一。<div><br></div><div>首先這座城市位于深山之中，交通極為不便，幾乎與世隔絕。<div>16 世紀(jì)西班牙征服印加帝國期間，奧揚(yáng)泰坦博是曼科·印加·尤潘基 (Manco Inca Yupanqui) 領(lǐng)導(dǎo)的印加抵抗運(yùn)動的據(jù)點(diǎn)。 1536 年，奧揚(yáng)泰坦博戰(zhàn)役爆發(fā)，印加軍隊(duì)預(yù)計(jì)他們將無法守住這座城鎮(zhèn)，于是把城鎮(zhèn)掩埋，全部人員遷出到遠(yuǎn)處。因此西班牙人始終未發(fā)現(xiàn)這座古老的城市，也避免了西班牙人的大規(guī)模損毀。這座城市也得以完整地保留下來。<br></div></div> Ruinas ollantaytambo 奧揚(yáng)泰坦博遺跡<div><br></div><div>美國考古學(xué)家索拉貝爾·漢考克于1911年在秘魯馬丘比丘的發(fā)現(xiàn)引起了轟動。盡管漢考克沒有直接發(fā)現(xiàn) Ollantaytambo，但他對印加文明的研究使得 Ollantaytambo 和其他秘魯?shù)挠〖舆z址得到更多關(guān)注。</div><div><br></div><div> 美國考古學(xué)家雅各布·安格爾于1915年到達(dá) Ollantaytambo 進(jìn)行考察。他對這個(gè)遺址進(jìn)行了初步的測繪和文物學(xué)研究，并對其軍事和建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。安格爾的工作使得 Ollantaytambo 成為西方考古學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。<br></div> Ollantaytambo奧揚(yáng)泰坦博的建筑和其他印加古建筑一樣使用巨石作為材料。印加帝國一直沒有大規(guī)模使用鐵器，更不要說高硬度的鋼了。印加文明主要依賴于銅和青銅工具。青銅工具因?yàn)橛捕炔蛔?，是無法切割和打磨石頭的。而所有的石塊都被切削的如此平滑和方正，接縫精準(zhǔn)拼接，縫隙處連刀都插不進(jìn)去。 Ruinas Ollantaytambo山頂?shù)奶柹駨R。<div><br></div><div>印加帝國到了15世紀(jì)還遲遲沒有從青銅器時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代，其原因是多方面的。其中一個(gè)原因是由于南美的銅礦實(shí)在太豐富了，銅容易提煉加工處理。</div><div><br></div><div>這就使得還處于青銅器時(shí)代的印加人在面對已經(jīng)是文藝復(fù)興時(shí)期和手持洋槍洋炮的西班牙人的沖擊下毫無還手之力。由弗朗西斯科·皮薩羅（Francisco Pizarro）帶領(lǐng)的區(qū)區(qū)168個(gè)西班牙征服者就把擁有估計(jì)600萬至1400萬臣民的印加帝國給滅國了。</div> Ruinas Ollantaytambo太陽廟的建筑工藝真是令人嘆為觀止。秘魯處于太平洋火山地震帶。僅1970-2019年秘魯發(fā)生了3次7.9-8.0級大地震。經(jīng)歷數(shù)百年的多次強(qiáng)地震，這些古建筑沒有鋼筋也沒有水泥，但就是屹立不倒。 神廟外的巨石砌成的墻。這些紅色的石料顯然不是附近山上的。當(dāng)時(shí)還處于青銅器時(shí)代的印加人是怎么加工這些巨大的石塊，然后運(yùn)到山頂上的？<div><br></div><div>印加文化的另外一個(gè)特點(diǎn)是，在西班牙人到來之前，印加人沒有發(fā)明輪子。<br><br>印加古建筑的巨石加工是一項(xiàng)令人嘆為觀止的工程技術(shù)，至今仍然是一個(gè)謎。印加人在沒有鐵器、沒有發(fā)明輪子的條件下，是如何采掘、運(yùn)輸和安裝如此巨大而規(guī)則的石塊的問題，一直吸引著考古學(xué)家和工程學(xué)家的關(guān)注。