許姓有首《認(rèn)祖詩》開心是福 <p class="ql-block"> 許天祥</p><p class="ql-block"> 臺(tái)灣名人許信良的家族有首《認(rèn)祖詩》：“南詔相傳世澤長，宋元大難始分張；馬坪溪坂分枝葉，湖廣惠潮散處鄉(xiāng)；兄弟昭穆難品敘，本支聯(lián)屬更悠揚(yáng)；如今欲揭根源自，總把陶公認(rèn)發(fā)祥。”據(jù)說這首詩是從大陸家鄉(xiāng)（上善蝙蝠山祖德堂）帶到臺(tái)灣去的。</p> <p class="ql-block"> 《認(rèn)祖詩 》 （許桁提供）</p> <p class="ql-block">筆者與許信良、饒平上善許氏理事會(huì)會(huì)長許挺合影（許桁攝）</p> <p class="ql-block"> 詩中第一句“南詔相傳世澤長”闡明南詔就是許天正所有子孫的祖籍地（明嘉靖九年（1530年）才有詔安縣，此前都稱為南詔）。</p><p class="ql-block"> 唐總章二年（668年），朝廷派陳政作為嶺南行軍總管，帶領(lǐng)58姓府兵從河南光州固始出發(fā)，來到東南沿海的泉潮地方平息“蠻獠嘯亂”。唐高宗李治下詔：“此玉鈐衛(wèi)將軍之行，不可無副將之任也?！薄盃栃④娫S陶，昔在先帝預(yù)贊軍謀，爾子天正夙聞?dòng)讓W(xué)，練達(dá)事機(jī)；茲特命兼領(lǐng)父職，協(xié)助籌幄，同玉鈐衛(wèi)將軍陳正前往泉潮地方佐鎮(zhèn)，兼領(lǐng)州事?！毙④娫S陶領(lǐng)旨隨軍南下，還未入漳身先陣亡。其子許天正奉旨作為玉鈐衛(wèi)將軍陳政的副將，兼領(lǐng)父職（宣威將軍）入泉潮平亂，升泉潮團(tuán)練副使兼翊府紀(jì)室，協(xié)助陳元光奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)漳州府，并與六部將合力奮戰(zhàn)，經(jīng)過長達(dá)三十六年之久，剿滅了盤踞在嶺表（盤陀嶺以南）和嶺南（揭陽以東）的嘯亂殘寇。</p><p class="ql-block"> 許天正作為漳州府首任別駕“分鎮(zhèn)南詔”，把守南詔這個(gè)重要關(guān)卡，維護(hù)漳州地方安寧。于是許天正的子孫就聚居于南詔。</p><p class="ql-block"> 后人認(rèn)許陶為許姓入閩始祖，認(rèn)許天正為開漳始祖。所以《認(rèn)祖詩》第一句“南詔相傳世澤長”，就明確南詔就是許天正的裔孫尋根的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block"> 許天正的裔孫是在南詔居住二百多年后才分居的：長房許夏臣（留居南詔）為詔安許氏先祖。二房許烈,播遷潮州山前鄉(xiāng)，后分播潮汕至惠州各地，為潮汕許氏開基祖；三房許猷公，播遷漳州徐翔，后分播馬坪等地，為漳南許氏開基祖。南詔就是許天正裔孫的祖居地。</p><p class="ql-block"> 詩中第二句：“宋元大難始分張”。 “宋元大難”是許姓刻骨銘心的歷史災(zāi)難：</p><p class="ql-block"> 一、韓山為事</p><p class="ql-block"> 許烈創(chuàng)基潮州韓山許氏后，北宋年間，宋英宗皇帝之女德安公主嫁給韓山山前鄉(xiāng)的駙馬許鈺。宋末理宗元年（1241年）“韓山為事”：時(shí)一劉姓太監(jiān)奉旨南巡，因許氏子孫在五馬橋練武受阻，駙馬府又未用大禮迎接，他就帶恨將五馬橋改為洗馬橋，誣奏許氏心有不軌，理宗偏信下旨行剿，許氏凌替四散遷移（來自網(wǎng)絡(luò)資料整理的）。