<p class="ql-block"> 秋訪武當山</p><p class="ql-block"> 江西 薛清和</p><p class="ql-block"> 湖北武當山與江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山同列為道教四大名山，其歷史文化、古建藝術、武當武術聲名遠揚。紙上得來終覺淺，沒有實地去探訪，終是遺憾之事。唐代的李嘉祐有詩曰：“倚樹看黃葉，逢人訴白頭。佳期不可失，落日自登樓?！蹦呵飼r節(jié)，正是”風捎殘荷寒，日照菊花暖。楓葉醉霜紅，林下落葉深“的秋游好時節(jié)，于是，約朋友一道秋訪武當山，了卻夙愿。</p><p class="ql-block"> 武當山位于湖北省十堰市丹江口市境內。我們坐臥鋪從鷹潭直達湖北十堰市，夜幕之下，我的思緒梳理了關于武當山的認知。</p><p class="ql-block"> 武當山有聲名，得益于一個神二個人，那就是真武大帝和大明皇帝、張三豐。</p><p class="ql-block"> 真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝，是中國神話傳說中的北方之神。傳說玄武是太上老君第八十二化身，托生于大羅境凈樂國，國王之子，一心向道，長大后，舍家辭父母，在武當山修煉42年，功成道滿，升天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”，鎮(zhèn)守北方，因此，武當山被尊為玄天真武上帝的修煉圣地。</p><p class="ql-block"> 武當山原名“太和山”?！疤汀笔侵柑斓?、日月、星辰、陰陽會合及天地間萬事萬物處于最高的和合、和諧狀態(tài)。因為玄武神在此地得道飛升，古人又發(fā)現(xiàn)太和山天柱峰及其西北一峰看起來類似一只神龜，是北方水神玄武的形象。認為這是上天昭示的以水克火、水火既濟的象征，因此取“非玄武不足以當之”之意，改稱此山為武當山。山上供奉的主神就是真武大帝。</p><p class="ql-block"> 武當山古稱“方圓八百里”，總面積312平方公里。自古以來就被譽為道家修煉場所和洞天福地。春秋至漢代末期，許多達官貴人到武當山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生也曾隱此山修煉。漢末至南北朝時，由于社會動蕩，數(shù)以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當辟谷修道。唐代貞觀年間，均州太守姚簡在靈應峰修建了武當山上的第一座道觀，名叫五龍祠。太岳監(jiān)安禪師為皈依老子，建廟供奉，并易名為“太岳仙居觀”。唐開元十三年（725年），唐玄宗下詔賜名為“太岳觀”。唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。宋代是武當真武神信仰發(fā)展興盛和武當?shù)澜绦纬傻闹匾獣r期?；适掖蠓馕洚斦嫖渖瘢瞥鐬椤吧琊⒓疑瘛?，將武當山作為“告天祝壽”的重要場所。奉祀真武持續(xù)三百余年，讓真武神成為官方與民間極為尊崇的道教大神。元朝正式建立之前，蒙古國大汗忽必烈就開始奉祀玄武神。武當山成了元朝皇帝“告天祝壽”的重要道場，成為了與天師道本山——龍虎山齊名的道教圣地。元代至元二十二年（1285年），龍虎山道士玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武當福地”。元至正二十三年(1363年)夏，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰(zhàn)，朱元璋處于劣勢，情況危急，一天申時（下午3時至5時），大風起東北，命令敢死士劃七條小舟用火焚燒友諒舟，風烈火熾，友諒兵大亂，焚溺死者不計其數(shù)。