<p class="ql-block">聞道之旅，知行合一，游學(xué)相長。</p><p class="ql-block">感恩家人們的一直以來的持續(xù)關(guān)注、積極參與和高度配合！</p><p class="ql-block">聞道在途，學(xué)習(xí)不止，踐行不輟，精進(jìn)無休！</p> 和我們一起聞道之旅吧！ <p class="ql-block">公益大講堂發(fā)起倡導(dǎo)并于2017年3月正式實施，力行組織知行合一、游學(xué)相長的聞道之旅公益文化主題游活動，一直秉承綠色出行理念，堅定地行進(jìn)在路上......歡迎大家共同參與，積極反饋寶貴意見和建議！</p> <p class="ql-block">2023年11月4日，星期六，聞道之旅繼續(xù)行進(jìn)在路上......</p><p class="ql-block">聞道不必遠(yuǎn)行。第三十七站，我們利用周末的時間，走進(jìn)極富歷史文化旅游資源的正定古城，開啟石家莊地域新的的游學(xué)征程。</p><p class="ql-block">*由于正定文脈久遠(yuǎn)，本次聞道之旅行程的美篇內(nèi)容極為豐富，遂以上、下兩篇分別記述之。</p> <h1 style="text-align: center;"><b>上篇</b></h1><div><b><br></b></div><b>登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁。</b><div><b><br></b><div>緊鄰河北省會石家莊的正定縣，是一座國家歷史文化名城，百姓在古香古韻里樂享小城幸福，游客在燈影交錯中感受別樣繁華。<br><br>正定縣堅持“旅游興縣”發(fā)展思路，以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，依托國家歷史文化名城金字招牌，用好24項古城保護(hù)工程，持續(xù)恢復(fù)古城歷史風(fēng)貌，全面展示千年古郡、九朝神韻。正定古城保護(hù)帶火了旅游業(yè)，千年古郡正迸發(fā)出時代活力。</div><div><br> 夜幕降臨，華燈初上，在正定古城上游覽的游客絡(luò)繹不絕。</div></div> 正定古城，這顆璀璨明珠，正成為京津游客周末休閑首選地、“這么近，那么美，周末到河北”首選地。 正定旅游 <h3>正定縣，隸屬于河北省石家莊市，位于石家莊中部，太行山東麓，總面積486平方千米，地勢西北高，東南低。屬溫帶季風(fēng)氣候，大陸季風(fēng)氣候明顯，四季分明。下轄2個街道、6個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)。<br>正定縣是國家歷史文化名城，有1600多年的建城史，歷來都是郡、州、路、府治所。前身為真定縣，最初為鮮虞國都城，后為中山國轄內(nèi)東垣邑，建縣始于秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)立的東垣縣，“真定”一名始于漢高祖十一年（前196年）改東垣縣為真定縣，最終于清雍正元年（1723年）改為正定縣。正定縣是三國名將趙云的故里，趙云號稱常勝將軍，被譽(yù)為一身是膽?？h城內(nèi)現(xiàn)有趙云廟、子龍廣場等景點(diǎn)。<br>正定縣交通便利，京廣鐵路，京廣高鐵，京珠、京昆、石黃高速公路穿境而過，石家莊正定國際機(jī)場坐落于境內(nèi)。是中國國際數(shù)字經(jīng)濟(jì)博覽會的永久舉辦地。正定縣還是全國文明城市、國家衛(wèi)生城市、國家園林縣城、全國雙擁模范縣。<br></h3> 古城正定<br>有7000年的人文史<br>2700多年的建制史<br>1600多年的建城史<br>仰韶文化、龍山文化均留下珍貴遺跡<br>古城正定有“九朝不斷代”之稱<br>被譽(yù)為“古建藝術(shù)寶庫” <h3>正定由真定所改。真定其地原在東垣故城（石家莊市東古城），唐初徙今治。而正定古名安樂壘，建置于公元352年。后因沿襲真定之名，清時改為正定。<br>春秋時期（公元前770年）居住在今河北省境內(nèi)的白狄族人（姬姓）以正定為中心，建立鮮虞國，國都新市（今新城鋪）。周敬王三十一年（公元前489年）鮮虞國被晉國所滅，此地屬晉國管轄。<br>戰(zhàn)國初期（公元前475年）鮮虞人在這一帶建立了中山國，在此設(shè)東垣邑。趙惠文王三年（公元前296年）中山國被趙國所滅，屬趙。<br>秦統(tǒng)一中國后，改東垣邑為東垣縣，屬鉅鹿郡。<br>漢初，仍為東垣縣。漢高祖十一年（公元前196年）改東垣縣為真定縣（意即真正安定），屬恒山郡。<br>漢文帝前元元年（公元前179年）因避文帝劉恒諱，改恒山郡為常山郡。<br>三國時，真定縣屬魏國常山郡。<br>晉時，常山郡的治所由元氏移至真定（今石家莊市古城村），從此正定縣即成為河北中部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。<br>唐武德元年（公元618年）改恒山郡為恒州，治所石邑（今石家莊市振頭附近）；<br>武德四年（公元621年）徙恒州治真定；<br>武后載初元年（公元689年）改真定為中山縣；<br>元和十五年（公元820）為避穆宗李恒名諱，改恒州為鎮(zhèn)州。<br>后唐長興三年（公元932年）升鎮(zhèn)州為真定府；<br>元初改為真定路，轄一府五州及真定等九縣。<br>明洪武元年（公元1368年）改真定路為真定府，轄五州及真定等27縣。<br>清順治元年（公元1644年）屬直隸??；<br>雍正元年（公元1723年）因避世宗胤禛諱，改真定府為正定府，轄一州及正定等十三縣。<br></h3> <h1><p>***聞道之旅第三十七站：正定歷史古韻文化主題游</p><p class="ql-block">????2023年聞道之旅繼續(xù)行進(jìn)在路上……11月4日（周六）繼續(xù)游學(xué)體悟文化。