如果人間有天堂，天堂無疑在西藏——-朝圣之旅游記（副本）

荷月

西藏，這個被我積攢了五十多年之久的美好夙愿、神秘之旅、心心念念的夢想，終于成真了。西藏，夢中的天堂，讓多少人魂?duì)繅艨M；西藏，心中的圣地，令多少人頂禮膜拜；西藏，現(xiàn)實(shí)的凈土，使多少人望而卻步；西藏，生命高危區(qū)，致多少人愛而不得！西藏，她從來不邀請你的欲望和身體，卻在冥冥中呼喚你的靈魂，讓你不再吝惜時間，去接近她，去愛上她。 day1、2023年5月26日，我們一行7人從宜賓出發(fā)，沿著名的318國道，一路向西，因?yàn)榇▋?nèi)的風(fēng)景大家都熟悉了，所以沒有多停留，經(jīng)過8個半小時的車程到達(dá)了當(dāng)天的目的地雅江。 稍作休息，大家迫不及待的去品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗场扇谉蹼u。雅江縣獨(dú)天獨(dú)厚的自然氣候、地理環(huán)境非常適合松茸等食用菌生長，因此被授予“中國松茸之鄉(xiāng)”稱號。松茸燉雞也是當(dāng)?shù)胤浅３雒囊坏啦?。我們找了一家網(wǎng)紅餐廳，品嘗了這道菜，果然名不虛傳！ day2、5月27日由雅江縣城出發(fā)經(jīng)過理塘縣、巴塘，但駕車通過金沙江大橋，就正式進(jìn)入西藏了，晚上順利到達(dá)如美鎮(zhèn)，途中經(jīng)過了天路十八彎、翻越了4718m的卡子拉山。全程452多公里，行駛了11個小時。 天路十八彎在四川境內(nèi)，在318國道上。它是雅江開往理塘的路，海拔有4659米，所以被稱為是天路，而十八彎是因?yàn)樗牡缆肥智?，像剪刀剪出來的山路，到處亂彎，道路十分艱險(xiǎn)。景有多美路就有多刺激！ 理塘，號稱世界第一高城，據(jù)說，這里是六世達(dá)賴?yán)镆簧詈罅魬俚牡胤剑稘嵃椎南生Q》也是他的最后一首詩。 理塘確實(shí)很美，不愧天空之城，天上的云和天仿佛爬個梯子就能夠著，藍(lán)白分明，沒有霧霾藍(lán)這個詞語。 姊妹湖位于理塘和巴塘之間，海拔4685米。我們經(jīng)過時是中午，是太陽光最強(qiáng)烈的時候，雪山與天地的壯闊襯托著湖的靜謐，讓人頓時失去思維和語言。 day3、5月28日，從瀾滄江蜿蜒而過的如美小鎮(zhèn)出發(fā)，翻險(xiǎn)峻著稱的覺巴山，過318線上第一個海拔5000米以上的東達(dá)山埡口，下左貢穿邦達(dá)翻業(yè)拉山，再過怒江72道拐和怒江大峽谷穿行……沿著無邊的田野山澗崇山峻嶺，到達(dá)然烏湖小鎮(zhèn)。 怒江大橋是一座有血有肉的橋。當(dāng)年一位戰(zhàn)士修橋時不慎掉入了正在澆筑的橋墩中，混凝土迅速凝固，戰(zhàn)友們想盡辦法也沒能挽救他的生命，最后只得流著淚將他筑進(jìn)了橋墩。沒有人生來偉大，只有人做出了偉大的犧牲。 怒江72道拐是川藏線上最險(xiǎn)的一段，也是無數(shù)人夢想來挑戰(zhàn)的山路。從最低點(diǎn)海拔3100米，一路攀升到最高點(diǎn)業(yè)拉山口海拔4651米，再盤旋下降至邦達(dá)鎮(zhèn)海拔4100米。長約12公里。作為川藏南線必經(jīng)之路，對許多騎手或車手來說，正是因?yàn)樗碾U(xiǎn)，才更具有挑戰(zhàn)價(jià)值，每年從這路過的行人無不對這條路充滿感嘆。 這一段路柏油路和碎石路交叉出現(xiàn)，駕車需要特別注意，一路上山下山，非?？简?yàn)司機(jī)的心理素質(zhì)。有時候人和車已經(jīng)下到山底，但是靈魂還停留在山頂，形容的可能有點(diǎn)嚴(yán)重，不過自駕這條線，確實(shí)有“眼睛在天堂，身體在地獄”的巨大落差感。