朱元璋認為是真武水神護佑他取得勝利，開始奉祀真武神。此后，朱元璋還讓他的兒子也祭祀真武神，他規(guī)定：“諸王來朝還藩，祭真武等神于端門?！?lt;/p><p class="ql-block"> 明太祖朱元璋崇奉真武神，為后裔諸帝崇奉真武神奠定了基礎。作為真武信仰的發(fā)源地武當山也引起大明王朝的格外關注。把武當山推向全盛的皇帝則是明成祖朱棣。朱棣為奪取其侄兒朱允炆的政權，不僅在“靖難“初利用真武神為將士打氣壯膽，而且在“靖難之役”的過程中制造和宣揚真武“陰佑”的神話。自稱真武保佑他和他父親取得天下，當上皇帝后，則進一步把真武神抬高為明皇室的保護神。自詡為真武大帝化身。明代永樂十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率軍民、工匠30余萬人，大修武當山。歷時12年，在長達160里的建筑線上建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等建筑群。史稱“北建故宮，南修武當”。明成祖大修武當，并將真武信仰確立為朱明王朝的國家信仰，武當山成為了皇室家廟。明嘉靖三十一年（1552年）封為“治世玄岳”，成為全國最大的道場。全山各大宮觀有道士少則三四百人，多則五六百人，全山有道官、道眾、軍隊、工匠等一萬余人，朝武當者人流不絕。</p><p class="ql-block"> 讓武當山具有神秘色彩的還有一人那就是張三豐。</p><p class="ql-block"> 張三豐是元末明初懿州（今遼寧遼陽）人。明代文獻記載他是漢祖天師張道陵后裔，三十代天師虛靖元孫，他的家學淵源深厚。明洪武初年，張三豐來到武當山，結庵修練達二十余年。洪武二十三年（1390）離山，從此不知所往。張三豐在武當山時曾說，此山異日必大興。幾十年后，明成祖果然大修武當。張三豐通曉天文地理，武藝高強，是一個神奇人物，他來無蹤去無影，云游傳道，給人們留下了奇幻莫測的神功和許多膾炙人口的傳說，被奉為“真仙”。明成祖朱棣非常想把民間影響很大的“真仙”張三豐，“延請詣朝”，一則可以點綴升平，收攬民心，二則可求道法仙藥，以養(yǎng)生延壽。另有隱情就是訪張三豐是幌子，實際上是“隱察建文帝安在。”永樂六年（1408年）及七年，明太宗（明成祖）二度給龍虎山下圣旨，派遣四十三代天師張宇初尋找張三</p> <p class="ql-block">豐真人，明成祖還在給張三豐的信中說：“……真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。朕才質疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘……”，心心念念就是要見張三豐一面，為表達其誠意，明成祖親自下令建造了“遇真宮”，并諭敕張三豐祀像一組置于大殿正中，供人朝拜。但事與愿違，沒見著人，這位武當高人神秘而讓后人仰慕。明成祖朱棣對張三豐的渴見及仰慕之情，為大修武當起了重要的作用。武當山在大明王朝不斷推崇下，達到了鼎盛，成為了“治世玄岳”，創(chuàng)造了武當?shù)澜痰臍v史輝煌。</p><p class="ql-block"> 武當山與龍虎山之間有深厚的淵源。</p><p class="ql-block">元明時期的十六位天師中有八位與武當山有密切聯(lián)系，有的被推薦到武當山宮觀擔任道官，有的奉旨前往武當山降香祀神建醮，有的為武當?shù)罆餍蚧蜃靼?。例如，元代武當住持葉云萊就是龍虎山高道張留孫推薦的。還有著名道士張守清開創(chuàng)的南巖宮與龍虎山也有密切聯(lián)系，這一支傳承與龍虎山三山滴血派的字輩完全吻合。