第37站前往河北正定探尋這個旅游資源富集的文化大縣特有的魅力，感受正定歷史古韻文化魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p></h1><h1>正定縣歷史源遠(yuǎn)流長，有1600多年的建城史。自北魏至清末1500多年間，是郡、州、路、府治所。</h1><h1>“九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”，有國保10處、省保5處、縣保23處，館藏文物7672件，有“古建藝術(shù)寶庫”美稱。</h1> 正定古城 在前往正定的路上，個人的分享展示已然成為我們每一次快樂行進(jìn)的起點(diǎn)和重要內(nèi)容。 <div> <b>聞道真定府</b></div>文脈流遠(yuǎn)古建彰，千年神韻真定饗。<br>九樓四塔八大寺，細(xì)數(shù)廿四金牌坊。<div>和輯百越南趙王，勇冠三軍子龍強(qiáng)。<div>風(fēng)動一碑名天下，陽和樓前思悠長。<br><div>～～～黃劍君游正定感得所作，2023年11月4日于正定古城<br></div></div></div> 本次行程導(dǎo)覽 <div>“吾乃常山趙子龍是也！”</div>趙云趙子龍是正定的千余年來形象代言人。我們的正定之行從趙云廟開始。 <div><b>★趙云廟</b><br></div>趙云廟位于正定城東，正定縣旅游局在原道光年間遺址上重建的趙云廟已于1997年4月正式對游客開放。新建的趙云廟氣勢恢弘，占地12畝，總建筑面積積1500平方米。<div>該廟采用仿明清古建筑結(jié)構(gòu)，分為一進(jìn)院、二進(jìn)院。主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿，基本保留和豐富了原廟的歷史風(fēng)貌，并與周圍的隆興寺、榮國府等著名景點(diǎn)相映相成。</div><div>趙云（?—229）字子龍，常山真定人，三國時期蜀漢名將。<br>追隨劉備，功績卓著。有勇有謀，善始善終。有“常勝將軍”之稱。卒于公元229年，追謚為順平侯。<br><div>趙云廟為中外游客及趙云的海外后裔提供了一處瞻仰憑吊、游覽觀光的場所。</div></div> <p class="ql-block"><b>講解《前、后出師表》（諸葛亮）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：千古賢文，啟示人生 </p><p class="ql-block">諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。</p><p class="ql-block">《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)?！冻鰩煴怼穫魇烙卸?，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。</p><p class="ql-block">《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不二的品格。全文以議論為主，既曉之以理，又動之以情，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。</p><p class="ql-block">諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚(yáng)，被視為表中的代表作。陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈?！备腥酥?，于此可見。</p> 萌萌的綠植頗具創(chuàng)意 劉備評價：子龍一身都是膽也。 <div><b>趙云</b>（？－229年），字子龍，常山真定人。身長八尺，姿顏雄偉，漢末三國時期蜀漢名將，與關(guān)羽、張飛并稱“燕南三士”。<br>漢末軍閥混戰(zhàn)，趙云受本郡推舉，率領(lǐng)義從加入公孫瓚。期間結(jié)識了漢室皇親劉備，但不久之后，趙云因為兄長去世而離開。趙云離開公孫瓚大約七年后，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備近三十年。先后參加過博望坡之戰(zhàn)、長坂坡之戰(zhàn)、江南平定戰(zhàn)，獨(dú)自指揮過入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷之戰(zhàn)，都取得了非常好的戰(zhàn)果。除了四處征戰(zhàn)，趙云還先后以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。此外，趙云于平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又于關(guān)羽、張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳，被后世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認(rèn)為是三國時期的完美人物 。<br>趙云去世后，于蜀漢景耀四年（261年）被追謚為“順平侯”，其“常勝將軍”的形象在后世被廣為流傳。<br></div> <div>趙云資歷深厚而有殊功、性情耿直而大功無私，是以敢言能言，并無懼得罪君主和同僚，一心只為匡復(fù)漢室和百姓安樂這樣的理想。</div>趙云一生最值得稱道的，其實是他的政治眼光長遠(yuǎn)，身為武將卻能時時關(guān)注整個政權(quán)的長遠(yuǎn)利益，極復(fù)人格魅力和道德情懷。 我們熟知的漢末三國，十室九空、生靈涂炭。軍閥以百姓為魚肉逐鹿?fàn)庝h、智士以欺詐為本能成就功名，子龍將軍置身其間，卻仿如淤泥而不染的亂世青蓮。<br>千載之下，擲地有聲，拳拳愛民之意，忠烈之心，溢于言表，子龍將軍千古...... <div>珍視歷史，傳承文化。前往近年才建館的年輕的正定博物館。