眼睛看到的全是石頭山，密密麻麻的大石頭斜插在山里面，甚是壯觀。山底下時不時出現(xiàn)一些小海子，因?yàn)楦咴沫h(huán)境，水面清透，但是特別寒徹。小海子周邊長滿了一些黃色的植被，形單影只。 臨近傍晚時，到達(dá)入住的然烏鎮(zhèn)（海拔3800多米）。在安久拉山麓，然烏湖安靜地躺在國道318線旁邊，滿目都是深沉的墨綠，與波瀾不興的銀白色湖面一起構(gòu)成了一幅樸素?zé)o華、靜謐安詳?shù)膱D畫，雖無“一夜清霜，染盡湖邊樹”的意境，卻有“湖光倒影浸山青”的韻味。由于住宿地緊靠有名的然烏湖，故在當(dāng)天傍晚和第二天的早晨以及離開然烏湖的路上這三個時間段，在然烏湖的不同位置，欣賞并分別拍了些湖景照片，滿眼呈現(xiàn)出不同的別樣美景，讓人賞心悅目。 然烏湖本是雅魯藏布江支流帕隆藏布的上游河道。200多年前的一次山體崩塌堵塞了河道，形成了一個狹長的堰塞湖。我猜200年前的湖一定不是現(xiàn)在的樣子，那時的湖面應(yīng)該更寬更大。后來越升越高的水面終于在某一天突破巖石的重圍，撕開了一個口子，憋屈了許久的河水終于歡呼著重新躍入帕隆藏布江，繼續(xù)它奔向雅魯藏布江的旅程。可是崩塌的山體最終還是改變了這里的山川面貌，在25公里范圍內(nèi)形成了陽措湖、旁措湖和冷安佳布湖，統(tǒng)稱然烏湖。漢人記不住這些拗口的名字，就叫做上然烏、中然烏和下然烏。將三個湖串聯(lián)在一起的是窄窄的小河，河的兩旁有大片的農(nóng)田和草甸，村莊和牛羊點(diǎn)綴其間，寧靜恬淡，恰似世外桃源一般。 然烏湖的色彩非常豐富，草地森林、碧藍(lán)的湖水、皚皚的雪峰以及白色的水禽，岸邊湖堤上排著一列瑪尼堆。藏人敬天敬地敬山敬水，這些看似危若累卵的瑪尼堆，透著一種不可名狀的神秘，每一顆石子好像都藏著不為人知的秘密心愿，對著天地山川發(fā)出無聲的訴求。一旦瑪尼堆在風(fēng)雨中倒了，又會有人重新將它們小心壘砌，石子里就又多了一個心愿。日積月累之后，這些小小的瑪尼堆里不知蘊(yùn)含著多少美麗的愿望。將所有瑪尼堆里的愿望堆砌在一起，就是神秘的西藏。 繼續(xù)前行，隨時可以停車，雖然都是同一個然烏湖，但是角度不同，景色也不相同，相同的只有一樣，那就是——美，所以有“西天瑤池”的美譽(yù)，名不虛傳。我們一行人被驚艷了！ day4、5月29日，我們繼續(xù)前行，離開了美麗的然烏湖，經(jīng)過了海拔4728米的色季拉山口，一路欣賞美麗的草甸民居和林海。一路而上，青山綠水，空氣新鮮氧氣充足。隨著海拔上升又見皚皚白雪。在色季拉山口，我們非常幸運(yùn)的看見了遠(yuǎn)處的南迦巴瓦峰。南迦巴瓦，海拔7782m，素有眾山之父、羞女峰之美譽(yù)。其地處橫斷山脈、喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈的交會處，據(jù)說，365天，能看到南迦巴瓦山峰尊容的時間僅有60天！我佛顯靈！預(yù)示著我們西藏之行一路順利。 通麥大橋是川藏公路南線318國道著名通麥天險(xiǎn)路段上的咽喉工程。通麥至排龍約15公里路段，遍布雪山河流，山體疏松，脆弱，一遇風(fēng)雨或冰雪融化，極易發(fā)生泥石流和塌方，該地質(zhì)疏松帶有“死亡路段”的天險(xiǎn)之稱。沒有走過川藏線的通麥天險(xiǎn)，就不知川藏線艱難?！澳阋詾槟阌心芰ψ叽ú鼐€，實(shí)際上是老天爺放過了你一馬”……每每提起川藏線，無不令人唏噓。隨著國家建設(shè)，通麥大橋已經(jīng)由天險(xiǎn)變通途，所以通麥天險(xiǎn)已成往事，“通麥天險(xiǎn)”路段由過去平均通行時間需要2小時到如今只需要20分鐘。 一路上，時常有一種現(xiàn)象讓人感動，甚至溫潤你的靈魂，化解塵緣和功利，這就是藏民信徒朝圣之路。