<p class="ql-block"> 漢字構(gòu)造世界上文字是多種多樣的，但無(wú)外乎表意和表音兩大體系，而中國(guó)漢字屬于表意文字。關(guān)于漢字形體構(gòu)造。古人有傳統(tǒng)“六書(shū)”的說(shuō)法，六書(shū)是：象形、指事、會(huì)意、形聲‘轉(zhuǎn)注、假借。古人大多認(rèn)為就是六種造字方法，但這樣說(shuō)不太科學(xué)。六書(shū)是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來(lái)的漢字結(jié)構(gòu)論。而決不能認(rèn)為古人是依據(jù)這里六條法則來(lái)創(chuàng)造的漢字。實(shí)際上象形、指事、會(huì)意、形聲才是造字之法。而專注假借是用字之法不發(fā)生聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">第一象形：就是實(shí)物之形。也就是把客觀事物的形體描繪出來(lái)的意思?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘“日，月”是也。列如“日 月 鳥(niǎo) 羊 矢 ”等。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第二指事：許慎說(shuō)“指事者。視而可識(shí)，察而見(jiàn)一意。上下是也?！敝甘伦质且环N抽象的造字法，也就是當(dāng)沒(méi)有、或不方便用具體形象畫(huà)出來(lái)時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來(lái)表示。大多數(shù)指事字是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫(huà)或符號(hào)。2、比如上，下，日，本，未，朱，甘，尺，一，二，八，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 會(huì)意：許慎說(shuō)“比列類合宜。以見(jiàn)指捤。武信是也”用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字,根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字的造字方法。用會(huì)意造字法造出的漢字就是會(huì)意字。會(huì)意是為了補(bǔ)救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來(lái)的造字方法。和象形、指事相比，會(huì)意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強(qiáng).《說(shuō)文解字》收會(huì)意字1167個(gè)。</p> <p class="ql-block">形聲：形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。從形體看，漢字可以分為兩大類，一類是獨(dú)體字，一類是合體字。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)注：‘轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也?！笕说慕忉尯芊制纾容^可信的是清代戴震、段玉裁的說(shuō)法。他們認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。如《說(shuō)文》‘老’字的解釋是‘考也’，‘考’字的解釋是‘老也’，以‘考’注‘老，字老注考。</p> <p class="ql-block"> 假借是指本無(wú)其字，借同音字來(lái)代替它的造字法。如“其”字，是文言文中常用的虛詞，作“他”、“難道”等義講。但這些含義很抽象，無(wú)形可象、無(wú)事可指、無(wú)意可會(huì)、無(wú)形可依，只得借同音字來(lái)代替?！捌洹睘橄笮巫?，本義是“簸箕”。借用作文言虛詞后，原義就漸漸消失了。后人又造“箕”字來(lái)表示“簸箕”。這種造字法稱為假借</p>