<br></div><div><br></div>★<b>正定博物館</b><div>正定博物館建成于2019年10月，是正定古城風(fēng)貌恢復(fù)提升24項工程之一。位于隆興寺東側(cè)，項目占地1.58萬平方米，建筑面積1.6萬平方米，分地上一層，地下兩層。地上建筑面積4600平方米，由序廳、報告廳、展廳組成；連廊400平方米。地下一層建筑面積4000平方米，以后勤服務(wù)功能為主，除了東南側(cè)的臨時展廳外，主要功能為博物館技術(shù)用房、設(shè)備用房。地下二層是主要展覽層，建筑面積7000平方米，由中央休息廳、3個主展廳、1個多媒體展廳組成。目前博物館陶瓷藝術(shù)展及佛造像藝術(shù)展正在展出，9個展廳，分期分批展示7672件館藏文物。 <br></div> 正定博物館建設(shè)打造了一張全新的文化名片，一個地標(biāo)性文化建筑、百姓精神家園，讓正定古城眾多的文物資源得到更好的保護(hù)和更有效的開發(fā)，讓文物有尊嚴(yán)、“活起來”，走進(jìn)百姓身邊。聘請了前故宮博物院院長單霽翔擔(dān)任正定縣博物館名譽(yù)館長。 正定博物館內(nèi)還有六個歷史主題展廳：“境生像外”佛造像展廳、“瓷韻華章”瓷器展廳、“正定名人”展廳、“遺址拾零”考古遺址展廳、“圃園石記”石刻展廳、“難忘鄉(xiāng)愁”非遺展廳。其中，造像展廳、瓷器展廳，展出品類十分豐富，重現(xiàn)正定繁華歷史。 觀《正定四塔》紀(jì)錄片 <b>正定勝跡圖</b><div>《正定勝跡圖》充分體現(xiàn)了“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，由河北大翰堂文化傳播有限公司董事長王新澤發(fā)起創(chuàng)作、曹宗義助理整體策劃，經(jīng)多方專家考察論證，由張敢、周仲賢、姚孟軍三位知名畫家，歷經(jīng)四年精心繪制。成功的再現(xiàn)古城千年之美，是正定有史以來僅有的鴻篇巨作。<br>卷長十五點(diǎn)五米、寬六十八厘米，徐徐展開畫卷，帶您穿越正定那極富魅力的過往：風(fēng)格各異的古典建筑依次亮相，寬街小巷縱橫交錯映入眼簾，門樓牌坊、塔宇橋埠星羅棋布，數(shù)千個南來北往的各種人物栩栩如生。細(xì)細(xì)觀賞，仿佛身臨其境，聆聽到市井人家的說笑聲、商鋪老字號的交易聲、街角時時傳出的吆喝叫賣聲，這種聲音構(gòu)成了整個古城文化的交響曲和歷久彌存的老味道。<br></div> <br>畫卷布局協(xié)調(diào)、畫風(fēng)精練雅致、畫面色澤鮮亮、畫中人物活脫，還繪制出了當(dāng)年的婚慶禮儀、民俗活動、飲食文化、風(fēng)土人情、屯糧演兵、西域商隊、快馬驛站、名人故居、佛教盛典和皇家行宮等文物建筑，不僅收錄了現(xiàn)有和古遠(yuǎn)的遺存，還將古城內(nèi)被歷史長河所淹沒的眾多著名文物古建收錄入卷，涵蓋古城所有的繁榮記憶，全面地還原了古城的神韻。 畫卷復(fù)原了各個商鋪老字號的招幌和牌匾，還繪制出了當(dāng)年的民俗文化、風(fēng)土人情，引人入勝的《正定勝跡圖》讓古城記憶可見、可觸，歷史文化可感、可知，慢慢觀賞可以發(fā)現(xiàn)，長卷細(xì)節(jié)之處，無論是坊巷人家還是古寺古塔，肌理絲毫畢現(xiàn)，精妙絕倫。<br>《正定勝跡圖》整幅作品動靜相得益彰，畫面環(huán)環(huán)相扣，畫卷整體布局協(xié)調(diào)，其中繪制出了當(dāng)年的婚慶禮儀、民俗活動、飲食文化、風(fēng)土人情、屯糧演兵、西域商隊、快馬驛站、名人故居、佛教盛典和皇家行宮等文物建筑，格局宏大、蔚為壯觀。 旅游印章打卡集藏，開始成為了我們每次出行的必備要素。 <b>·十處國保之1——隆興寺<br>·十處國保之2——縣文廟大成殿<br>·十處國保之3——開元寺<br>·十處國保之4——梁氏宗祠<br>·十處國保之5——臨濟(jì)寺澄靈塔<br>·十處國保之6——正定古城墻<br>·十處國保之7——府文廟<br>·十處國保之8——廣惠寺華塔<br>·十處國保之9——大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑（風(fēng)動碑）</b><div><b>·十處國保之10——天寧寺凌霄塔</b></div><div><b>看看你都去了哪幾個？</b></div> <div>游正定，一定要去正定四塔。</div><div><br></div><div><b>正定四塔：</b></div><b>1：臨濟(jì)寺澄靈塔；2：廣惠寺華塔；</b><div><b>3：天寧寺凌霄塔；4：開元寺須彌塔。</b></div><div><b><br></b></div><div>一座古城擁有古塔并不稀奇，奇的是在正定這四座高塔，猶如四尊拔地而起的金剛，無論小城滄桑萬千，建筑殞減，它們始終無言屹立，成為漫長歲月里的紀(jì)念物。<br></div><div><br></div><div>臨濟(jì)寺澄靈塔，通體綠色琉璃瓦，俗稱青塔；<br>廣惠寺華塔，如盛開的花，俗稱華塔；<br>天寧寺凌霄塔，四層以上均為密集的木構(gòu)，俗稱木塔；</div><div>開元寺須彌塔，通體磚構(gòu)，俗稱磚塔。<br>“花青磚木”四塔，各有千秋，卻又相互輝映<br></div> 本次聞道之旅主要就是以九樓、四塔、八寺、兩博、三院為主，塔寺是我們參學(xué)的主要內(nèi)容。有了博物館里對各個景區(qū)的的宏觀認(rèn)識，游學(xué)成效會好很多。按照預(yù)定路線我們先去了毗鄰隆興寺的天寧寺。 <h1>★<b>天寧寺凌霄塔</b><div>正定是北方重鎮(zhèn)，境內(nèi)名寺古剎，星羅棋布，天寧寺便是其一。古城四座古塔之一的凌霄塔，正是位于天寧寺，因其巍峨挺拔、直插云際，故名凌霄。又因塔身多系木結(jié)構(gòu)，也稱之為木塔。1988年，天寧寺凌霄塔入選第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。<br><h3>黛瓦紅墻的山門古意盎然，夾道的綠植郁郁蔥蔥，黃的連翹，紅的碧桃，還有頗有些年頭的冬青也被修剪成了笑臉的模樣。過了山門，古塔已在眼前。