他們?yōu)榱艘粋€最樸素的愿望，用最慢的方式走向心中的圣地。一路朝拜，從不回首。有的耗盡家財(cái)，有的途中抱恙，但依然向前。 da?y?5、5月30日，拉薩，我們來了！拉薩，藏語意為“圣地”，是西藏自治區(qū)首府，是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。平均海拔3650米，是一座具有1300年歷史的文化“名城”。 羅布林卡，藏語意為“寶貝園林”，始建于1751年，歷史上是達(dá)賴?yán)飳Ｓ玫膱@林。七世達(dá)賴?yán)锩磕晗奶斓酱算逶’熂病?751年七世達(dá)賴在“烏堯頗章”的東側(cè)，修建了一座以自己名字命名的三層宮殿“格桑頗章”（賢杰宮），并取名“羅布林卡”，是為建園之始。七世達(dá)賴?yán)锿砟陼r，奏請清世宗皇帝批準(zhǔn)，允許他每年夏季在格桑頗章處理政務(wù)。從此，羅布林卡逐漸由休閑療養(yǎng)之地演變?yōu)樘幚碚淌聞?wù)的夏宮。 此后的歷代達(dá)賴也遵從了七世達(dá)賴的定制，均在每年的藏歷三月十八日從布達(dá)拉宮移居羅布林卡，處理政教事務(wù)，舉行慶典，消夏避暑，享受布達(dá)拉宮以外的輕松生活。直到十月底再遷回布達(dá)拉宮。因此，羅布林卡也被稱為是“夏宮”。此外，親政之前的達(dá)賴?yán)飫t常年在這里學(xué)修佛經(jīng)，聆聽上師的教誨。羅布林卡是西藏人造園林中規(guī)模最大、古景最多的園林。 day6，5月31日，游布達(dá)拉宮，西藏歷史的博物館，又是世界上最大土木建筑之一，是集中西藏宗教、政治、歷史和藝術(shù)諸方面于一身，是拉薩城的標(biāo)志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術(shù)的珍貴財(cái)富，更是獨(dú)一無二的雪域高原上的人類文化遺產(chǎn)。1300年的歷史畫卷，在氣勢雄偉、恢弘博大的群樓重迭、殿宇嵯峨中，一點(diǎn)點(diǎn)鋪陳開來。堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色和西藏建筑工匠的高超技藝。 布達(dá)拉宮按照紅山的自然地形由南麓梯次修到山頂，海拔3763.5米，主樓高115.7米，其中紅宮外顯13層，宮內(nèi)實(shí)具有9層之高，東西白宮最高處達(dá)7層。布達(dá)拉宮東西長360多米，南北寬140多米，建筑面積13萬平方米，建筑群占地36平方米。整個宮宇結(jié)構(gòu)為土石結(jié)構(gòu)，由多層的矩形平面毗連而成，層次錯落，彎彎曲曲，平面組合十分復(fù)雜。宮墻主體外墻為高原盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)花崗石砌筑，中間灌注鐵汁，故十分堅(jiān)固。墻頭的顏色為白、黃、紅三色，與佛教密切相關(guān)。 布達(dá)拉宮的內(nèi)部是不允許拍照的。離我們預(yù)約的時間還早，站在廣場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望著布達(dá)拉宮，仿佛看到的是喜馬拉雅山上的一朵圣潔的雪蓮；我們默默地傾聽著，仿若聽聞到公元7世紀(jì)藏王松贊干布平定吐蕃內(nèi)亂、統(tǒng)一西藏、建立吐蕃王朝，改革政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度等叱咤風(fēng)云的洪亮聲音；輕輕地傾聽著，仿若聽到了文成公主傳教的梵音聲聲；我們深深地品味著，仿若品味到諸世達(dá)賴班禪騰云駕霧而來，虔誠地普渡眾生，救民眾于水火悲苦之中的活佛顯靈。