<p class="ql-block">《道德經(jīng)》第十章</p><p class="ql-block">載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。</p><p class="ql-block">專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎。</p><p class="ql-block">滌除玄覽，能無(wú)疵乎。</p><p class="ql-block">愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎。</p><p class="ql-block">天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎。</p><p class="ql-block">明白四達(dá)，能無(wú)知乎。</p> <p class="ql-block">〈譯文〉</p><p class="ql-block">身、心合一，能夠做到永不分離嗎？</p><p class="ql-block">精氣凝聚形體至柔，能夠做到像嬰兒般純真無(wú)邪嗎？</p><p class="ql-block">清洗心靈的污垢，能夠做到不留瑕疵嗎？</p><p class="ql-block">愛(ài)護(hù)百姓治理國(guó)家，能夠做到無(wú)為嗎？</p><p class="ql-block">天門(mén)開(kāi)合，能夠做到寧?kù)o柔和嗎？</p><p class="ql-block">博學(xué)多才，通達(dá)四方，能夠做到不炫耀聰明嗎？</p><p class="ql-block">生育萬(wàn)物，畜養(yǎng)萬(wàn)物。</p><p class="ql-block">生養(yǎng)了萬(wàn)物卻不占為私有，</p><p class="ql-block">利益了萬(wàn)物卻不自恃功高，</p><p class="ql-block">助長(zhǎng)了萬(wàn)物卻不去主宰。</p><p class="ql-block">這就是道展現(xiàn)出來(lái)的最深厚的品德。</p> <p class="ql-block">本章主要闡述了修心為道的具體門(mén)徑、方法、標(biāo)準(zhǔn)以及所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。文章用六個(gè)設(shè)問(wèn)句，表達(dá)了修心為道的艱難，預(yù)示著人性的弱點(diǎn)堅(jiān)固難破，需要有堅(jiān)定的意志和韌勁。</p> <p class="ql-block">這一章讓很多人誤解說(shuō)《道德經(jīng)》是提倡返回自我意識(shí)還未建立的嬰兒狀態(tài)，而認(rèn)為老子搞錯(cuò)了。其實(shí)不然，老子是要我們回去嬰兒那種整體狀態(tài)，但不是丟掉了自我意識(shí)。若道德經(jīng)是反智的，那就不會(huì)有如第七十一章的“知不知，尚夷；不知不知，病夷”的說(shuō)法。</p>