到了明代，兩者之間的法緣交集更加緊密。特別是明成祖大修武當山宮觀，修建了玄天玉虛宮、紫霄太玄宮、五龍興圣宮、南巖太圣宮等大型宮觀群，并命令四十四代天師張宇清擇高道前往住持。由于龍虎山和武當山的道脈相近，而龍虎山的道士擅長符箓和齋醮，因此從龍虎山派遣了邵慶芳、林子良、吳繼祖、王一中等二十余位高道前往武當山住持宮觀。可以說，自明永樂以后，武當山與祖庭龍虎山的關系變得密不可分。張宇初雖然沒有尋到張三豐，卻與武當?shù)朗拷Y下了情緣，留下了不少詩文作品。第二次上武當山找尋張三豐時，還寫下了《題武當太和》和《宿武當別峰》等詩文。</p><p class="ql-block"> 明代武當?shù)缊龀蔀椤盎适壹覐R”，天下高道匯聚武當，武當?shù)赖匚蝗崭撸〈w皂山，與龍虎山、茅山合稱三山新符箓。</p><p class="ql-block"> 清代到民國期間，各種歷史原因，武當山日趨衰落。但武當山留下的寶貴文化遺產——古建、造像藝術、武當武術等，成為重要的歷史文化名片，享譽世界。1982年，國務院公布武當山為全重點風景名勝區(qū)。1994年12月，武當山古建筑群入選《世界遺產名錄》。2010至2013年，武當山分別被評為國家AAAAA級旅游風景區(qū)、國家森林公園、中國十大避暑名山，入選最美 “國家地質公園”。</p><p class="ql-block"> 這一切都讓武當山成為了無數(shù)游客神往的地方。這也是我實地探訪武當山的夙愿。</p><p class="ql-block">。。。。。。</p><p class="ql-block"> 第二天上午火車到達十堰市，轉乘公交車到達武當山景區(qū)時已過晌午，一打聽，一下午玩轉山上景點時間不夠，于是找賓館安頓后，就在山下的武當山鎮(zhèn)轉悠。</p><p class="ql-block"> 武當山鎮(zhèn)，位于武當山北麓，是游覽武當山的必經(jīng)之地，也是游覽武當山風景名勝區(qū)的集散中心。明代大建武當山道場時，這里曾是工匠居住地，故稱為老營鎮(zhèn)。明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時是繁榮的集鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 早年武當山景區(qū)曾提出“問道武當山 養(yǎng)生太極湖”的口號，乘車去太極湖，沒有玩到想象中的那種景區(qū)，帶點遺憾回到集鎮(zhèn)，才發(fā)現(xiàn)看不到“養(yǎng)生太極湖”的宣傳牌。</p><p class="ql-block"> 然后我們去了集鎮(zhèn)上的玉虛宮。</p><p class="ql-block"> 玉虛宮位于老營的南山腳下即現(xiàn)在的武當山鎮(zhèn)，全稱“玄天玉虛宮”?！坝裉摗惫艜r是指“玉帝”，顧名思義，這是玉帝住處。玉虛宮始建于明代永樂十一年（1413年），是當年武當山建筑群中最大的廟宇，也是管理武當山的大本營，住在這里的是由皇帝欽選的“武當提點都”，官至正六品，永樂皇帝欽定為“玄天玉虛宮”。玉虛宮在明朝天啟七年（1627年）發(fā)生了毀滅性火災，后來又遭受到山洪等災害，大片建筑被毀，大部分毀于清乾隆十年（1745年），僅存建筑及遺址主要有兩道長約千米的宮墻、四座重達百噸的“龜馱碑”亭、五座殿基和清代重建的父母殿、云堂以及東天門、西天門、北天門遺址。2001年07月，玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位。2007年05月，啟動武當山玉虛宮修繕工程。2012年09月27日，武當山玉虛宮修繕落成。