<p class="ql-block">16曰清晨，天色未曉，我們從阿克蘇市登車向西進(jìn)犮。阿克蘇市是因河成市、因河得名的，在維語中阿克蘇是白色而明亮的河流。阿克蘇河發(fā)源于天山西端，她水量大，而且冬季不結(jié)冰，她在此孕育滋養(yǎng)了大片綠洲，還是塔里木河水量的主要供給者。眾多的支流和濕地使阿克蘇市有了西域江南的美稱。因昨晚天黑才入住，早上天不亮又離開，使我們失去了觀察這座城市美麗風(fēng)貌的機(jī)會，心中不無遺憾。</p> <p class="ql-block">一出阿克蘇市，大巴車便上了髙速，路在戈壁灘上延伸，路北側(cè)聳立著延綿不斷的天山，路南則是塔里木無盡的沙海，不禁使人悵寥廓，嘆荒涼。</p> <p class="ql-block">二個多小時后到達(dá)三岔口服務(wù)區(qū)，大家下車休整活動片刻。由服務(wù)區(qū)之名，有人想起了傳統(tǒng)京劇短打武生名劇目三岔口，正欲活動手腳的人們，說笑中擺開架勢，比劃起了武打動作。</p> <p class="ql-block">然而，此三岔口非彼三岔口，這服務(wù)區(qū)地屬喀什地區(qū)巴楚縣三岔口鎮(zhèn)，是古絲綢之路上的重要驛站，它東承起自長安的古道，西通喀什和帕米爾(蔥嶺）。向南經(jīng)過大沙漠直抵和闐，可通印度，因此得名三岔口。</p> <p class="ql-block">離開三岔口鎮(zhèn)，我們繼續(xù)在一邊是紅色的天山，一邊是大漠的道路上行駛，一直到綠洲、大片的棉田的出現(xiàn)。這是喀什市境內(nèi)了，車子開進(jìn)了喀什鴻誠源二手車市場，這里有多家飲食機(jī)構(gòu)，時值中午，便在導(dǎo)游安排下，于此“胡餐”一頓。</p> <p class="ql-block">這頓維族午餐，有羊肉串、手抓飯、風(fēng)味酸奶、馕餅。大家吃得飯飽肉足，又登車向喀什市區(qū)開去。</p> <p class="ql-block">到達(dá)喀什市旅游服務(wù)中心，該中心建筑精美，很有民族特色。</p> <p class="ql-block">趁著導(dǎo)游去辦理票務(wù)，我們紛紛在此打卡。</p> <p class="ql-block">喀什是新疆第二大城市，是南疆第一大城。她要比烏魯木齊年長得多，現(xiàn)在人口也比烏魯木齊多。早在張騫通西域時，他就來過這里（當(dāng)時叫疏勒），據(jù)說那時已是一個頗具規(guī)模的國際市場，來自中亞、西亞、南亞和歐洲國家的客商絡(luò)繹不絕，由此可知，這里是中國最早的國際城市。世界著名英籍歷史學(xué)家湯因比，在和曰本著名的政治活動家田池大作的一次對話中說：如果有來世，他將生活在喀什地區(qū)。因為這里是中華文化、印度文化、希臘文化、阿拉伯文化交流、沖撞之地，這是世界文化史上唯一的地方，是世界文化的福地。我們能夠輕松地來喀什地區(qū)旅游，領(lǐng)略她的風(fēng)光、了解她深厚的多元文化、感受她的非凡魅力，也稱得上是有福之人了。</p> <p class="ql-block">喀什地區(qū)曾經(jīng)是西域重要的佛教中心，佛法西來，喀什是第一站，而這里經(jīng)濟(jì)富庶，又有著大量流動人口，選擇這里成為佛教中心是必然的。從一世紀(jì)開始，這里佛風(fēng)大盛，其影響力遍及葉爾羌流域和帕米爾髙原上的諸多小國，在這地區(qū)存在的許多佛窟、佛塔和寺廟遺址，都證明了當(dāng)年釋氏事業(yè)的輝煌。</p> <p class="ql-block">自古絲綢之路，有南道和北道，分別沿著塔克拉瑪干大沙漠的南北邊緣西進(jìn)，最后會合于大沙漠西面的這一片綠洲。