<p class="ql-block">"尚書(shū)第"簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">尚書(shū)第，又稱(chēng)"五福堂"，建于明萬(wàn)歷末年至天啟年間，是明末兵部尚書(shū)李春燁的府第，占地面積5400平方米，建筑面積4500平方米。該堂以南北向角道為基線(xiàn)，設(shè)南門(mén)樓、北儀仗廳、坐西朝東的五幢主體建筑，以及書(shū)院、輔房、馬房、后花園等附屬建筑。主體建筑每幢三進(jìn)，用封火墻相隔，有廊門(mén)相通，既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，是一座典型的泰寧傳統(tǒng)"三廳九棟"磚木結(jié)構(gòu)的建筑群。</p><p class="ql-block">尚書(shū)第，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，既借鑒了京城官府建筑的恢弘氣度，又糅合地方民居的精巧元素，是迄今江南地區(qū)保存最為完整且獨(dú)具風(fēng)格的明代建筑群，有"江南第一民居"之美譽(yù)。</p><p class="ql-block">1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 泰寧縣尚書(shū)第建筑群文管所</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">序言</p><p class="ql-block">自隋朝大業(yè)元年（605）開(kāi)科取士，至清光緒三十一年（1905）止，中國(guó)的科舉延續(xù)了1300多年。科舉制度結(jié)束了魏晉以來(lái)世家門(mén)閥的世襲壟斷的局面，開(kāi)啟了中國(guó)公開(kāi)、公平、公正的文官選拔制度，使得社會(huì)各階層人士，有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。科舉考試的"功名"分為三等：進(jìn)士、舉人、秀才。進(jìn)士之中名次最高的，則分別被稱(chēng)為狀元、榜眼和探花。</p><p class="ql-block">科舉在泰寧發(fā)展的歷史上扮演了重要的角色，曾出現(xiàn)"隔河兩狀元，一門(mén)四進(jìn)士，一巷九舉人"的科舉盛況，北宋的科舉改變了泰寧。而科舉考試的前提是教育。從宋代以來(lái)，泰寧學(xué)風(fēng)熾盛，"以讀書(shū)為故業(yè)","比屋連墻，弦誦之聲相聞"。興辦學(xué)宮、書(shū)院、私塾等官私教育機(jī)構(gòu)等優(yōu)良傳統(tǒng)，代代相承。</p> <p class="ql-block">泰寧科舉</p><p class="ql-block">自唐代起，儒學(xué)之風(fēng)便流行于泰寧。宋代，泰寧人口達(dá)十五萬(wàn)，"所賦出萬(wàn)縮"，列為福建33個(gè)縣中的旺縣。北宋熙寧三年(1070)，泰寧人葉祖洽策試進(jìn)士，奪得泰寧第一個(gè)狀元。南宋慶元二年（1196）鄒應(yīng)龍?jiān)僦袪钤?。鄒應(yīng)龍狀元及第后，其家族又出了四位進(jìn)士，小小的泰寧縣城出現(xiàn)"隔河兩狀元，一門(mén)四進(jìn)城出現(xiàn)"隔河兩狀元，一門(mén)四進(jìn)士，一巷九舉人"的科舉盛況。</p> <p class="ql-block">李氏書(shū)院</p><p class="ql-block">泰寧的官學(xué)中心﹣學(xué)宮，雖然在宋代已經(jīng)成形，但做為官學(xué)補(bǔ)充的書(shū)院式教育卻在民間廣為流行。李氏書(shū)院始創(chuàng)晚明，初期僅提供家庭幼童讀書(shū)習(xí)藝場(chǎng)所。隨后，聲譽(yù)日隆，慢慢擴(kuò)大演變?yōu)榧易宓茏訂⒚绅B(yǎng)正的書(shū)院。</p> <p class="ql-block">總述</p><p class="ql-block">自1982年3月對(duì)尚書(shū)第重點(diǎn)保護(hù)后，即著手開(kāi)始對(duì)尚書(shū)第搬遷、修繕工作。按照"縣財(cái)負(fù)責(zé)居民搬遷，國(guó)家負(fù)擔(dān)維修經(jīng)費(fèi)"的辦法，從1983年7月開(kāi)始動(dòng)工維修。經(jīng)過(guò)10年的努力，于1994年12月完成了主體五幢的修繕工作。根據(jù)北京古代建筑研究所制作的方案及國(guó)家文物局"文物保函［2000]791號(hào)"《關(guān)于泰寧尚書(shū)第北一棟輔房維修方案的批復(fù)》，至2003年完成尚書(shū)第輔房的修繕工作。