</h3></div></h1> <h1>天寧寺是正定的八大寺之一，始建于唐代宗時期，原名永泰寺，宋大觀二年奉敕改為天寧禪寺。寺院鼎盛時期是一座布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)?？捎^的寺院。宋、元、明、清各代均進(jìn)行過不同程度修葺。民國初年，殿堂一一毀壞，至正定解放時，寺內(nèi)的大部分建筑都已蕩然無存，僅剩寶塔一座、重門一座、幾通古碑、一株宋代的古槐，還有一株清代的老榆樹……</h1> <b>正定慘案中義救中國難民的文致和主教（荷蘭）等殉難者紀(jì)念碑</b><div>2014年，在文致和主教及其同伴殉難77年后，在正定天寧寺內(nèi)建立了一通殉難者紀(jì)念碑，作為對為保護(hù)中國居民而犧牲的國際友人的哀悼和紀(jì)念。<br></div> 這個意義上，天寧寺凌霄塔已不是一般的古跡廟宇、樓閣塔臺，而是氤氳著一股濃烈血腥的國際悲歌所在。<br> 83年前荷蘭文主教等九位外國傳教士在這里殉難。他們和我們一樣是跨越國界熱愛和平厭惡戰(zhàn)爭的普通人，但其慷慨赴死，人道施救的壯舉，使我們從心中更加由衷地崇敬這些舍生取義的國際友人。 天寧寺凌霄塔<br>巍峨倚天凌霄漢，精構(gòu)木塔法魯班。<br>高眺太行祈天寧，古剎無塵心亦牽。<br>～～～黃劍君游正定感得所作，2023年11月4日于正定古城 <div><b>凌霄塔</b><br></div>凌霄塔是一座磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，塔高40.98米，塔身共分九層，矗立于八角形臺基之上。塔身一至三層磚構(gòu)為宋代在唐塔的殘址上重修，四層以上的木構(gòu)部分為金代重建。塔身第一層甚高，四正面辟圓拱形塔門，東、西、南門均可進(jìn)入首層塔心室，室內(nèi)頂部作穹窿頂并繪有佛教題材的壁畫，現(xiàn)均已模糊不清。四層以上其樓板、梁架、斗拱、飛檐等全部為木構(gòu)。塔正中設(shè)木中心柱直通塔頂。中心柱周身附有八根抱柱，每層頂部有八根扒梁自抱柱，柱頭呈放射狀與塔壁轉(zhuǎn)角處連接。登上頂層，透過四面所開的直欞窗遠(yuǎn)眺，巍巍太行山、浩浩滹沱河、碧綠的原野和鱗次櫛比的建筑盡收眼底。<br>凌霄塔最大的一個特點(diǎn)是保存了塔心柱結(jié)構(gòu)形式。塔心柱是我國古代木塔構(gòu)造的古制，對塔的穩(wěn)定極為有利。塔心柱結(jié)構(gòu)形式在早期建造的木塔中屢見不鮮，而現(xiàn)存實物中極為罕見。凌霄塔雖為半木構(gòu)塔，中心柱未能直插入地，但仍可以看出塔心柱的結(jié)構(gòu)形式。著名古建筑專家羅哲文先生在《中國古塔》中曾指出：“我國現(xiàn)存實物中，僅正定天寧寺木塔尚存這一種結(jié)構(gòu)方式。”<br><br> 凌霄塔建成一千多年來，宋、金、明、清等歷代均有修繕，其中最有名的當(dāng)屬“抽梁換柱”。相傳北宋年間，凌霄塔塔心柱朽壞，塔身傾斜，隨時有倒塌之虞。高僧懷丙經(jīng)過認(rèn)真觀察和測量后，讓人另制一根新柱并運(yùn)到塔上。隨后，他屏退眾人，只聽塔內(nèi)傳來一陣陣的斧鑿之聲，之后懷丙換好柱子，塔便從此不再傾斜，頗為傳奇。國家文物部門歷時4年，對其進(jìn)行了復(fù)原性修復(fù)。如今的凌霄塔完整地保留了原有建筑的特點(diǎn)，清秀而不失唐宋之遺風(fēng)，為我國北方磚木結(jié)構(gòu)古塔的樣板。 繼續(xù)前行，道旁走進(jìn)正定元曲博物館。 <h1><b>★元曲博物館</b></h1>元曲博物館坐落于正定縣城中心地段，改建于馬家大院。馬家大院，是正定縣城一處保存較為完好的四合院式民居，建于清末民初。原本由五進(jìn)四合院組成，如今僅存中間三個院落，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工考究。這個院落，系大院主人馬兆霖當(dāng)年請山西五臺縣的工人設(shè)計施工建造，結(jié)構(gòu)、造型上都具有山西民居的特點(diǎn)。<br><br>據(jù)《馬氏族譜》記載，正定馬氏乃三國名將馬援之后裔，明代自山西洪洞縣遷居真定府（今正定），世代以務(wù)農(nóng)經(jīng)商為業(yè)，到明末已是富甲一方的大戶。馬氏歷代居住于正定城中心四牌坊一帶，馬兆霖系第十五代子孫，字徵三，因嗜好習(xí)武，人稱“武秀才”。他繼承父輩家產(chǎn)，先后購置了大量的土地和房屋，這些房屋都集中在正定城內(nèi)最繁華的大十字街東、南兩側(cè)。1933年梁思成先生來正定考察古建筑時，對此也給予了關(guān)注。遺憾的是，馬氏房產(chǎn)現(xiàn)存較完整者，僅有這處“馬家大院”，1982年被公布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 <b>正定元曲博物館</b><div>元曲，與唐詩、宋詞比肩，被譽(yù)為中國三大古典文學(xué)形式之一。<br><div>去過正定元曲博物館才知道，與漢賦、唐詩、宋詞并列的元曲，竟離生活在石家莊的我們是如此之近。原來真定（今正定）就是元曲的發(fā)祥地之一，位列“元曲四大家”之一的白樸，就是在正定成就了他的藝術(shù)生涯。<br>為了推進(jìn)元曲文化的普及和傳播，提升正定特色文化品牌影響力，正定縣投資260萬元建設(shè)了這座元曲博物館，以此展現(xiàn)正定與元曲的淵源以及元曲的文化魅力。如今，元曲博物館（元曲創(chuàng)生中心）已成為正定的“六張名片”之一。<br></div></div> 庭院深深深幾許？<div>三進(jìn)四合院，面闊三間，進(jìn)深兩間，灰瓦屋頂。院內(nèi)，紫藤架、葡萄蔓、荷花缸、蘭草池、石桌石凳……古色古香，幽靜舒適，逸興悠遠(yuǎn)。元曲博物館建在古宅中，有一種得天獨(dú)厚的人文氣息，更能彰顯其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。<br></div><div>博物館里播放著元曲小調(diào)，清音裊裊，不經(jīng)意間，穿越時光，此時此地，元曲不是歷史，而是千百年以來的生活傳承。