這是來到這里的人，都必須停步的地方。因為他們都經(jīng)歷了九死一生的考驗，或是帕米爾的雪山冰川，或是死亡之海的大漠，生命亟待撫慰。于是在此建城，是共同的意愿。這城建得佷早，在公元前幾百年就建了，距今巳有二千幾百年的歷史。城名叫疏勒，也就是喀什市的古城區(qū)。千百年來，多少不忘初心的探險家、旅行者、商人、學(xué)者、僧侶在此休整后，重新鼓起勇氣豁命前行。我們在這個城市里輕松的漫步，但隨時都會踩踏到前輩勇敢者的腳印。</p> <p class="ql-block">敢在全國最著名的歌午之鄉(xiāng)，亮這身姿，也是有技在身，自信滿滿。</p> <p class="ql-block">我們腳踏古老的街道，目光掃過林林總總的維族舊居，鼓動耳膜的是商家播放的西域歌舞。對這個城市我們滿懷喜悅，滿懷崇敬。因為當(dāng)這里讓世界文明血脈暢通的年代，烏魯木齊還不過是一片牧場，上海還不過是海邊的荒灘。</p> <p class="ql-block">八十老翁名李鋆，童心未泯仍少年。</p><p class="ql-block">欲跨駝背力不足，騎著脖子也能行。</p> <p class="ql-block">當(dāng)伊斯蘭教在十世紀(jì)初傳入中國時，也是以喀什為前站的，在這里立足生根幾百年，才傳播到北疆、河西走廊…。</p> <p class="ql-block">在喀什艾提尕爾清真寺前廣場上休息的維吾爾族老人。</p> <p class="ql-block">喀什艾提尕爾清真寺，是西域最大的清真寺，有小麥加之稱。清真寺建于明代（1442年），規(guī)模宏大，能容納三、四千人做禮拜。不在做禮拜時，游客可以有組織地進(jìn)去參觀。我驚奇那巨大的無柱穹頂，在沒有鋼筋水泥的年代是怎么造成的？那被稱為望月樓的小塔樓也頗為新奇，但總的感覺是內(nèi)部空曠無物，遠(yuǎn)不及歐洲教堂和中國深山名剎有看點和內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">清真寺右后側(cè)有一處大巴扎，這是入口處的一個標(biāo)志性建筑，拱頂髙聳，平臺周圍的欄桿柱，都夸張的以望月樓的形式樹起，強(qiáng)烈地散發(fā)出宗教的提示，是典型的伊斯蘭建筑。</p> <p class="ql-block">老街區(qū)的舊街道，滄桑而淡然，古老而不破舊，沒有大都市的現(xiàn)代和繁華。卻有著“秋水伊人”般的吸引力，游客們總是在這是尋尋覓覓，張張望望。正是：漢時煙火唐時風(fēng)，萬千游人覓舊蹤。</p> <p class="ql-block">同一片天空下，變換著不同的風(fēng)貌；</p><p class="ql-block">同樣的空氣中，彌散著不同的氣息；</p><p class="ql-block">同樣的陽光下，回蕩著不同的歌舞……。</p> <p class="ql-block">這里是商業(yè)區(qū)，但古屋住著人，門口的貨攤前游客熙熙攘攘。交易時，僅管語言不通，但通過手勢等肢體表達(dá)，總是順利成交，看到維哥兒們滑稽的表情和動作，常令人忍俊不禁。</p> <p class="ql-block">金秋十月，正是瓜果收獲季節(jié)，新疆瓜果之甜美，品類之豐盛，世人皆知，不須多說。我們品嘗了形如珠、碧如玉、甜勝蜜的葡萄；品嘗了入口即化，細(xì)嫩無渣的香梨；品嘗了紅艷香甜的榨石榴汁…啊，我們陶醉在沁人心脾的西域水果香甜之中了。</p> <p class="ql-block">昔日須冐九死一生的危險，才能到達(dá)的西陲邊城，如今，我們耄耋老人也能輕松地在此旅游。供電網(wǎng)、無線網(wǎng)、手機(jī)支付、的的打車…等這里也都有。