<p class="ql-block"> 題記：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄斞浮秴群啊纷孕?lt;/p> <p class="ql-block"> 魯迅的小說，常常看到“看客”這類形象，貫穿于魯迅的各類文體之中，他們的特點(diǎn)是冷漠、勢利、麻木、愚昧。</p><p class="ql-block">1，沒有同情心的看客</p><p class="ql-block"> 看客們的內(nèi)心都是病態(tài)的，他們的快樂建立在別人的痛苦之上，被圍觀者越慘，他們就越快樂。</p><p class="ql-block">《孔乙己》中，咸亨酒店聚集一幫看客，他們以取笑孔乙己為樂事，就是孔乙己被打斷了腿，他們也沒有絲毫的同情。魯迅寫道：“店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！?一幫冷漠的看客躍然紙上 。</p><p class="ql-block"> 《藥》中，作者通過華老栓的眼睛，描寫看客們?nèi)绾螌Ｗ⒌挠^看殺人，革命者們悲壯的死和看 客們的麻木不仁形成了鮮明的對(duì)比。</p><p class="ql-block"> 《阿Q正傳》中， 阿Q臨刑前游街示眾，周圍是“張著嘴的看客”、“螞蟻似的人”，而那些喝彩的人們“游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！笨纯蛡兛粗赴刑場，卻充滿了興奮，讓人不可理喻。</p> <p class="ql-block"> 《祝?！分校?dāng)祥林嫂不厭其煩地和大家哭訴“兒子阿毛被狼吃了”的故事時(shí)，“男人往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到的話，便特意來尋來，要聽她這一段悲慘的故事?！?看客們喜歡來聽祥林嫂講不幸的經(jīng)歷，完全不是出于對(duì)她的同情，而是內(nèi)心的空虛。</p><p class="ql-block"> 《示眾》則是看客的群像速寫。 魯迅通過“首善之區(qū)”街頭“示眾”場景的白描，寫出了街頭社會(huì)各色人物的生動(dòng)剪影，細(xì)致入微地刻畫了“看客”的群像。并且《示眾》發(fā)生在一個(gè)“首善之城”的大都市，時(shí)代不是清末，而是民國。</p> <p class="ql-block"> 2</p><p class="ql-block"> 沒有思考能力的看客</p><p class="ql-block"> 看客的一大特征就是：他們于是喜歡湊熱鬧，沒有自己的思想，不具備獨(dú)立思考的能力。</p><p class="ql-block"> 比如，孔乙己在科場失意，那些看客們，大部分人連科舉考試也沒參加過，卻在嘲諷孔乙己，完全是一種從眾心理。</p><p class="ql-block"> 阿Q被槍斃，未莊的人們都說阿Q是一個(gè)壞蛋，因?yàn)榘被槍斃，就說明他不是個(gè)好人，否則怎么會(huì)被槍斃呢？他們不會(huì)去深究事實(shí)，沒有思考你能力，他們甘于充當(dāng)當(dāng)權(quán)者的奴隸而不覺悟，行尸走肉般的活著。</p><p class="ql-block"> 3</p><p class="ql-block"> 欺軟怕硬的看客</p><p class="ql-block"> 看客們?cè)凇俺匀苏摺泵媲帮@十分怯弱，在孔乙己、祥林嫂、阿Q等人社會(huì)底層面前，卻十分刻薄狠毒。</p><p class="ql-block"> 《狂人日記》 中的看客，有的挨過知縣老爺?shù)拇?，有的被紳士掌過嘴，也有的老婆被衙役霸 占，卻都加入了看客的行列。</p> <p class="ql-block"> 他們自己被人凌辱，但也可以凌辱別人；自己被人“吃”，但也可以“吃”別人。這就是看客們的精神世界。</p><p class="ql-block"> 4</p><p class="ql-block"> 魯迅“看客”的價(jià)值</p><p class="ql-block">魯迅是一個(gè)思想深刻的作家，其深刻性就在于他能夠穿透描述對(duì)象，一針見血的指出問題癥結(jié)，這也使得他的作品能夠超越時(shí)代成為經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 魯迅的小說，前期都在寫看客，對(duì)“看客”的憎惡、批判是他最重要的心理情結(jié)，其中滲透著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，飽含著悲天憫人精神。</p><p class="ql-block"> 魯迅對(duì)“看客”是否定的，但是，他更多的是“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 從藝術(shù)手法來看，看客這一形象的出現(xiàn)，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，在于魯迅運(yùn)用以喜審悲的創(chuàng)作手法，不拘一格地把喜劇因素引入到悲劇中，對(duì)這個(gè)藝術(shù)的丑角進(jìn)行反向的審美，拉近了讀者與文本的心理距離。</p><p class="ql-block"> 別林斯基說：“群眾只懂得外部的喜劇性；他們不懂得有一個(gè)喜劇性和悲劇性交叉之點(diǎn)，所 喚起的不是輕松的，歡快的，而是痛苦的，辛酸的笑聲?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，看客就是這一類群眾。</p><p class="ql-block"> 透過對(duì)“看客”的描寫，可以看出魯迅對(duì)其刻畫盡管是粗線條的，但在不經(jīng)意的勾畫中，所展現(xiàn)出來的形象卻十分逼真與典型，讓我們洞見了一群病態(tài)的靈魂。</p><p class="ql-block"> 在社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的變化后，國人的精神和素質(zhì)，似乎仍然沒有得到太大的改觀。</p><p class="ql-block"> 比如，曾經(jīng)有一個(gè)被老師多次猥褻的女孩子，因?yàn)楸划?dāng)?shù)貦z察機(jī)關(guān)認(rèn)為“情節(jié)輕微”無法立案，而跳樓自殺身亡。當(dāng)她還在樓頂猶豫時(shí)，很多圍觀者不是施以援手，而是嘲諷起哄，最終一個(gè)年輕的生命就這樣消失了。</p><p class="ql-block">這也許是人性共同的弱點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 就像法國作家勒龐的《烏合之眾》中所說，個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體通常是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 魯迅對(duì)看客的揭示和鞭撻，至今仍有重要意義。他在作品中描繪的那些看客形象，必將成為人類精神文化寶庫中的瑰寶，警醒著后世的人們。</span></p>