作者/潘乃奇 編輯/唐元
懷舊，聽一首老歌，名為《什么樣的愛》。里面有兩句歌詞是這樣的：“什么樣的愛你才懂，什么樣的我才能讓你感動……”，瞬間映入腦海的不是愛情，而是一個人，田蔓莎。似乎覺得這歌詞很符合田蔓莎與藝術(shù)相處的姿態(tài)
我在2013年第一次見到田蔓莎其人的前幾年，就已經(jīng)聽若干人提起過她的名字、她的表演、她的代表作，以及她的名言：“世上無難事，只怕田蔓莎”。在見到田蔓莎之前，我一直將她視為一個傳奇。而從見到田蔓莎至今，我對她的認(rèn)知逐漸從聽說轉(zhuǎn)為看到——我看到了她在執(zhí)著于藝術(shù)，看到了她在演員、導(dǎo)演、教授、中外藝術(shù)交流使者等多重身份中切換自如，風(fēng)生水起。究竟什么樣的田蔓莎你才懂？ 一、
演員田蔓莎
如果你在網(wǎng)上搜索田蔓莎，首先躍入眼簾的內(nèi)容是作為演員的她。她曾獲中國文化部第七屆“文華大獎”表演獎第一名，中國戲劇第九屆、第二十屆“梅花獎”，上海第八屆“白玉蘭”戲劇表演主角獎等一系列表演類的獎項。可以說，中國戲劇表演類能拿到的獎項，她都拿完了。無論如何，這些都理應(yīng)視為她的表演藝術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。在藝術(shù)實踐中，她善于通過聲音的表達(dá)和運用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段來刻畫人物，也努力追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合、古典美與現(xiàn)代美的有機(jī)結(jié)合、思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合?？梢哉f，她在川劇藝術(shù)表演中已形成了自己獨特的表演風(fēng)格，為川劇的發(fā)展和創(chuàng)新做了大量的探索。具體說來，大概繞不過她的代表作川劇《死水微瀾》。1995年，田蔓莎為自己量身定做了大型川劇《死水微瀾》，該劇由著名劇作家徐棻編劇，她來詮釋劇中女主角鄧幺姑。在導(dǎo)演給她大方向的前提之下，她自己體會人物感受，再不停設(shè)計角色的肢體語言，依靠自己的藝術(shù)判斷力去創(chuàng)造人物，譬如在開場的設(shè)置上，她處理為鄧幺姑由舞臺左邊走到右邊，用了芭蕾的蹦腿及傳統(tǒng)戲曲的肢體語言，這種設(shè)計大大吸引了觀眾的注意力。而在川劇《死水微瀾》中，諸如此類創(chuàng)新性的細(xì)節(jié)還有許多。田蔓莎創(chuàng)造性的表演，加上該劇編劇、導(dǎo)演和整體團(tuán)隊的共同努力，使得此劇博得了觀眾和戲劇界交口稱贊，是當(dāng)之無愧的川劇史上的里程碑式作品。那之后的1999年，田蔓莎又向自己發(fā)起新的挑戰(zhàn)，再次為自己量身定做了《陰陽河》、《三口岔》、《馬克白夫人》三個新戲，扮演了三個行當(dāng)不同、身份有別、性格迥異的女主人公。回望她的從藝經(jīng)歷，作為一名川劇旦角演員，從1979年開始從事川劇表演藝術(shù)至今，她所取得的成就不可謂不出色，演而優(yōu)則導(dǎo)，這或許也為她后期轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演奠定了基礎(chǔ)。 著名書法家高亞侖先生題寫劇名《死水微瀾》 著名書法家高亞侖先生題寫劇名《死水微瀾》 著名書法家高亞侖先生題寫劇名《死水微瀾》 二、
導(dǎo)演田蔓莎