偶遇的維吾爾族女子，亦如內(nèi)地街頭，邊行邊刷手機(jī)。我們感慨古城堅守著固有的文明，又追趕上現(xiàn)代的步伐。</p> <p class="ql-block">正在徜徉在異族風(fēng)情的街景中，導(dǎo)游招呼我們，該集中去下一個景點“香妃墓”游覽了。</p> <p class="ql-block">到達(dá)景區(qū)，首先躍入眼簾的是導(dǎo)游口中的“香妃石”，正好有幾個身著維服的女子在打卡。</p> <p class="ql-block">游伴們也紛紛加入打卡的行列。</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)髙大而具有西域特色的迴廊。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入主景區(qū)，沿著中軸線的景觀大道看去，最前面是乾隆與香妃的騎馬塑像，然后鋪陳著花木、噴泉和水池，最后一個有綠色拱頂?shù)慕ㄖ闶窍沐埂?lt;/p> <p class="ql-block">兩匹馬兒相互依戀的表情，表達(dá)的是主人之間親密。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，香妃墓莊嚴(yán)雄偉。有人把她稱做中國版的泰姬陵，我覺得并不過份。</p> <p class="ql-block">靜美的倒影。</p> <p class="ql-block">到得墓前方知，所謂香妃墓，是“阿柏克霍加麻扎”。阿帕克是人名，霍加（亦譯為和卓）是圣裔的意思，麻扎是墳?zāi)?。原來是新疆第一任政教合一的，伊斯蘭教白山派政權(quán)之王，阿帕克霍加家族的墓地。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入墓殿，先看到的是嚴(yán)禁柏照的警示。墓殿的主墓室中，在離地半人髙的平臺上，陳列著髙低大小不同的幾十座墓包，據(jù)說髙大的墓包中葬的是男性，小巧的則是女性，這里共有58個墓包，安葬了這個家族的五代人，香妃只是這家族的一員，她被安葬在靠后的角落里。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭教徒有朝拜麻扎的習(xí)俗，認(rèn)為朝拜圣裔或賢者的墳?zāi)?，有助于靠近天堂。因此在墓殿周邊，還建有兩座清真寺和禮拜堂，我等缺乏清真文化，看了也不得要領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">一座八棱柱式的亭臺，青白分明，風(fēng)格獨具。近前一看，名曰：聞香亭。</p> <p class="ql-block">亭中立有一位維吾爾族女子，婀娜起舞的青銅塑像。</p> <p class="ql-block">這是說香妃起舞時，香氣四溢，引得蝶舞蜂繞，故名“聞香亭”。我不免替古人擔(dān)憂，被野蜂螫一下，要疼好幾天哩。動輒蜂來，日子怎么過？</p> <p class="ql-block">傳說乾隆寵愛香妃，為解其思鄉(xiāng)之苦，專為她在西長安街打造了維吾爾族街景，又在南?？课鏖L安街處，建造了寶月樓作為香妃寢宮，使其臨窗便可了卻鄉(xiāng)愁。據(jù)此，香妃墓園中也增添了寶月樓景點。</p> <p class="ql-block">寶月樓中，果然皇家內(nèi)宮氣派。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乾隆與香妃對坐奕棋的臘像。</p><p class="ql-block">看到此景，游客們不禁要為香妃點贊：能把難服伺的乾隆侍候得這么“粘”，真不簡單！