尚書(shū)第維修工程歷時(shí)二十年，國(guó)家投入經(jīng)費(fèi)415萬(wàn)元，地方投入經(jīng)費(fèi)570萬(wàn)元，華僑黃雙安先生捐款60萬(wàn)港元。同時(shí)，在修繕過(guò)程中，本著"邊修繕、邊開(kāi)發(fā)、邊利用"的方針，將尚書(shū)第做為文物保管、旅游參觀和愛(ài)國(guó)主義教育的基地。</p> <p class="ql-block">熙朝少保</p> <p class="ql-block">尚書(shū)臥室</p><p class="ql-block">臥室，古稱(chēng)"寢室"。明代房間布置有"高堂廣榭，曲房奧室，各取所宜"的標(biāo)準(zhǔn)。臥室內(nèi)，床榻需面南而放，在榻的后面留半步距離的空間，用以放置衣架、書(shū)燈、廂奩等物品。榻前置一小幾，小方機(jī)二；再置一小廚以放香藥玩器。室中清潔雅素，非幽人眠云夢(mèng)月所宜矣。</p> <p class="ql-block">孝母</p><p class="ql-block">李春燁自幼父親早逝，靠母親鄒氏夫人紡紗織布撫養(yǎng)長(zhǎng)大。46歲才考中進(jìn)士，這年李母已79歲了，他想為母親風(fēng)風(fēng)光光地做八十大壽，但又無(wú)力籌措精美的食品，于是便寫(xiě)了一篇《求言小引》，請(qǐng)恩師摯友寫(xiě)些文章替·他的母親做壽?！缎∫犯星檎鎿?、言詞懇切、母子情深，令人動(dòng)容。</p> <p class="ql-block">為母八十上壽自撰求言小引</p><p class="ql-block">﹣李春燁</p><p class="ql-block">不肖背毛腹毳，得附鵬翼，搏撓天風(fēng)，實(shí)家慈之樹(shù)云。家慈性莊靜，事先大父、先大母極孝，所視家人生產(chǎn)、一切蒸嘗饕餐靡不當(dāng)大父大母意，即先嚴(yán)亦得一意舉業(yè)，無(wú)分心焉。先嚴(yán)棘圍不第，改而之國(guó)學(xué)，又不第，遂旁及商賈，足跡江湖，其于家庭，逆旅耳，家政悉家慈綜之，即不肖與先兄舞象時(shí)口誦手摹皆家慈面授。</p><p class="ql-block">家慈解字義、曉詩(shī)書(shū)，每紡績(jī)課讀，苦茗青燈，呼不肖兄弟誦其旁，夜匪午匪與寢也，雞方鳴即呼興也，興即責(zé)以夜所誦還之，還而后與之食。使就傅也，傅歸，復(fù)以塾中逐日學(xué)業(yè)試之，不能應(yīng)，小則呵，大則鞭也，如是訓(xùn)之八年。不肖始總角與先兄并入癢，諸凡會(huì)文酒，脯燕享，與夫數(shù)年塾師館谷之費(fèi)，皆家慈手績(jī)以供，微家慈，不肖將廢學(xué)也乎哉！嗣是，先兄天世，先嚴(yán)亦早見(jiàn)背，只不肖與家慈煢煢兩影，家慈之督猶故也，入則問(wèn)以學(xué)幾何，出則戒以勿酒嗜，寧但母道兼父道，實(shí)以闈訓(xùn)兼師訓(xùn)矣。丙午，不肖薦賢書(shū)，稱(chēng)觴者指道，實(shí)以闈訓(xùn)兼師訓(xùn)矣。丙午，不肖薦賢書(shū)，稱(chēng)觴者指為賢母教子之功，家慈曰："丈夫子事業(yè)如是已耶？"蓋不肖三蹶春官，趙趄不敢入里門(mén)，家慈叱之曰："器無(wú)利而不割，而無(wú)乃荒唐故業(yè)，記不得雞鳴伴讀，苦茗青燈時(shí)耶？予耄矣，努力桑榆，待此以瞪老目也。"茲幸得附諸君子，稍慰家慈半生和丸之苦，早暮門(mén)閣之望，則不肖幸矣！</p><p class="ql-block">家慈明歲登八帙，不肖上之不能致東方九實(shí)之桃、仙人高掌之露以映慈顏，次之又不能羅山海水陸之供、金皰玉俎之奉，以佐斑舞，所冀海內(nèi)名公一言九鼎，片墨華腹，歸而薦之，肅當(dāng)南山是用，竭忱叩懇，賜之琬琰比于錫類(lèi)，世載明德，感實(shí)不朽，是為引。</p> <p class="ql-block">學(xué)恬</p><p class="ql-block">"孝恬"，孝即孝順，恬是恬靜、淡然之意。褒揚(yáng)李春燁對(duì)官場(chǎng)榮華富貴的泰然處之，卻履行孝道，返鄉(xiāng)侍母的高尚品德。匾額上有"玉音"二字，由天啟皇帝口授，內(nèi)閣大學(xué)士張瑞圖書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block">張瑞圖，福建晉江人，萬(wàn)歷三十五年（1607）探花，著名書(shū)法家。</p> <p class="ql-block">娘舅助學(xué)</p><p class="ql-block">泰寧講究"天上雷公，地上舅公"這一敬老愛(ài)賢、尊長(zhǎng)尚德的客家傳統(tǒng)習(xí)俗。李春燁幼年，其父遠(yuǎn)行經(jīng)商，后客死他鄉(xiāng)，他與母親孤燈相伴，幼年學(xué)業(yè)時(shí)常靠其舅舅資助完成。</p> <p class="ql-block">孝友堂</p>