我們由山腳無字石碑走起，踏著無數(shù)活佛留下的足跡，撫摸著無數(shù)朝圣者灑落的汗?jié)n，懷揣著無數(shù)旅行者一樣虔誠的心愿，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。透過壁畫、彩畫、雕塑，淋漓盡致地展示了古代藏族人民建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和高度的藝術(shù)成就。 大昭寺，是西藏的第一座寺廟，建造時只是為了供奉佛像和藏經(jīng)，從來不屬于哪個教派，是各教派共尊的神圣寺廟，每年這里都會舉辦傳昭法會，歷世達(dá)賴或班禪的受戒儀式也是在這里舉行。從“到拉薩不去大昭寺等于沒去過拉薩”的傳言中，不難看出，大昭寺在藏民心目中的地位和重要程度。大昭寺，也是漢藏文化融合交流的一個佛法道場。人生沒有遠(yuǎn)方，到處都是故鄉(xiāng)，有愛就是天堂。文成公主遠(yuǎn)嫁吐番，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。在藏傳佛教中，文成公主被認(rèn)為是綠度母的化身！綠度母菩薩是藏傳佛教二十一度母之首，度母又稱救度母，是救苦救難觀世音菩薩的化身 位于拉薩市舊城區(qū)的八廓街，又稱八角街，是一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區(qū)。最初它只是一條環(huán)繞大昭寺的普通街道，后來成為朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)道。如今這里已成為西藏最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和拉薩的旅游商業(yè)中心，集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購物街于一身。八廓街很短，全街呈不規(guī)則的圓形，周長約1000米；八廓街又很長，因?yàn)樽哌M(jìn)八廓街，便走進(jìn)了千年歷史。在古老的八廓街走走，看那一路的轉(zhuǎn)經(jīng)人，無需多言，便已覺圣潔。 day7，6月1日，我們離開了拉薩，前往羊湖。羊卓雍措，位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣、拉薩市西南70多公里處，是西藏三大圣湖之一。其湖水碧波如鏡，湖濱水草豐美，是一個豐饒的高原牧場。車輛駛過海拔4990米的崗巴拉山口，就來到了素有天鵝之湖美稱的圣湖羊卓雍措。湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638平方公里。當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼妹窀栀澝姥蜃坑捍耄骸疤焐系南删?，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的牛羊”。 神用了怎樣的顏料，才畫出這樣的杰作？是神用了怎樣的染劑，才染出這樣的綢緞？是神用了怎樣的藍(lán)寶石，才在這群山之中鑲嵌出這樣的鏡面？陽光下的湖水波光粼粼，好像無數(shù)的水晶、寶石在閃爍。想在群山和羊湖之間畫上一筆，竟然無從下手，蜿蜒的公路，仿佛沒有盡頭！面對她，你只能把眼睛和心都交給她，然后沉醉在這溫柔鄉(xiāng)，不知?dú)w途。 扎什倫布寺意為"吉祥須彌寺"，位于西藏自治區(qū)日喀則市，因其常常跟布達(dá)拉宮相提并論，被大家所熟知。進(jìn)入寺內(nèi)，陽光照射下的寺廟給人一種安詳愜意之感。