<p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)代科學(xué)只是想搞清楚這個(gè)世界的生成機(jī)制是什么？卻不知道世界存在的目的是什么？所以就把問題扔給了西方哲學(xué)家們?nèi)タ紤]。</p><p class="ql-block ql-indent-1">希臘早期哲學(xué)家蘇格拉底就提出來：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”的所謂靈魂三問，結(jié)果也百思不得其解。從此這個(gè)問題就成了纏繞在西方人腦袋里的一堆亂麻。哲學(xué)家們講了幾個(gè)世際也講不清，就神秘兮兮的干脆說這個(gè)問題“不能講”，便冠冕堂皇的從臺(tái)階上走下來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">日本人剛從樹上下來，看著這五彩斑斕的世界使勁想，結(jié)果還是覺的西方文化更適合他們野蠻發(fā)展的需求，便把西方科學(xué)，哲學(xué)等亂七八糟的東西統(tǒng)統(tǒng)搬回了小島。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國清未也要搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為，梁?jiǎn)⒊纫蝗禾?hào)稱是知識(shí)分子的，找到個(gè)捷徑，跑到日本島上去掏寶，結(jié)果就把這一推西方人解不開的亂麻又撿了回來。連西方人都搞不懂的東西，他們又能知道個(gè)啥？但裝飾是中國人的本事，就把“哲學(xué)”這個(gè)漂亮的西裝革履披在這堆亂麻身上，從此就被國人崇拜起來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在東方文化中，“哲”字代表的就是折過來疊過去的口才，是橫說橫有理，豎說豎有理的辯士。好聽點(diǎn)就是“先哲”，感覺說的有點(diǎn)道理就被稱為“賢哲”，說難聽點(diǎn)就是鬼話連篇的詭辯專家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也不明白是什么瓤，只是因?yàn)樗麄兾餮b革履的穿戴整潔，就大搖大擺的走進(jìn)了殿堂，走進(jìn)了學(xué)府，當(dāng)起了教授。但中國老百姓還是有識(shí)貨的，稱他們就是一幫“賣片湯”的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本來是一碗從洋人那撿來的片湯，為了適應(yīng)中國人的口味就加點(diǎn)胡椒，再加點(diǎn)八角，再加點(diǎn)……最后就變的什么都不是了，純粹成了能翻過來，倒過去的吵架學(xué)問。</p><p class="ql-block ql-indent-1">偉大領(lǐng)袖也感覺不能任由這幫人成天胡扯，就說：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">一解放，群眾都明白了，不就是五味雜陳死抬杠嗎，誰不會(huì)？只不過是穿西裝的在殿堂，學(xué)府里抬，青衣布衫們?cè)诮诸^巷尾抬。所以社會(huì)上就呈現(xiàn)出那么多講哲理的群眾哲學(xué)言語，而且有些還都挺尖銳的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)中國人早有自己的一套理論，古人把它稱之為“玄之又玄，眾妙之門?！钡摹靶W(xué)”，翻譯成現(xiàn)代理念就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的理論，也稱“唯物辯證法”，通過顯物質(zhì)去辯證暗物質(zhì)的方法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一段清晰的河水在不停的流淌，我們看不清河水流淌的態(tài)勢(shì)。就找來一把玄絲，置于水中，通過玄絲的動(dòng)態(tài)了解了河水流動(dòng)的態(tài)勢(shì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“常無，欲觀其妙?！逼匠？床磺宄铀钠婷?，但很想知道；“常有，欲觀其徼。”有玄絲的顯示痕跡，就了解了河水的奇妙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)世界也很奇妙，但我們卻看不清楚，通過萬事萬物顯示出來了痕跡，我們就可以憑此分析出世界的奇妙。這個(gè)“奇妙”就是世界存在的目的，就是西方哲學(xué)家們搞不清楚的問題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果用玄學(xué)理論來回答這個(gè)問題就是“使人類文明不停的進(jìn)步，就是這個(gè)世界存在的目的”，正如前文所說：“人類文明就是個(gè)改造鬼（人類靈魂）的巨大工程?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">從玄學(xué)理論顯示出來的世界跡象分析，我們好不容易從低極生命開始進(jìn)化到現(xiàn)在，人類文明怎會(huì)就此停步？只不過是時(shí)間在催化著文明的進(jìn)程。最初的生命進(jìn)化就不說了，從直立行走了幾百萬年還不都是這樣走過來的？開始不清楚，似乎越走越明白。而人類對(duì)時(shí)間的概念大不了一輩子也才大幾十年而已，所以大家都被固禁在一個(gè)個(gè)極小的片段上，缺乏了對(duì)問題的宏觀認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然玄學(xué)也可以回答蘇格拉底的靈魂三問：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我是誰？”——從本質(zhì)上講，你就是個(gè)鬼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我從哪里來？”——當(dāng)然是從鬼世界來，按現(xiàn)代科學(xué)的說法就是從“暗物質(zhì)世界”來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我要到哪里去？”——搞不好還得回那鬼地方，但如果能在人類世界得到心靈凈化的話，就能升華至神靈的境界，就不再叫“鬼”，而是叫“神”了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p>