田蔓莎立足中國傳統(tǒng)戲曲，涉足現(xiàn)代實驗劇場，特別是“概念川劇”已成為她獨樹一幟的創(chuàng)作方式。而她自導(dǎo)自演的作品——川劇《情嘆》無疑就是這樣一臺能完整體現(xiàn)其藝術(shù)思考和藝術(shù)追求的作品，也可謂是田蔓莎的導(dǎo)演代表作。川劇《情嘆》的創(chuàng)意來自于2006年柏林世界文化中心主辦的一個名為“文化記憶——在過去和未來之間”的主題活動，作為應(yīng)邀參與的中國藝術(shù)家之一，田蔓莎以此主題構(gòu)思了《情嘆》這個劇目?！肚閲@》問世之后，曾先后在德國、比利時、荷蘭、意大利等國巡演，一路收獲贊譽，德國一家媒體稱《情嘆》代表著一種當(dāng)代語言，是傳統(tǒng)戲曲一種現(xiàn)代化的演繹方式。田蔓莎的導(dǎo)演作品，還有現(xiàn)代歌劇《葫茄十八拍-文姬》、新人版昆曲《牡丹亭》、京劇《死水微瀾》、越劇《問君安》等，皆是各具特色，在此不贅述2015年底，我曾隨田蔓莎參加了全國戲曲導(dǎo)演創(chuàng)作研究學(xué)術(shù)研討會，她的一席發(fā)言讓我收獲頗多，從與會代表的反應(yīng)看來，她的發(fā)言似乎得到了現(xiàn)場大多數(shù)人的認(rèn)同。在此分享她提出的幾點主要觀點，譬如導(dǎo)演不需要去考慮如何迎合觀眾，需要考慮的是如何表達(dá)自我，如何把作品做好，藝術(shù)的獨特性就在于表達(dá)自我；再如她認(rèn)為導(dǎo)演的現(xiàn)代意識不單純體現(xiàn)在舞美、燈光、音樂的現(xiàn)代上，更應(yīng)體現(xiàn)在作品的現(xiàn)代精神內(nèi)核上；還如她認(rèn)為戲曲非常后現(xiàn)代，國際上許多導(dǎo)演尋找已久的演劇方式，中國戲曲早已實現(xiàn)。總體看來，她從導(dǎo)演的視角在對中國戲曲的發(fā)展進(jìn)行著理性思索，同時在自己作品中不斷實踐，從而檢驗她觀點的可行性。在我看來，她在不經(jīng)意間完成著從舞臺實踐向理論總結(jié)的過渡。
著名書法家高亞侖先生題寫 劇名【情 嘆】
三、
教授田蔓莎
2003年，田蔓莎考入上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)編導(dǎo)，因其出色表現(xiàn)而正式調(diào)入該學(xué)院，再之后，她在擔(dān)任該校教授的同時，還一度擔(dān)任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院的副院長。在田蔓莎執(zhí)教上海戲劇學(xué)院的過程當(dāng)中，她作為一個川劇人的身份不僅沒有被湮沒，反顯得分外奪目和受人尊重，因為她逐漸將她在川劇中得來的經(jīng)驗梳理和升華，最終將這些經(jīng)驗提煉為整個戲曲表演所適用的、具有普遍價值的訓(xùn)練方法以及教學(xué)規(guī)律。
譬如2013年，我在上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)時，曾聽過她的主題講座《氣和意念在表演中》。在講座中，田蔓莎針對有關(guān)演員的身體與氣和意念的關(guān)系、有關(guān)演員的情緒與氣和意念的關(guān)系、有關(guān)演員的精、氣、神和角色的呈現(xiàn)等問題進(jìn)行了生動而立體的詮釋，通過親身示范以及與聆聽講座的學(xué)生們的互動，讓聽者對氣和意念與表演藝術(shù)的結(jié)合有了直觀的感受和初步的了解，同學(xué)們對講座內(nèi)容興趣十足，現(xiàn)場不時穿插互動，氣氛熱烈，令人難忘。她講精、氣、神，講中國文化，講在中國戲曲表演藝術(shù)中，觀眾用精、氣、神來評價一個好演員。諸如此類，可謂是她作為一名教授在傳道、授業(yè)、解惑過程中的點滴細(xì)節(jié)。
令人意外的是，她后來辭去了上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長之職，專心教學(xué)。我曾就此與她進(jìn)行過探討，用田蔓莎自己的話來講，她辭職是希望自己能夠?qū)⒏鄷r間投入到藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的第一線，這樣才會有更多時間和機(jī)會與學(xué)生以及青年藝術(shù)家們分享她自己的藝術(shù)經(jīng)驗和感悟，而做藝術(shù)實踐的工作更是她的最大興趣和愛好。如此看來，也就不難理解她辭去領(lǐng)導(dǎo)職位的做法了。
四、