近年來，采用修舊如舊的辦法，逐步修復重建了龍虎殿、玉虛殿、玉帶河、宮內石板地面等工程。目前作為公園免費開放。</p><p class="ql-block"> 玉虛宮紅墻綠瓦，雖顯斑駁殘舊，卻別有一番的觀賞價值。走在明代遺留下來的石板鋪成的道上，眼前雖然是殘破的遺址、臺基和殘存的建筑，但還是能夠感受到玉虛宮的宏大和厚重的氣氛。</p><p class="ql-block"> 返回時已是夕陽在山，暮秋的陽光透過婆娑的樹影照著宮墻，與遼闊的天空相映，莊嚴肅穆而又略顯寂寥空靈。</p><p class="ql-block">晚餐時與兩位來自北京的老人胡聊神侃，相談甚歡，我們的一番道文化“厥詞”讓他們流露佩服的眼神，而令我深深佩服的是其中那位73周歲帶著老伴自駕游的老者，自嘆差遠矣。</p> <p class="ql-block"> 第二天一大早我們從游客中心買票進山，昨天還是艷陽高照呢，轉眼就陰風嗖嗖，我們乘觀光車第一站到太子坡景點。到達停車場后，迎面就是“復真橋”，過橋后的山門門楣上，磚雕的匾額刻著“太子坡”三個大字，這是明永樂十七年（1419年）駙馬都尉沐昕親筆題寫的。走進山門，就是“九曲黃河墻”。古道上依山勢起伏，建有七十多米長的紅色夾墻，回轉起伏，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，彎曲高大的紅墻，配上綠色琉璃瓦頂，無論從什么角度欣賞，都美感十足，體現(xiàn)出皇家建筑的氣派和豪華。太子坡的來歷有一個傳說。據(jù)說凈樂國王子天生聰穎，身材魁梧，擁有一身好武藝。當國王對王子充滿期待時，王子突然決定放棄王位，并不顧國王王后的的強烈反對，堅持自己的決定。王子的堅持感動了玉清圣祖紫虛元君，便下凡指點王子道：“若想修道成仙，必須斷絕榮華富貴，除去心中的欲望，到紅塵之外去修煉。大海之東，有一名山，為武當山，那里是修行的好去處?！庇谑悄攴绞宓膬魳吠踝愚o別父母，前往武當山。然而皇后不舍王子遠游，拖著疲累的身子尾隨著太子來到了武當。在山下，她望著兒子一步步登向山頂，便竭力聲聲呼喚：“兒啊，快回來?！泵亢粢宦暎踝颖銘宦?，十八聲呼喚后，眼見追上王子，皇后縱身一躍，抓住王子的衣角拼死不放，王子即心疼母親又不愿放棄修道，進退兩難。終于，王子揮劍斬斷衣角，并以劍劃出河流阻隔了母子二人。望著對岸的母親，王子亦淚如雨下，后人便在此建“滴淚池”。此地便叫“太子坡”和“上下十八盤”。明永樂十年（公元1412年）在這里修建了復真觀，所以太子坡又名復真觀，廟觀建在60度的陡坡上，清康熙年間三度重修，共有建筑20棟，建筑面積3505平方米，占地6萬平方米，現(xiàn)基本保持了當年的規(guī)模，是武當建筑群中的一個較大單元。復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用山形地勢，結構出“一里四道門”“九曲黃河墻”“一柱十二梁”“十里桂花香”等著名景觀，被當今建筑學家贊譽為利用陡坡開展建筑的經(jīng)典之作。太子坡（復真觀）建筑群包括復真橋、九曲黃河墻、龍虎殿、祖師殿、太子殿、五云樓等主要建筑。祖師殿（復真觀大殿）供奉真武神像和侍從金童玉女彩繪木雕像，約有600年的歷史。建筑群的高處，是明代建造的太子殿。殿內有真武大帝少年（太子時代）讀書的壁畫、石案、筆墨、古籍等，所營造的刻苦讀書的氛圍，讓人聯(lián)想到當年太子生活學習的艱辛。殿內供奉有銅鑄太子讀書像，這里也是武當山求學祈福之地。太子坡的獨特建筑是五云樓，也叫五層樓，高約15米，木質結構，值得看的是頂層的“一柱十二梁”：在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，這種構架，是古代木結構建筑的杰作。