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金剛經(jīng)窺徑錄之第三十二品

浪浪打浪

<p class="ql-block" style="text-align: center;">應(yīng)化非真分第三十二</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">“須菩提，若有人以滿無(wú)量阿僧祇世界七寶持用布施；若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)乃至四句偈等，受持讀誦為人演說(shuō)，其福勝彼。云何為人演說(shuō)？不取于相，如如不動(dòng)。何以故？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">譯文：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">“須菩提，如果有人以煩惱對(duì)治的方法修行到念念清凈。又如果有善男子，善女人發(fā)愿成佛，受持這部經(jīng)甚至只是其中的四句偈，受持讀誦，為他人演說(shuō)，他所獲得的修行效果勝于修行煩惱對(duì)治的人。如何為他人演說(shuō)最妙呢？不貪婪執(zhí)著于任何現(xiàn)象和想法，隨緣解說(shuō)時(shí)的心如如不動(dòng)。為什么呢？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">因?yàn)橐磺行问缴系男扌?，都不過(guò)是心起心滅，虛妄不實(shí)的。就像夢(mèng)境一樣，幻覺(jué)一樣，水泡一樣，影子一樣，朝露一樣，閃電一樣，應(yīng)境而起，瞬間又滅的！就像這樣觀察就好了！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">佛陀圓滿講完《金剛經(jīng)》，須菩提長(zhǎng)老及在場(chǎng)的眾多比丘，比丘尼，優(yōu)婆塞，優(yōu)婆夷，一切的世間天，人，阿修羅等，聽(tīng)聞了佛陀說(shuō)法之后，深深地徹悟，無(wú)不法喜充滿，信受奉行。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">浪浪打浪說(shuō)：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">前面佛陀再三再四地講了，不要錯(cuò)認(rèn)了念頭，放下對(duì)修行的執(zhí)著，放下一切的掛念，就能夠直接達(dá)到能所俱泯，物我兩忘的境界。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">或者就有人有意見(jiàn)了：“可是我過(guò)去受影響太深了，一時(shí)半會(huì)的放不下，暫時(shí)達(dá)不到能所俱泯，物我兩忘的境界怎么辦呢？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">佛陀前面不是幾次三番地強(qiáng)調(diào)為他人演說(shuō)《金剛經(jīng)》甚至只是演說(shuō)四句偈的功德效果嘛？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">為什么為他人演說(shuō)哪怕只是四句偈，就有那么大的功德效果呢？甚至是勝過(guò)任何修行打坐呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">因?yàn)槲覀優(yōu)樗藢Ｐ闹轮镜匮菡f(shuō)“凡所有相，皆是虛妄。見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”的時(shí)候，是不需要有修行的念頭的，也不會(huì)受色，聲，香，味，觸，法的影響，也放下了利我之心，利他之心，降伏妄想之心，成就果位之心。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">克勤禪師遍參各地禪門(mén)高僧，最后在五祖法演門(mén)下參學(xué)。一天，吏部提刑陳某正好辭官要返回四川老家，特地前來(lái)參訪五祖法演，問(wèn)：什么是祖師西來(lái)意？五祖法演說(shuō)：有兩句詩(shī)，正好與此相似：頻呼小玉原無(wú)事，只要檀郎認(rèn)得聲。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">五祖法演的用意，陳某無(wú)法理解，但卻打動(dòng)了在一旁的克勤的心。陳某走后，克勤問(wèn)：師父舉詩(shī)，陳提刑懂了沒(méi)有？五祖法演說(shuō)：他只認(rèn)得聲。克勤問(wèn)：他既然認(rèn)得聲，為什么不能悟道呢？五祖法演知道克勤的悟境已經(jīng)到了成熟的地步，便大聲問(wèn)道：什么是祖師西來(lái)意？是庭前柏樹(shù)子嗎？這一問(wèn)幫助克勤突破疑關(guān)，他頓時(shí)大徹大悟，手舞足蹈，走出室外，正好看見(jiàn)一只大公雞，展翅而鳴，飛上欄桿?？饲谡f(shuō)：這不正是聲嗎？于是寫(xiě)了一首悟道偈：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">金鴨香銷(xiāo)錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">少年一段（犯禁）事，只許佳人獨(dú)自知。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">各位菩薩摩訶薩，會(huì)不會(huì)？為他人演說(shuō)《金剛經(jīng)》乃至四句偈，不取法相，不采取修行的方式，“頻呼小玉原無(wú)事，只要檀郎識(shí)得聲”，潛移默化之中，我們的心如如不動(dòng)！我們就己經(jīng)滿足了一切功德。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">還有執(zhí)著嗎？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">一切世間各種形式上的修行，都是起心動(dòng)念，緣起緣滅！而心是虛妄不實(shí)的！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">就像夢(mèng)境一樣，幻覺(jué)一樣，水泡一樣，影子一樣，露水一樣，閃電一樣，應(yīng)境而生，瞬間就會(huì)消失啊！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">我們對(duì)于修行就應(yīng)該這樣觀想。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">歸根結(jié)底所有的修行都不過(guò)是自己消磨自己，以虛妄對(duì)治虛妄，不是成佛的究竟！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">有一位道一法師，在南岳山終日坐禪，懷讓禪師知道這位年輕法師可為法門(mén)龍象，一日，上前詢問(wèn)。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師：“大德坐禪，圖什么？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">道一回答：“圖作佛。”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師便就地取了一塊磚，在大石上不斷地磨著。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">道一問(wèn)道：“磨磚要作什么？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師回答：“我要把磚磨成鏡子?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: center;">道一又問(wèn)：“磚頭怎能磨成鏡子？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師答說(shuō)：“磨磚既無(wú)法成鏡，難道坐禪就能成佛嗎？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">道一接著問(wèn)：“應(yīng)該如何才是？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師說(shuō)：“就像讓牛駕車(chē)，車(chē)不動(dòng)了，應(yīng)該打車(chē)，還是打牛呢？”</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">懷讓禪師接著又說(shuō)道：“你學(xué)坐禪，是為了學(xué)坐佛嗎？如果是學(xué)坐禪，禪非坐臥；若學(xué)坐佛，佛非定相。于無(wú)住、無(wú)為的心法，不應(yīng)生取舍分別。你若執(zhí)著佛由禪坐而得成就，就是誤解佛法，執(zhí)著禪坐之相，不能通達(dá)佛法究竟的道理?！?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: center;">道一法師聽(tīng)到懷讓禪師這樣的開(kāi)示，如飲醍醐，對(duì)懷讓禪師再三恭敬禮拜。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">還想什么呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">還追求什么呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">還執(zhí)著什么呢？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">透徹地領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》所說(shuō)的精髓，準(zhǔn)確地解說(shuō)四句偈，廣而告之去吧！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">凡所有相，皆是虛妄。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">書(shū)將成冊(cè)，以助閱讀。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">為益流通，歡迎助印。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">若有需求，請(qǐng)加微信。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">微信號(hào)：langlangdalang</p>