有朝拜的藏民，有參觀的游客，還有坐在凳子上休息的僧侶。游走在寺院里，聽著隱約傳來的經(jīng)聲，時不時響起的鐘聲，會讓壓抑已久的內(nèi)心瞬間得到釋放，一種自然，放松之感從心流露。扎什倫布寺還是后藏地區(qū)規(guī)模最為宏大的寺廟。這里有一世到四世班禪的靈塔祀殿，四世至九世班禪的合葬靈塔祀殿，以及十世班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊的靈塔。這里，沒有布達(dá)拉宮的擁擠，但絕對是一座讓人驚嘆的寺廟。 晚上回到住地，就去不去珠穆朗瑪峰營地，同游的伙伴們發(fā)生了分歧，主要是考慮行程安排和擔(dān)心高反帶來的風(fēng)險(xiǎn)。在餐館吃晚飯的時候，老板聽到了我們的討論，主動過來跟我們說，你們還那么年輕，缺的是氧氣，不缺的是精神！這句話大大的鼓勵了我們。回到賓館，大家熱烈討論并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。足智多謀的王領(lǐng)隊(duì)經(jīng)過多方查證和分析，找到了一個既能滿足大家的愿望又能把風(fēng)險(xiǎn)降低而去還不耽誤行程的辦法，大家一致決定，第二天去珠峰大本營。 day8，6月2日，珠峰大本營。一夜未眠，我們起了個大早，懷著忐忑的心情向珠峰大本營開發(fā)。剛到景區(qū)門口，便清晰地看到了遠(yuǎn)處的珠峰，大家都興奮了起來。雖然海拔越來越高，天氣越來越寒冷，空氣越來越稀薄，但大家的情緒越來越高，儼然忘記了5200的海拔，在車?yán)锓怕暩吒瑁械娜松ぷ佣己饐×恕＝?jīng)過了著名的珠峰108彎，來到了加烏拉埡口。在當(dāng)?shù)夭孛竦闹更c(diǎn)下，我們找到了一個珠峰的最佳觀賞點(diǎn)。全世界海拔8000米以上的獨(dú)立山峰共有14座，在加烏拉山口觀景臺就能看到5座，從左至右依次是馬卡魯峰（8463）、洛子峰（8516）、珠穆朗瑪峰（8848.86）、卓奧友峰（8201）、希夏邦馬峰（8027）。極目遠(yuǎn)眺，會看到遠(yuǎn)處一條由喜馬拉雅山雪峰勾勒出的銀色天際線。突然，山頂有一團(tuán)乳白色的煙云，像一面白色的旗幟在珠峰上空飄揚(yáng)，這就是被稱為世界上最高的旗云，可惜我們的相機(jī)沒能記錄下來。 一路顛簸終于來到珠峰大本營，這里是為了保護(hù)珠峰核心區(qū)環(huán)境而設(shè)立的保護(hù)地帶，位于海拔5200米，與珠峰峰頂?shù)闹本€距離約19公里。當(dāng)我們到達(dá)珠峰腳下時，心情確實(shí)無比激動，從小就念叨的世界屋脊，就在眼前了。我們當(dāng)中有很多人，可能從來沒有想過自己有那么一天，會站在珠峰腳下。透過五彩的經(jīng)幡，眺望遠(yuǎn)處的雪山，心中開始虔誠的不由自主的念起了，哦嘛呢唄咩哄。一次又一次地祈求著，不曾改變的心愿，這感覺很真實(shí)不虛。我們在坐觀光車上山的時候，司機(jī)告訴我們：“珠峰沒那么容易見到的，其實(shí)能否看到珠穆朗瑪峰是要看緣分的。有的人來了很多趟珠峰大本營都沒看到”。剛開始珠峰尚躲在厚厚的云層內(nèi)，大家惴惴不安地等待，都在祈禱，當(dāng)看到喜馬拉雅山上空的云緩緩飄過，珠峰慢慢露出頂峰，慢慢揭開它神秘面紗露出笑臉，漸漸顯現(xiàn)出金字塔形的山體，陽光從山頂慢慢向下渲染，直到整座山峰都成為耀眼的金色，巍峨聳立。此時心中的喜悅，無以復(fù)加。此刻，天地廣闊無邊。心，安靜無比。如此近的距離，我們再次看到裸露在蒼穹之下的珠峰的峰頂，那是一種極其悸動震動的體驗(yàn)。 珠峰頂終年積雪,遠(yuǎn)望冰川懸垂，銀峰高聳，一派圣潔景象。珠峰如高大無比的金字塔，在四周冰川的襯托下顯得蔚為壯觀。