<br></div> <div>獨(dú)一無二的“元曲”專題博物館<br></div>院落之后的正房便是第一展廳。正定元曲博物館以“曲韻天成、遺音流響——正定元曲文化陳列”為主題，共分為四個單元五個展室，總占地962平方米。展廳內(nèi)陳列著堂鼓、嗩吶、中阮、琵琶等伴奏樂器，配合著展墻上的文字介紹，“聲情并茂”地介紹了元曲的發(fā)展脈絡(luò)、元雜劇的劇本形式、五宮四調(diào)與曲牌、元曲大家。白樸蠟像、書房模擬造型及其代表作《墻頭馬上》等，都以直觀的表現(xiàn)形式陳列于博物館內(nèi)。 正房就是第一展廳。頭上懸掛的層層曲牌，新鮮有味的第一輪視覺沖擊波，足以令觀者記憶深刻。<div>元曲有多少曲牌？抬望眼，看展廳上方林林總總的懸掛，著實讓人嘆為觀止！元曲有15宮447個曲牌名，每個曲牌名都有固定的平仄和韻律。據(jù)王國維統(tǒng)計，來源于唐宋詞牌的大約有75種。但與詩詞相比，曲更為直率明快，也更為盡情盡興，淋漓痛快。元曲語言，不但瑯瑯上口易于說唱，并帶有口語化，看似直白淺顯，卻表意深邃。</div><div><br>尤為令人驚喜的是，元曲博物館還展出了26件元代瓷枕，枕上文圖，多為元散曲小令或元雜劇繡像，而且大都是磁州窯燒制的。瓷枕雖系高仿，文圖卻是原版，作為當(dāng)時流行的民間生活用品，元曲內(nèi)容在瓷枕上如此“風(fēng)行”，可見元雜劇對當(dāng)時社會生活的深刻影響。這些瓷枕多為民窯燒制，制作比較隨意，字體也多為俗體字，筆誤較多，傳達(dá)的卻是純正的平民思想，市井之聲。<br><br>博物館內(nèi)還能見到許多老物件，比如堂鼓、嗩吶、笙、中阮、板胡、京胡、琵琶等。還特辟一面臉譜墻，供游人趣味拍照。戲曲臉譜，既是一種審美，也有明忠奸辨善惡的寄寓。每張臉譜面具背后，都有臉譜主人的名字，讓游人在文化體驗中獲取戲曲知識。</div> 墻頭馬上遙相顧<div><br></div><div>“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。</div><div>墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸”</div><div>——白樸的《墻頭馬上》，取材于白居易這首《井底引銀瓶》<br></div> 正定是元雜劇的發(fā)祥地，也是元曲文化的繁盛之城。最早的元曲作家元好問在真定安家，并培養(yǎng)了真定的元曲作家群。正定縣依托厚重的元曲文化，精心打造的這個“元曲”專題博物館，在全國范圍內(nèi)尚屬首創(chuàng)，稱得上古城正定一張風(fēng)雅別致的名片。<br>正定成就了白樸的元曲生涯，在元曲四大家中地位顯赫。因此，元曲博物館為他特辟一個獨(dú)立展廳。<br>白樸生于金末，長于亂世。元軍攻破汴京后，他北渡避難遷居真定，50歲以前的大部分時間都是在真定度過的，主要從事雜劇創(chuàng)作，也寫過不少詞、曲。白樸的雜劇，火爆了勾欄瓦肆，鑄就了元曲巔峰，形成了以白樸為代表的真定元雜劇作家群。在白樸和一批聚集在真定的雜劇作家的努力吟唱中，真定崛起為元初雜劇興盛的中心之一。 <b>元曲四大家</b>指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。<div>元曲四大家與元曲四大悲劇和四大愛情劇的作者并不是一一對應(yīng)的。</div><div><b>元曲四大悲劇</b>是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。</div><div><b>元曲四大愛情劇</b>：關(guān)漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。</div><div><b>四大南戲</b>是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關(guān)漢卿寫的）和《殺狗記》。<br></div> <div>“<b>一座城市的文明，如果僅靠幾處古建筑，那將是枯燥的，但如果能結(jié)合這座城市豐富的歷史遺存，挖掘出城市厚重的文化底蘊(yùn)和人文精神，并將其打造成一張文化標(biāo)簽，對這座城市長遠(yuǎn)發(fā)展將意義深遠(yuǎn)</b>”——?dú)v史文化學(xué)者梁勇先生如是說，這也應(yīng)該就是正定縣打造元曲博物館的真正意義所在。<br></div><div><br></div><div>作為元曲之源的河北古城正定，則在浩瀚的中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史中，以海納百川的胸懷，保存、傳承著戲曲的文脈薪火，遺音流響，生生不息。<br></div> 由于是一早就出發(fā)，現(xiàn)時已過午，很多家人已是饑腸轆轆，孩子們早就已經(jīng)餓得肚子咕咕叫了。于是就在行進(jìn)道旁尋找著隨緣而至的美味。 <b>正定王家燒麥</b><div>出門旅游，除了玩什么，吃什么也是很重要的一件事兒。在歷史文化名城正定，總也想找點(diǎn)頗有歷史的味道來。非遺項目是必須要考慮的。開元寺附近餐飲名店眾多，在燕趙南大街與中山路的交叉口（以前俗稱為大十字街），西北角是馬劉兩家老雞，西南角是王甘兩家燒麥，貌似也都是百年老店了。</div> 王家燒麥位于正定縣中山西路4號，開元寺旁邊。其起源于清末，已是百年老店，是正定史上成立最早的回民餐館，歷經(jīng)160多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)已成為名震燕趙大地的風(fēng)味餐館。創(chuàng)始人名叫王福臣，當(dāng)時他在大十字街南口路西開了一家西域大飯莊，主營燒麥--叫它燒麥，是因為它形似麥稍上綻開的白花。經(jīng)過百年的傳承，這門手藝被列入第四批石家莊市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在的非遺傳承人叫王彥朝，已是王家第五代了。