這個弱女子，為了民族和平、為了國家統(tǒng)一，作出了多少犧牲！</p><p class="ql-block">然而，這個充滿“正能量”的香艷故事，只是一個虛假的戲說。</p> <p class="ql-block">故事的破綻太多，首先寶月樓是為改善南海子景觀，于乾隆二十三年建造并完工，由于登樓可賞天上月，又可賞南海里的水中月，于乾隆命名寶月樓。而乾隆的唯一維吾爾族嬪妃，是二年后才入宮的，可見寶月樓與寵香妃無關(guān)。北京的寶月樓大家都很熟悉，它先被袁世凱改為總統(tǒng)府，稱新華門，現(xiàn)在是中共中央所在地中南海的大門樓，這里肯定不適合做皇上與寵妃的香巢。</p> <p class="ql-block">作為皇家妃子，地位髙于一切臣民，而她在墓室中的位置，使皇家體面何在？你還認(rèn)為那偏角里的墓包，真有香妃嗎？</p> <p class="ql-block">真實的歷史是殘酷的，自從阿帕克霍加倔起后的二百年中，南疆的動亂，都與其家族有關(guān)，而起事，往往是從祭拜圣裔扎麻開始。莎士比亞說過：善意的謊言，能增加生活的色彩?，F(xiàn)在，以香艷的濃氛沖淡了霍咖墓地的圣光；以大批游客散漫的腳步，將極少數(shù)心懷鬼胎的人逐出陣地；以一部戲說，演繹了民族團(tuán)結(jié)的篇章，唱響了祖國統(tǒng)一的主旋律。0k！善哉，善哉！</p> <p class="ql-block">香妃的傳說版本很多，只要有益無害，只要大眾喜歡，娛樂一下，是可以的，但不要相信得太認(rèn)真。</p> <p class="ql-block">香魂飛兮縹渺中，是耶非耶莫一衷。</p><p class="ql-block">新編譜成統(tǒng)一曲，景物演繹奏奇功。</p> <p class="ql-block">香妃園中還有許多景點，如愛情樹、鏡池，香妃故居等，充分展示了當(dāng)?shù)匚穆霉ぷ魅藛T的想向力。</p> <p class="ql-block">園中以大群銅雕，表現(xiàn)了維吾爾族大巴扎上，各行各業(yè)攤主的形態(tài)，很是傳神，令人留連。</p> <p class="ql-block">這是香妃坐過的，有緣坐一下，把福氣帶回家。</p> <p class="ql-block">出得香妃園，導(dǎo)游說：古城開城儀式正好馬上開始，快去！我們步行趕到古城東門，只見髙大的古城門早已被圍得水洩不通。我們從人縫中鉆擠進(jìn)去，想靠近城門一點，走了幾米，人群密度太大，前進(jìn)只好放棄。想退出，卻也不能了，因為我后面擁擠著更多的人，跕腳回看，四面八方還有人群涌來，我們的同伴也被擠得七零八落，不知何在。好在，這進(jìn)退不得的等待時間不長，鑼鼓聲響起，開城儀式表演開始了。</p> <p class="ql-block">開城儀式，由古裝官員宣告開始，繼之以民族歌舞，以迎賓禮節(jié)結(jié)朿。在人群擁擠中，我髙舉手機(jī)跕腳拍攝，定格了這傳承古老文明、歡迎新游客的場景。</p> <p class="ql-block">開城儀式結(jié)束，我們就隨人群涌入古城。古城景區(qū)就在喀什市中心，是一個不收費的5A級景區(qū)，這里仍然居往著大量人口，其中維吾爾族人佔92%，是一個異族風(fēng)情和人間煙火氣濃郁的活古城。城里的維吾爾族姑娘大方地與游客合影。</p> <p class="ql-block">進(jìn)城后，我們先乘坐景區(qū)電動車，在古城兜了一圈。城中街衢交互，民居深巷塔樓古寺，一閃而過，而巴札區(qū)則商鋪紛呈，樓房林立，行人往來，車水馬龍。開車師傅的助手維族小哥，坐不安席，常拉著杷手，向前探身大聲嚷喊”樸什、樸什！”