</div> Ruinas ollantaytambo山腳下的水神廟。 Ruinas ollantaytambo山腳下的水神廟中的泉水 山腳下的羊駝。 山腳下的羊駝。 山腳下的集市上，有位大叔Cosplay扮演印加王的模樣招攬生意。 我們到Cusco當(dāng)?shù)匾患姨沾蓮S。這是工人在展示古印加圖案。 晚上，一部分游客在酒店休息，另一部分游客分成兩組，分別到Cusco郊區(qū)的兩家老鄉(xiāng)家里吃晚飯。10年前，這里發(fā)大洪水，把老鄉(xiāng)家的舊房子沖個(gè)一干二凈，農(nóng)場里的牲口、玉米等什么都沒有留下。照片中的這個(gè)房子是老鄉(xiāng)從他父母那里繼承過來的。Gate 1跟受災(zāi)的老鄉(xiāng)簽合同，搞了一個(gè)項(xiàng)目，每周組織游客到老鄉(xiāng)家吃飯，來贊助老鄉(xiāng)重建家園。另一方面，游客也得到了近距離接觸當(dāng)?shù)厝?，了解?dāng)?shù)厝松畹臋C(jī)會。 老鄉(xiāng)家的廚房。相對比較簡陋。 團(tuán)友在拍攝灶臺下養(yǎng)的荷蘭豬。 灶臺下養(yǎng)的荷蘭豬。每只大約有10多斤。主人做飯時(shí)的下腳料就順手丟下喂豬。這些小動物還不算太味兒。<div><br></div><div>秘魯人的荷蘭豬一般是作為比較奢侈的食品?；臼羌依锶诉^生日，或者重大節(jié)日時(shí)才殺了吃。荷蘭豬吃起來口感并沒有什么特別的特色，味道不是很明顯，texture（質(zhì)地）有點(diǎn)像乳豬肉。</div> 男主人種家里的地，也租了別人的地來種。右邊小兒子的媳婦以前在外邊工作，自疫情以來留在家?guī)Ю隙Ｗ谧筮叺男』镒邮俏覀冊贑usco的地陪，為我們做翻譯，把西班牙語翻譯成英語。這個(gè)地陪也夠厲害，年輕時(shí)拿著本英文教科書自學(xué)了兩三年，然后開始為旅行社打雜，后來就升為導(dǎo)游了。 土豆、大豆、雞汁湯。今天飯桌上所有的食品都是產(chǎn)自家里的地。 雞塊，土豆，老玉米，茄子。今天飯桌上所有的食品都是產(chǎn)自家里的地。雞也是自己家養(yǎng)的。 賓主一起用餐。大家聊著家常，說著他們一家這些年的生活。<div>左邊第二位是主人的小兒子，在Cusco一家酒店工作，時(shí)薪$1.28，每周工作6天，每天12小時(shí)。</div> 幾個(gè)Gate 1的團(tuán)友和秘魯土著主人一家飯后合影。<div><br></div><div>老鄉(xiāng)家里有兩個(gè)臥房，一個(gè)簡易的衛(wèi)生間，一個(gè)客廳兼飯廳。還有一個(gè)小院子。<br><div><br></div><div><br></div><div>未完待續(xù)。敬請留意下一集</div></div><div><a contenteditable="false" href="https://www.meipian0.cn/50ikb7u3?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>馬丘比丘，Mory，Puno--秘魯之行（2）</a></div><div><br></div><div><br></div><div>鳴謝：<br>本文在編寫的過程中，我借助和參考了ChatGPT，Wikipedia，谷歌圖像識別，谷歌地圖和其他網(wǎng)絡(luò)上的資料。對此特表示感謝！<br><br>請關(guān)注作者以前其他文章（用電腦或者手機(jī)上的瀏覽器直接點(diǎn)擊下列各鏈接，就可以跳轉(zhuǎn)到以前的文章）：<br><a contenteditable="false" href="https://www.meipian0.cn/4stdkogl?share_depth=1" 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