王彥朝16歲就繼承了祖業(yè)，2001年時還給王家燒麥注冊了個“十字街”的商標(biāo)（2012年改為“南倉口”牌），在他的經(jīng)營下，王家燒麥的名氣是越來越大，所獲榮譽(yù)越來越多。 王家燒麥選用精致的牛羊肉搭配各種蔬菜做餡，用很薄的面皮兒包制，然后在直徑25公分的小籠屜中蒸制而成。那一屜讓人垂涎三尺的燒麥，個個形如石榴，晶瑩剔透，一口咬下去，只感覺唇齒間被清香包圍，彈性的面皮又送來面的醇香，一種恰到好處的中和。 正定大街上，可以看到很多饸饹館，饸饹這種美食是北方晉冀魯豫陜五省的傳統(tǒng)特色面食之一，對很多人來說并不陌生。<br>“藏在深巷人皆知，青磚黛瓦覓美食”。正定這座古城雖然不大，但是深藏在里面的美食和古韻文化卻值得人們一再前往探索。 酒足飯飽，繼續(xù)前行。一馬當(dāng)先引領(lǐng)大家來觀賞常山影劇院附近著名的國保“風(fēng)動碑”。 <div><b>★風(fēng)動碑</b><br></div>大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑，別名封凍碑、風(fēng)動碑，坐落于河北省正定縣城解放街西側(cè)通高約6米、寬2.5米、厚0.48米，碑身保存完整，近三分之一的字跡剝落，碑首為半圓形，立于唐永泰二年（766年）七月一日。<br>大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑上刻六龍相交，正面笏板形的碑額上書“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌”12個陰刻篆字，下邊的碑身正面陰刻楷書29行，滿行55字，共1398字，現(xiàn)存1007字，保存了有關(guān)唐代河北地區(qū)的政治、軍事等方面資料。<div>據(jù)清光緒元年（1875年）刊本《正定縣志》載，唐永泰二年（766年）盛夏霖雨，沱為患，城以日圯。值此危機(jī)之時，李寶臣拓建恒州（今正定縣城），修筑堤防。對此，王佑撰文，王士則書并篆額，為李樹碑立傳，歌功頌德。<br>2001年6月25日，大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌碑被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</div> 自公元766年樹立后，歷經(jīng)一千二百余年，風(fēng)動碑一直立于原地，沒有搬過家，也是一樁奇事。 據(jù)推斷，風(fēng)動碑可能因風(fēng)動書院而得名。1985年，常山影劇院修下水道時，曾于碑東南角發(fā)現(xiàn)一塊清乾隆二十九年（1764年）《始建風(fēng)動書院記》。經(jīng)考證清代正定《縣志》與《府志》，實為風(fēng)動書院因風(fēng)動碑而得名。還有人說，碑名應(yīng)該是“封凍碑”三字更為可信。也有可能是當(dāng)時的人們趁著冬天滹沱河水封凍了，從冰面上一路拖過來巨石，故而得名“封凍”，是為紀(jì)念之意。<br>安史之亂后，李寶臣割據(jù)一方，采取“封征不賦”的政策，使當(dāng)?shù)匕傩彰庥诳炼愔?，百姓們希望苛稅永遠(yuǎn)“封凍”，故稱此碑“封凍碑”。 前行不遠(yuǎn)，就來到了正定府文廟。 <div>★<b>正定府文廟</b><br></div>正定府文廟，位于正定縣城內(nèi)常山東路路南。宋以前建置不可考，北宋熙寧三年（1070年）由龍圖閣學(xué)士知府事吳中復(fù)創(chuàng)修。元末毀于兵，明清均有修葺。建國初期主要建筑保存尚好，文革時期大成殿等建筑被拆毀?，F(xiàn)僅存元代建筑戟門及其東西耳房各三間。<br>正定府文廟其平面布局分三路。中路為牌坊、欞星門、泮橋、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠、六忠祠。東路為學(xué)宮，前為魁星樓，后為學(xué)堂及教學(xué)樓。西路為明倫堂等。戟門作為正定城內(nèi)唯一一座現(xiàn)存的元代建筑，具有較高的歷史研究價值。<div>2006年5月25日，正定府文廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</div> 文廟，又稱文宣王廟、孔廟，是祭祀中國古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的廟宇。文廟一般坐北朝南，整個建筑群以中軸線貫穿，左右對稱，中軸線上有欞星門、大成殿等，兩側(cè)的東西學(xué)署是附屬于文廟的教育機(jī)構(gòu)。大成殿是文廟的主體。 正定府文廟坐北向南，最南面三座木牌樓。正南面木牌樓，額題“圣德通天”，東臨觀前街的木牌樓額題“德配天地”，西臨府墻東街的木牌樓額題“道冠古今”。北面依次是九龍壁，魁星閣、欞星門。欞星門前左右兩邊有石碑，上刻“文武官員軍民人等至此下馬”。然后是泮池，池上有三路石橋。再向北為戟門。 <b>戟門</b><div>◆為什么叫“戟門”呢？<br></div><div>國君的儀仗隊中有持戟的武士，國君居住的宮門外常年有戟豎立，這就是“宮門立戟”的出處。<br>唐代開始，皇帝允許三品以上的文武官員在自家門外立戟，稱之為“戟門”，成為門第身份的象征。<br>宋太祖趙匡胤為了表示尊崇孔子，下詔在各地文廟內(nèi)設(shè)立一道戟門。在進(jìn)入大成殿的主門的門洞里面立戟，此后歷代都沿襲了這項制度。<br>現(xiàn)在的正定府文廟中這道僅存的寶貝：元代的戟門，坐落在府文廟中軸線前部，坐北面南，面闊五間，進(jìn)深二間，是單檐懸山青瓦蓋頂式建筑。清代晚期的建筑東西耳房各三間。元代的斗拱是它的特色之一。梁架結(jié)構(gòu)為六架椽屋分心用三柱的構(gòu)造形式，前后檐下均置斗拱，斗拱分布疏朗，明間補(bǔ)間各三朵，次稍間各兩朵，其式樣為四鋪作單下昂。補(bǔ)間外拽昂下出華頭子，昂上置令拱，中出耍頭，上托通長的替木。里拽櫨斗中出華拱，拱上為昂的后尾，其昂尾斜上高高翹起，與下金檁之下的襻間相互搭接。<br><br>◆斗拱，又稱為“鋪作”。