我想，這大概便可稱之為世界盡頭，想要再往前已絕無可能，只得在此處窺見世界另一頭之容貌。 day9，6月3日，崗仁波齊。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。神山神秘之處在于，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化，與大自然常規(guī)剛好相反。巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。幾個世紀(jì)以來，岡仁波齊峰一直是朝圣者和探險(xiǎn)家心目中的神往之地，但是還沒有人能夠登上這座神山，或者說還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。我們到達(dá)的時候，正好趕上達(dá)瓦節(jié)。藏語稱：薩噶達(dá)瓦節(jié)，意為月圓日。對于佛教信眾來講，是一極不平凡而又神圣的日子，乃佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。運(yùn)道而來的藏區(qū)內(nèi)外的朝圣者都要聚集于此，舉行規(guī)模宏大的法式。巍峨的神山、盛大的法事、虔誠的朝拜，樸實(shí)的臉龐、堅(jiān)毅的眼神、前行的腳步，一切都是最好的安排！ 有人說，崗仁波齊是地球的拱頂；有人說，崗仁波齊是世間諸神的祭壇，更有人說，崗仁波齊就是活佛的寶座，在朝拜的信徒眼里，崗仁波齊就是整個宇宙和世界的中心。當(dāng)看到那如同金字塔般的山頂，不化的積雪把陽光演繹出奇異的光輝，你很難不相信，神明或許是真的存在的。雙手合十，虔誠朝圣，在這一時刻會成為你的本能。其實(shí)每個人都是信徒，每個人心中都有一座神山 瑪旁雍措位于岡仁波齊峰之南，清澈的湖水與藍(lán)天相映，令人感到它的博大與坦蕩，八座古寺莊嚴(yán)地守護(hù)在她的周圍。。周圍雪山簇?fù)?，遠(yuǎn)峰隱約迷茫，山光水色，出神入化。自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“圣湖”之一。歷來的朝圣者都以到過此湖轉(zhuǎn)經(jīng)洗浴為人生最大幸事。信徒們認(rèn)為，這里的圣水能洗掉人們心靈上的“五毒”(貪、嗔、癡、怠、嫉)，清除人肌膚上的污穢。我也不禁用湖水虔誠地洗洗雙手。 與瑪旁雍錯只有一路相隔的拉昂錯則是一個不折不扣的咸水湖，被稱為鬼湖，其藏語意思是“有毒的黑湖”。于是就會見到這樣的景象，在瑪旁雍措一邊水草豐美，水鳥無數(shù)，而不遠(yuǎn)的拉昂措則是一片死寂，諾大的湖區(qū)見不到一人一畜，空曠的像是站在了宇宙邊緣。神山圣湖仿佛都集中在一起了，圣湖的二位仙女本是鄰居，但一個是咸水湖，一個卻是淡水湖，當(dāng)然崇拜者，信眾也各不相同。 如果說珠峰大本營是震撼，岡仁波齊是神圣，那扎達(dá)土林便把瑰麗兩個字刻在了每一座巖壁上。雖然之前在雜志上看過介紹，但到了扎達(dá)土林仍然被震撼到無以復(fù)加。 古格王朝：荒涼、神奇、古老、壯麗……古格王朝留下的城堡和石窟，你每走一步，都踩著時光的風(fēng)沙。這里完全不像屬于地球的領(lǐng)域，象泉河谷的兩側(cè)，佇立著億萬年風(fēng)雨雕琢后的巖層。霞光之下，大自然毫不吝嗇地炫耀著她的鬼斧神工，雄渾、豪放、靈秀、精細(xì)。你每走一步，每看一眼，無不是第三極上的滄桑巨變。那個一夜之間，在戰(zhàn)火里消失無形的王朝，仿佛氣息猶存，并未離我們遠(yuǎn)去。 穿越無人區(qū)：為了體驗(yàn)一下穿越無人區(qū)的感覺，我們幾個老人家在對無人區(qū)意義不是十分理解的情況下，選擇了從措勤穿越無人區(qū)到文布南村，行程約240公里，預(yù)計(jì)8個小時左右。