我們還看到紅軍時期遺留下來的痕跡，觀內照壁上寫的“實行土地革命”、“紅軍是工農貧民的軍隊”等革命標語。</p><p class="ql-block"> 游完太子坡轉乘觀光車到瓊臺中觀。瓊臺觀位于天柱峰東南麓約10千米，垂直距離1350米，元代時稱為“瓊臺宮”，明清時修葺擴建有24座道院，廟房數(shù)百間，分為上觀、中觀、下觀，是武當山三十六觀中最大的道觀之一，三觀之間借山勢起伏修建，并有亭橋相聯(lián)。三觀之間走動出門不見天，下雨不濕鞋。清咸豐六年（1856年）毀于兵火?，F(xiàn)已修復部分廟房，對于研究道家文化有很高的價值。</p> <p class="ql-block"> 瓊臺中觀系武當山客運索道的起始點。我們乘索道登上金頂。</p><p class="ql-block"> 金頂位于天柱峰前小蓮峰上，有金殿、太和殿、紫金城四大天門，足見當時的明朝皇帝不惜耗費巨大人力、物力又以皇宮的標準來大建武當。明永樂十年敕建宮宇。金殿為銅質鎏金大殿，是整個武當山古建筑群最精華部分。金殿在北京鑄造成形，從水路運至均州，然后搬運上山頂。殿為銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木構建筑，面闊進深均為三間，高5.54米，深4.20米，寬5.80米，殿頂正脊兩端飾以鴟吻，脊飾獸頭有龍、鳳、海馬、天馬、獬、仙人等吉之物，栩栩如生。外欄為萬歷年間云南官民貢獻的青銅護柱，殿基為精雕花崗巖石砌成，四周裝飾花石欄桿。殿內供奉治世福神玄天上帝(真武神)坐像。高1.86米，著袍襯鎧，披發(fā)跣足，身姿魁偉，面容豐潤,神情莊嚴，目光慈祥。表現(xiàn)出一種寧靜超然、雍容大度、威嚴睿智的神圣氣度。令人稱奇的是殿內長明燈，據(jù)說自從點燃開始，無論刮風下雨，都從未熄滅過，至今已有600多年，創(chuàng)造不朽神話。千米山巔百年風雨，絲毫沒有影響到這盞長明燈，匪夷所思讓人神往。金殿是武當山的象征，也是武當?shù)澜淘诿鞔适曳龀肿呦蚨κ⒏叻宓臉酥尽慕痦敻╊麄€紫金城，非常壯觀，美輪美奐的建筑群，猶如仙界。站在金殿前，武當風光一覽無余。</p><p class="ql-block"> 參觀完金頂，我們選擇徒步下山去南巖宮，為的是只有沿途步道上才能看得到的幾個景點。想不到4.7千米的臺階步道，伴上紛紛細雨，嗖嗖冷風，滿路落葉，走得我身疲力疺，腳痛不已，后悔不迭，恨不得有只金翅鳥載我直接飛回家。蹭了幾個小時才到南巖宮景區(qū)。游覽圖指示到南天門前一高一低兩條路，低的那條平緩，高的那條經(jīng)過南天門，先上后下，而后合并繼續(xù)下坡。我腳痛只好選擇走低的那條路。穿過一個門，看到體量龐大的建筑群，包括明代特色的“烏龜”駝碑，那就是南巖宮。南巖宮位于獨陽巖下，峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗。傳說這里是真武大帝得道飛升的地方，屬武當山規(guī)模最大、最為奇觀、險峻的古建筑群，武當山36巖中風光最美的一處。南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（1285—1310年），明永樂十年（1412年）擴建。現(xiàn)存建筑21棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。主要建筑有天乙真慶宮（石殿）、大殿、兩儀殿、南天門等，還有飛升崖、龍頭香等武當山著名景點。</p><p class="ql-block"> 來到南巖宮大殿（玄帝殿），覺得眼前豁然開朗，腳下是深不可測的山澗，向前方望去，武當山的主峰——天柱峰在眾山環(huán)擁中，滿目青山，云霧繚繞，產生飄飄欲仙的感覺。