<br>斗拱是中國傳統(tǒng)的木構(gòu)架體系建筑中獨(dú)有的構(gòu)件。在撩檐枋和額枋之間，由多塊弓狀木塊、通過榫卯結(jié)構(gòu)組合而成。<div>梁思成先生在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中認(rèn)定府文廟的戟門“卻是真正元代原構(gòu)，”經(jīng)專家鑒定，戟門是現(xiàn)存為數(shù)不多的元代遺存，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。</div></div> <b>正定府文廟</b><br>清同治九年王蔭昌（正定人，任武定府同知）所撰《重修正定府府學(xué)文廟碑》碑文說：“正定府為歷代省會之區(qū)，故府學(xué)、文廟規(guī)模廣闊，氣象崇宏，甲于通省。而修葺之費(fèi)，工程浩大，亦無有過于此者。”<br>1913年，正定撤府存縣，經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、日寇侵略，府文廟逐漸衰敗。這一時期，在府文廟舊址建立了正定府中學(xué)堂（1902年），1928年更名為河北省立第七中學(xué)（河北正定中學(xué)的前身）。<br>1948年5月，中共中央決定，原屬晉察冀邊區(qū)的華北聯(lián)合大學(xué)和原屬晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)合并成立華北大學(xué)，為解放全中國培養(yǎng)干部。毛澤東還為華北大學(xué)題寫了校名。學(xué)校由吳玉章任校長，范文瀾和成仿吾任副校長。華北大學(xué)成為新中國多所高等院校的搖籃，也曾一度在府文廟舊址辦學(xué)。<br>建國初期，正定府文廟還保存著主要建筑。文革時期，大成殿等建筑被拆毀。 一城兩文廟，見證了正定的歷史地位，更延續(xù)著正定的文化根脈。我們繼續(xù)出發(fā)，懷著虔誠的敬意，步行來到距離府文廟并不算遠(yuǎn)的正定縣文廟。 <b>★正定縣文廟</b><div><b><br></b><div>縣文廟位于育才街，其貌不揚(yáng)，不留意很容易錯過。走進(jìn)來最先到的是戟門，這是文廟留存不多的古建之一，現(xiàn)已經(jīng)過修復(fù)。戟門內(nèi)的鏞鐘又叫特懸之鐘，與特懸大鼓“晉鼓”同為“琴瑟”之友，祭祀時便會鏞鐘齊鳴。<br></div></div><div>文廟坐北向南，原有建筑為照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、崇圣祠、文昌閣、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、興文閣、義路、禮門等?，F(xiàn)存主要建筑為照壁、戟門、大成殿和東西廡。<br></div> 穿過戟門，眼前豁然開朗，齊整寬敞的青石磚路盡頭是大氣莊重的大成殿，殿前青松翠柏，佇立著孔夫子雕像，和全國所有文廟的建筑規(guī)制毫無二致。<div>孔子雕像佇立在廟內(nèi)中軸線上，雙手交叉并放在胸前，掌心朝內(nèi)，右手在內(nèi)左手在外，身軀微微前傾，寓意著尊敬、虛心謙遜。<br></div> 文廟，開創(chuàng)了一種新的祭祀模式，是中國“尊師重教”傳統(tǒng)的重要標(biāo)志。<div><div>“廟學(xué)合一”是多地文廟的特點(diǎn)，文廟建制沿用傳統(tǒng)的“左廟右學(xué)”，直到清末形成“中廟、右學(xué)、左書院”的格局。<br></div></div> 正定縣文廟，建于明洪武七年(公元1374年)，其中的大成殿，梁思成先生鑒定為五代時期遺存。著名古建筑學(xué)家羅哲文認(rèn)為：此大殿要比曲阜孔廟大成殿早五個世紀(jì)，具有極高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，堪稱國內(nèi)文廟之最。1956年就被公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br><div><br></div><div>青磚灰瓦、暗紅色木門窗，大成殿沒有多余裝飾，也沒有雕梁畫棟，完全是一幅莊嚴(yán)肅穆的模樣。然而就是這個看著普通的建筑，曾讓梁思成驚喜萬分，被它那“翼翼的出檐”和“雄偉的斗拱”所吸引，稱“別處還未曾見過”。</div><div><br></div><div>正定文廟的大成殿殿身坐于磚石臺基上，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，出檐平緩舒展，翼角微微上翹，檐下的斗拱雄健碩大，只有柱頭和轉(zhuǎn)角斗拱，補(bǔ)間沒有鋪作，四排柱子勻稱規(guī)整，每根都有明顯卷殺，這些都是十分明確的唐五代時期建筑特征。大殿明間開板門，次間設(shè)直欞窗，東西梢間與兩山圍筑厚墻。整座大殿端然素雅，古風(fēng)撲面。在梁思成先生當(dāng)年拍攝的照片中，可以看到正脊兩端有巨大的鴟吻，但現(xiàn)在鴟吻已毀失不存。</div> <p class="ql-block">大殿門額“大成殿”三字為清式豎排匾額，門兩旁的明柱上掛著一副對聯(lián)：“萬世尊崇稱至圣，千秋景仰奉先師”。匾額和對聯(lián)由著名書法家尹沫先生書就。殿內(nèi)正中設(shè)木質(zhì)神龕，內(nèi)供孔子塑像，兩側(cè)有孟子、曾子、朱熹等配祀。這些塑像都是后世所作的。</p> 大成殿內(nèi)供奉著孔子和四配、十二哲，是文廟的主體建筑，坐落在這個庭院的正中央。大成殿面闊五間、進(jìn)深三間、單檐、懸山，看不到任何雕梁畫柱的痕跡，檐頭的斗拱、椽緣粗大、樸拙而簡潔，梁架基本保留著原木的形態(tài)。 山東曲阜孔廟現(xiàn)存大成殿為明成化和清雍正年間重修，如此算來，正定文廟現(xiàn)存的大成殿要比曲阜孔廟現(xiàn)存的大成殿早五六個世紀(jì)。正定文廟大成殿應(yīng)為我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿，其建筑年代之久，價值之高，堪稱國內(nèi)文廟之最。