詢之導(dǎo)游，方知是維語“勞駕讓一讓”的意思。</p> <p class="ql-block">下得景交車，我們就往巴扎區(qū)踱去。這里幾乎應(yīng)有盡有，不僅有衣帽鞋襪各類日用，還有奇珍異獸的皮毛、阿克蘇的大米、阿圖什的無花果、英吉沙刀具、巴基斯坦的金絲頭巾、和田美玉、阿拉伯的寶石……簡直讓人眼花繚亂。</p> <p class="ql-block">光顧攤點的，不僅是游客，也有當(dāng)?shù)厝恕?lt;/p> <p class="ql-block">巴扎區(qū)不僅是貨物商品的集散地，還是新疆美食匯聚之處。各類水果、干果、馕餅、抓飯、烤包子、烤羊肉串、薄皮羊肉包、手工酸奶、馬奶酒等，真是百味陳集，誘惑力十足。</p> <p class="ql-block">疑是西域景德鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">陶磁制品，種類繁多，別具風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">陶磁巴扎，突顯西域古風(fēng)；</p><p class="ql-block">音樂茶座，不讓粵海新潮。</p> <p class="ql-block">喀什古城不是那些白天商家處處開，夜晚寂靜無人來的“死古城”。孩子們的奔跑和笑聲，告訴我們這是從遙遠(yuǎn)聯(lián)接現(xiàn)代，更通向未來，永遠(yuǎn)活著的古城。</p> <p class="ql-block">古人說：行萬里路、讀萬卷書。我們當(dāng)真行程萬里的來到了喀什，但我們并不滿足，因為喀什不是一個走馬觀花就可以讀懂的城市。</p> <p class="ql-block">從無窮盡的巴扎區(qū)往東一拐，看到了古城的東城墻垛，我們便往城墻上走來，想到這是漢定遠(yuǎn)候班超駐守三十余年的地方，不由得心生敬意，步伐莊重起來。</p> <p class="ql-block">班超，投筆從戎，帶領(lǐng)三十六名勇士，深入西陲，來到這里，斗智斗勇，招撫了五十多個小國，擊敗強(qiáng)敵匈奴，擴(kuò)大并捍衛(wèi)了中華版圖的完整，也完成了從書生到一代戰(zhàn)神的華麗轉(zhuǎn)身。</p> <p class="ql-block">這城垛啊，可曾經(jīng)受過漢代風(fēng)雪？可曾留下中原英雄漢子們的手印？</p> <p class="ql-block">班超的故事，曾經(jīng)是那樣地激動過我少年的心，但我終究還是一個，百無一用的書生。在垂暮之年，我能踏進(jìn)他戰(zhàn)斗多年的古城，深感已承受了許多榮光，不禁感慨萬千。正是：</p><p class="ql-block">疏勒城頭今臨攀，二千年前即漢關(guān)。</p><p class="ql-block">東看沙海無窮盡，西望昆侖接天山。</p> <p class="ql-block">街市已在黃昏的陰影中模糊，該是出城的時候了……。</p> <p class="ql-block">先前無數(shù)人擁擠的城門口，現(xiàn)在行人稀少，寧靜了許多，正是打卡的好時機(jī)。</p> <p class="ql-block">喀什葛爾，在南疆是最讓人驕傲的存在，既來了，必須在她最有標(biāo)志性的地方打卡！</p> <p class="ql-block">在歷史學(xué)家眼里，喀什是中國最早的國際城市，在大航海時代之前，這里幾乎是中國與西方交流的唯一孔道。</p> <p class="ql-block">我們要記住喀什，要更好地認(rèn)喀什，這不僅是因為過去，更是因為將來。</p>