穿過玄帝殿左轉，有一排貼著山崖的建筑，仿似懸空寺，是最精華神秘的地方，叫天乙真慶宮，始建于元代，建筑中所有的構件，如：梁柱、門窗、匾額等，都是由青石雕鑿成，然后榫卯拼裝而成，是大型石雕藝術珍品。天乙真慶宮建于懸崖之上，工程之大，難度之高，超乎想象。在天乙真慶宮的右側是兩儀殿，殿外崖前有一個雕龍石柱，橫出欄外2.9米，寬僅30多厘米，上面雕著盤龍，傳說是玄武大帝的御騎，玄武大帝經(jīng)常騎著它到處巡視，龍頭朝向金頂，龍頭上放置一小香爐，號稱 “天下第一香—龍頭香”。燒香需要走出去三米，叫做三步香。這里三面都是萬丈深淵，古時很多善男信女們?yōu)楸硎掘\，每次來武當山都要燒“龍頭香”，不少人因不慎，摔下萬丈懸崖絕壁而粉身碎骨。如今為了安全，封上鐵絲網(wǎng)，不允許游客親身去冒死敬香了。</p> <p class="ql-block"> 游完南巖宮下到停車場。雖已精疲力竭，依然咬咬牙強撐著乘觀光車來到紫霄宮游覽。</p><p class="ql-block"> 紫霄宮又名“太元紫霄宮”，坐落在展旗峰下，占地面積約27.4萬平方米，這里群峰環(huán)繞，松柏幽深，周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。宋代的紫霄宮在“金兵南下”時被毀，明朝永年十一年（1413年），明成祖朱棣重建武當山，重點修建紫霄宮，這里也是明皇室的家廟，當年這里只供皇帝朝拜。紫霄宮主要建筑有龍虎殿、紫霄殿和父母殿等，其中紫霄殿是紫霄宮的大殿（主殿），是武當山幸存下來的重檐歇山式木結構殿宇，它建在三層崇臺上，顯得宏偉壯觀。紫霄殿內，頂部有藻井，殿中除了供奉玉皇大帝外，還有真武大帝老年、中年、青年時期的塑像和文武坐像，兩旁站立著金童玉女、君將等，神態(tài)各異，銅鑄貼金玄帝像，高1.27米，披發(fā)跣足，右手執(zhí)寶劍，左手放左腿上，全身著鎧甲，神態(tài)莊重，威而不怒。都是明代的藝術珍品。其結構、布局科學合理，藝術風格協(xié)調統(tǒng)一，古色古香，很有歷史意義。</p><p class="ql-block"> 紫霄宮革命戰(zhàn)爭時期曾為紅三軍司令部駐地。1931年賀龍率紅三軍轉戰(zhàn)武當山，司令部就設在紫霄宮，宮內父母殿曾是賀龍辦公室，至今殿內西耳房仍掛著“紅三軍司令部”的牌子。部隊撤離時，為酬謝武道士對紅軍的支持，贈送黃金二斤，賀龍親手書楹聯(lián)“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄”一幅。</p><p class="ql-block"> 紫宵殿前廣場是眾多電影電視劇中展現(xiàn)武當功夫的熱門地，早就有在這里練一套太極拳找找新感覺的愿望，怎奈此時腳痛難忍，有心無力，只好勉強吃力擺個Pose(陳式太極拳懶扎衣)，內行人一看下盤不到位，呵呵，扎不下去，沒辦法。</p><p class="ql-block"> 游完紫霄宮下山已經(jīng)是下午四點，匆匆回到十堰市，原計劃再去四川青城山，腳痛不已，只好作罷，匆匆當夜乘車到南昌第二天回到鷹潭。此次登上武當山，欣賞到了壯觀的山水美景和宏偉的建筑群，感受到濃厚的道教文化氛圍。武當山是武當武術發(fā)源地，觀賞武當太極拳是此行目的之一，可惜的是各個景點都沒見到武當山道人練武當太極的身影，徒步下山時見到幾個來武當山學太極的小伙，學的是陳氏太極拳。山下集鎮(zhèn)有不少武館武校，因為沒得時間未能一睹風采，期待有機會再來彌補缺憾。</p><p class="ql-block"> 武當山景點眾多，短短時間，不能深游細覽，只能蜻蜓點水般看看幾個景點，所作描述也不一定準確到位?；丶液竽_痛不已，心思全無，數(shù)日后方得恢復，寫點文字聊以自慰。感謝同行者李江財一路給予的照顧并提供照片。 2023年11月10日寫于家中。</p>