<br><br>文廟大成殿內(nèi)的梁架、斗拱等，為研究早期建筑木構(gòu)件的形制提供了珍貴的實物資料。 前進(jìn)途中，互相關(guān)照，行進(jìn)快的停下來等一等后面的家人，團(tuán)隊的步伐團(tuán)結(jié)一致，同登巔峰。<div>縣文廟，大成殿前，一起來練八段錦......</div> 時光流轉(zhuǎn)千年，千言萬語，訴不盡文廟的厚重歷史。<div>一眼千年，滄海桑田，光陰在文廟留下的痕跡，承載了寒窗夙愿，積攢了文化內(nèi)涵。歷經(jīng)歲月滄桑巋然屹立，文廟內(nèi)石碑林立，古柏參天，無不散發(fā)出濃郁的歷史氣息。</div> 如今，文廟建設(shè)實現(xiàn)了歷史建筑與傳統(tǒng)教育的完美結(jié)合，將國學(xué)禮儀、尊師重道、尊賢尚禮等傳統(tǒng)文化等植入研學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容傳遞給每一位參與的學(xué)子。作為歷史的傳承者，我們應(yīng)該積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，尊重愛護(hù)中華民族歷史遺留下來的珍寶，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。 <div>如果說，教堂是西方人的精神寄托，那么對于深受儒家文化影響的國家來說，文廟就是儒家崇禮思想最具體的體現(xiàn)。<br></div>歷史是條長河，不停地向前推進(jìn)，形而下的古物古跡和形而上的傳統(tǒng)教育，在某個地方，是沉淀于這條歷史長河中的。<div>年輕時不懂，亦沒人告訴提醒，稍長些，有了些社會閱歷和人生經(jīng)驗，開始學(xué)著思考一些問題。正因此，每到一地，利用各種機(jī)會，我必打問當(dāng)?shù)厥欠襁€保存著文廟。有則喜不自勝，必尋之。</div><div>日積月累，久而久之，河北現(xiàn)有的十九座文廟遺存，我們聞道之旅也將努力去走到......</div><div>1.平山文廟；2.正定府文廟；3.正定縣文廟......</div> 在文化日漸多元的當(dāng)下，我們走進(jìn)文廟，不僅是祭祀孔子，更是一種尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，是對中國文化及其創(chuàng)造者們表達(dá)敬意的途徑和方式。<br>我們在這繽紛世界里，依舊能通過文廟感受到民族文化的生命。 走出正定縣文廟，我們思緒萬千......<div>下一站，我們將前往曾任民國時期北洋政府總理的王士珍的舊居，還有我們尋寶四塔、陽和樓和南城門行程的繼續(xù)。</div><h1 style="text-align: right;"> （<b>請看下篇</b>）</h1> 每次出行，孩子們都是最大的受益者。聞道之旅，讓他們感知和體悟到更多學(xué)校教育所沒有的東西。 <h3> 此行聞道之旅活動共有二十七位家人及孩子積極參與其中，先后在正定古城十余個景區(qū)游走，對四塔四寺、兩博、府文廟、縣文廟及陽和樓、南城門進(jìn)行了登臨和參觀游學(xué)，對平山悠久的歷史文化有了更為一定了解?？傮w效果還是很好的，對燕趙家鄉(xiāng)的熱愛和中華文化自信的建立就是需要通過聞道之旅這樣寓教于樂的活動形式來穩(wěn)步推進(jìn)、不斷加強(qiáng)。感恩家人們的積極參與與關(guān)注！</h3><h3> 感恩正定古城景區(qū)工作人員的辛勤付出！感恩大家的積極配合！相信家人們都能學(xué)有所獲，行有所得，更好去體悟人與自然的和諧相處。</h3> 此次正定的聞道之旅目標(biāo)景點(diǎn)十余個，行程相對緊湊，分享總結(jié)環(huán)節(jié)精彩紛呈，全體家人共同去感受體悟自然、人文的和諧統(tǒng)一、與道合一……<br>聞道在途，學(xué)習(xí)不止，踐行不輟，知行合一，游學(xué)相長！<div>感恩大家的積極參與和高度配合！</div> <h3>本美篇所用圖片均為此行聞道之旅的家人們共同提供！</h3><h3>感恩每一位參與者的分享！</h3> <h3>聞道在途，學(xué)習(xí)不止，踐行不輟，精進(jìn)無休。我們知行合一，游學(xué)相長。感恩家人們的積極參與和高度配合！感恩大家！</h3><h3>太極軒國學(xué)公益大講堂團(tuán)隊</h3><h3><br></h3> <h3>道行天下</h3> <h3>2023年，我們聞道之旅繼續(xù)行進(jìn)在路上......2023-2024年，我們按照預(yù)先擬定的出行城市踏上行程：本省的正定、平山、井陘、磁縣、邯鄲、臨漳、永年、河間、趙縣；河南的安陽、洛陽、南陽、鄭州等；江蘇的徐州、淮安等；山西的太原、盂縣、陽泉、太谷、臨汾等；山東的曲阜、鄒城、滕州、淄博、棗莊等地；安徽的合肥、亳州、宿州以及京津冀周邊資源，感受品味各地歷史遺存的文化意蘊(yùn)。歡迎大家反饋意見并積極參與應(yīng)征出游向?qū)е驹刚?。讓我們隨時做好準(zhǔn)備，帶上聞道游學(xué)尊史重道禮敬先賢的好心情繼續(xù)出發(fā)吧~</h3> <h3>讓我們一起恭念感恩詞。世界將因你我共同努力而變得更加美好：</h3><h3>1、感恩天地滋養(yǎng)萬物；</h3><h3>2、感恩祖先慈悲智慧；</h3><h3>3、感恩國家培養(yǎng)護(hù)佑；</h3><h3>4、感恩父母養(yǎng)育之恩；</h3><h3>5、感恩親朋好友相伴；</h3><h3>6、感恩老師辛勤教導(dǎo)；</h3><h3>7、感恩同學(xué)關(guān)心幫助；</h3><h3>8、感恩農(nóng)夫辛勤勞作；</h3><h3>9、感恩食物滋養(yǎng)我身；</h3><h3>10、感恩大眾信任支持。</h3><h3>感恩一切以及所有付出的人，</h3><h3>讓我們以感恩之心，</h3><h3>奉獻(xiàn)于這美好的人世間！</h3>