中外藝術(shù)交流使者田蔓莎
田蔓莎常說，中國戲曲不僅僅是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，更在世界戲劇發(fā)展中起到了重要作用，作為中國戲曲人，不應(yīng)拒絕了解別人，反而正因為能夠客觀地認(rèn)知別人才有助于更好的認(rèn)知自己，打開眼界，才能更好的看到自己，正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。將中國戲曲藝術(shù)推廣到國外去，她這樣說著，也這樣做著。上海戲劇學(xué)院官網(wǎng)對田蔓莎的介紹有如下一段內(nèi)容：“曾參加布萊梅莎士比亞藝術(shù)節(jié)、里斯本“世界之極端藝術(shù)節(jié)”、澳門藝術(shù)節(jié)、柏林世界文化中心“香港在柏林”藝術(shù)節(jié)、2006柏林“在過去與未來之間”藝術(shù)節(jié)、比利時“2009歐羅巴利亞中國文化年”歐洲巡演、2010意大利“中國文化年”羅馬公演等。主編的《活的記憶-中國戲曲在當(dāng)代》一書在德國出版發(fā)行。2010任德國吉森大學(xué)應(yīng)用戲劇學(xué)院客座教授，2011-2012任柏林自由大學(xué)‘跨文化研究中心’研究員?！痹谌缟咸峒暗倪@些交流中，她所做的，正是傳播中國戲曲藝術(shù)。
當(dāng)然，從中也不難看出，田蔓莎的藝術(shù)涉獵，已經(jīng)不僅僅限于四川、上海、中國，她在試圖搭建中國戲曲藝術(shù)走出去的橋梁。在我看來，她是藝術(shù)交流的國際使者，而她自己堅持定義為，她是中外藝術(shù)交流的義工，她說她做的還不夠。夠不夠？可以用事實來說話。遠(yuǎn)在幾年前，她就先后到巴伐利亞戲劇學(xué)院、奧地利莫扎特戲劇學(xué)院、吉森大學(xué)的戲劇學(xué)院等校講學(xué)，建立對方院校與上海戲劇學(xué)院的友好聯(lián)系，達(dá)成彼此院校之間年輕教師的交流訪學(xué)。此外，近年來的中歐藝術(shù)對話，包括中國藝術(shù)研究院和歐盟的文化中心合作，田蔓莎也是最早的推動者之一。
無論是走出去，還是引進(jìn)來，在中外藝術(shù)交流上，不應(yīng)否認(rèn)田蔓莎起到的推動作用。以剛剛結(jié)束不久的“柏林戲劇節(jié)”在中國之上海站為例，包括產(chǎn)生了較大影響的《共同基礎(chǔ)》等作品在內(nèi)的精品德語戲劇展演除了完成精彩的戲劇演出之外，還以豐富的講座和工作坊的形式與想要深入了解德語戲劇和柏林戲劇節(jié)的朋友進(jìn)行了交流，而這一系列的講座和工作坊正是由上戲田蔓莎主持的戲曲創(chuàng)新工作室承辦。田蔓莎認(rèn)為，世界戲劇看歐洲，歐洲戲劇看德語地區(qū)，她相信這次德語戲劇會給中國戲劇界帶來思考，思考當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀和發(fā)展，故而她盡力創(chuàng)造參與這些劇目的優(yōu)秀藝術(shù)家與國內(nèi)戲劇人的交流平臺。
如上種種，簡單列舉了作為演員、導(dǎo)演、教授和中外藝術(shù)交流使者的田蔓莎的點滴細(xì)節(jié)，似乎不足以全面概括她的專業(yè)及精神特質(zhì)。然而，田蔓莎就是這樣，她的定位和身份在不斷變化著，譬如最開始，她是來自四川省川劇學(xué)校的田蔓莎，后來，她是來自四川的田蔓莎，再后來，是來自川劇的田蔓莎，最后是來自中國戲曲的田蔓莎。她個人境界的變化，她在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)身份的變化，總是讓人一邊為她驚喜，一邊為她身上綻放出的中外藝術(shù)碰撞之美而驚嘆和喝彩。
究竟什么樣的田蔓莎你才懂呢？或許答案在每個人心中都有不同。然而相同的是，不論哪個田蔓莎，都足以讓人為她駐足欣賞和感動。 文章轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò) 成都日報錦官