離開措勤不久，柏油路便消失了，伴隨著我們的便是沒有任何路基和參照物的便道，只有別人走過的車轍痕跡，從而開始進(jìn)入真正意義上的羌塘無人區(qū)穿越。荒蕪永遠(yuǎn)是羌塘的背景，偶爾的奇異地貌和掠過眼前的動物只是襯托了荒蕪。 由于大家對道路不熟悉，沒有掌握好駕駛搓板路和細(xì)沙路的技能，剛進(jìn)入無人區(qū)不到10分鐘，我們一行的一個車就連續(xù)被陷3次。大家沒有互相抱怨，反而快速分工：兩個女士負(fù)責(zé)拍照（這個時候也不忘拍照），男士負(fù)責(zé)救援，很快將車子從深陷的軟沙中救出來，總算有驚無險(xiǎn)。以后基本都在開闊的砂石戈壁上跑，車轍多，便道多，分叉多，沒有路牌，很多地方?jīng)]有清晰的路，沒有軌跡，沒有導(dǎo)航。歷盡艱辛，又回到柏油路上的時候發(fā)現(xiàn)，我們以前從來沒有覺得柏油路是那么可愛。 扎日南木措又名“塔熱措”，是阿里地區(qū)海拔最高、面積最為廣闊的湖泊，也是西藏自治區(qū)的第三大湖泊。湖體寬闊，無邊無際，浩如煙海，水天相接成一色。湖周岸邊芳草萋萋，不禁想起倉央嘉措的詩句，“第一次最好不想見，如此便可不相戀”...... 離開扎日南木措后，繼續(xù)在無人區(qū)戈壁上或飛馳或蝸行，道路兩邊都是寸草不生的沙山，沒有生命的跡象，只有高高的湖岸線，向人們昭示著曾經(jīng)的大湖和輝煌。 當(dāng)惹雍錯，西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖，更是完全位于中國境內(nèi)的最深的湖泊，是上帝遺落世間的百變瑪瑙。 色林措，中國第二大的咸水湖，西藏第一大湖，有著天使般面龐，它神秘、純粹、無暇、遼闊，是藏地萬措之首，在色林措面前，浩瀚的湖面宛若碧波萬頃的海洋，湖中離島串點(diǎn)，浮光掠影，云幕低垂，頓生“雜花生樹，群鶯亂飛”的絕妙意境！水天相接，湖比天藍(lán)，云島交錯，島浮云間。一切如夢如幻，一切如詩如仙，遠(yuǎn)方天際的小島猶如蓬萊仙山，遙不可及又近在眼前！色林措的藍(lán)，是那種攝魂蝕魄的藍(lán)，藍(lán)得深入骨髓，藍(lán)得溶化一切，藍(lán)得讓人無法自撥，藍(lán)得讓人情不知所起…… 沉寂地上的片片風(fēng)馬，迎風(fēng)浮動的五色經(jīng)幡，似乎在向世人宣示著，訴說著…… 班公湖：我們這次旅行的最后一站。早晨從獅泉河出發(fā)不多久，就驚喜地看到了藏羚羊，大家小心翼翼地停車照相，生怕驚擾了他們。藏羚羊可能看慣了這些場面，也不躲避，依然悠閑自得地在草原上漫步。接著野驢群也接二連三地出現(xiàn)在我們眼前，還有人說看到了野狼！海鷗，黑頸鶴等野生動物也不時出現(xiàn)。大家從驚喜到平淡，足以見得我們國家對野生動物的保護(hù)力度有多大。 離開獅泉河沒多久，天就開始下雪。對我們很少看見雪的南方人來說，又是一種驚喜，我們停車照相，站在西藏的雪景里,不說話就十分美好!到達(dá)班公湖的時候，雪停了，可能是歡迎我們吧。聽說我們當(dāng)中有一個35年前在班公湖當(dāng)過兵的朋友，正在班公湖邊拿著國旗照相的另外一隊(duì)人，都熱情地過來主動要求跟我們拍照?？祀x開班公湖的時候，雪越下越大，短短幾分鐘時間，車上就覆蓋上了厚厚的一層雪，從驚喜變成了驚嚇！我們趕緊離開了班公湖，回到了獅泉河。

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如果人間有天堂，天堂無疑在西藏——-朝圣之旅游記（副本）

荷月

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