</p><p class="ql-block"> </p> 潮州駙馬府 來自《一路南風(fēng)》 洗馬橋 來自網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block"> 二、可慕坡慘案</p><p class="ql-block"> 宋朝中后期奸相頻出，朝政糜爛腐敗，直到1276年臨安被元兵攻占，宋室朝廷南撤至福州，擁端帝趙昰為南宋。景炎三年(公元1278年)4月趙昰驚病交加而死。5月益帝趙昺為帝，改年號(hào)“祥興”。 </p><p class="ql-block"> 時(shí)因福建尚書蒲壽庚已經(jīng)降元，當(dāng)宋室遭到元兵追殺時(shí)，蒲壽庚關(guān)閉泉州城。晉江東石進(jìn)士許漢青與其夫人陳碧娘聞?dòng)?，快速集結(jié)許姓族兵將宋室人員護(hù)送到可慕坡，與追趕的元兵在社壇（又稱“射彈”）死戰(zhàn)七晝夜，力保宋室人員退往許西坑與下厝村，逃往搭頭南岳與張世杰匯合。許漢青帶領(lǐng)族兵奮力抵御元兵，因寡不敵眾，不幸殉難，族人也死傷無數(shù)。</p><p class="ql-block"> 蒲壽庚帶領(lǐng)元兵繼續(xù)追殺抗元民眾，血洗東石許漢青家鄉(xiāng)，還火燒陳厝寨 ，釀成慘不忍睹的可慕坡慘案。</p> 許漢青的家鄉(xiāng)---晉江東石 來自網(wǎng)絡(luò) <h1> 三、血洗南詔許</h1><p class="ql-block"> 1279年崖山海戰(zhàn)宋軍戰(zhàn)敗，陸秀夫負(fù)帝（趙昺）蹈海而死，南宋滅亡。 </p><p class="ql-block"> 抗元首領(lǐng)陳大舉（陳吊眼）和許夫人陳碧娘，于1280年農(nóng)歷八月十五聚眾五萬余，攻陷元據(jù)的漳州城，殺死守城的元兵元將。陳吊眼舉“抗元復(fù)宋 ”義旗，自稱“陳吊王”，聯(lián)合畬漢義軍十余萬，震撼元廷上下。忽必烈下旨：順者撫之，逆者剿之”。在元兵占據(jù)的地方，牽涉與抗元有關(guān)的氏族都被納入剿族之列。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《詔安縣志?大事記》記載：“至元十九年(1282年)元兵占據(jù)南詔后，血洗參加抗元的鄉(xiāng)村和宗族”。</p><p class="ql-block"> 南詔許姓事牽抗元，于1282年農(nóng)歷正月十五，家家戶戶門前懸掛燈籠慶元宵，等到夜深人靜時(shí)，元兵“以燈認(rèn)姓”，竟然對(duì)手無寸鐵的許氏家族殘忍地清剿。元兵血洗南詔許氏，除了許耐京一人幸存外，南詔許姓族人無一人幸免。</p><p class="ql-block"> 許耐京腳底有七痣，稱為“七痣祖”，他有二子七孫，開衍詔安許氏家族，傳世無窮，故為“重開詔安許氏一世祖”。</p> <p class="ql-block">南詔許氏家廟（綸恩堂）供奉許耐京（許氏一至五世祖 ） 圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> 五、關(guān)于“韓山為事”和“抗元勤王”有關(guān)資料：<br> 據(jù)《普寧流沙南園村》文：83世許安谷，字竹林，義夫之子?！绊n山為事”，公帶同四子奔居意溪。未幾，公逝。元兵侵掠，許氏起兵抗元。元兵恨，剿殺韓山，又剿郡城許駙馬府，毀文書府庫，追殺許氏流亡家人，襲意溪許族。安谷公四子再奔福建莆田，分創(chuàng)于詔安，后遷田源馬坪鄉(xiāng)之官園，靠攏猷公及光亨公族系。再后有玉滘公分遷揭陽玉滘村，即今榕城。<br> 據(jù)《源遠(yuǎn)堂》文: 宋末韓山為事，安谷公帶四子文明、仲明、克明、義明奔居溢溪。未幾，公逝世。許氏響應(yīng)許夫人陳壁娘之召，助勤王抗元。元兵報(bào)復(fù)，兵圍韓山溢溪，大肆燒殺許氏。四兄弟逃奔福建莆田縣，又連年災(zāi)荒，義明公與次子惟玉遷回廣東，居揭陽縣城玉窖村，為避元兵追殺，未道出源于韓山姓名，改名玉窖，子孫隱稱惟玉公為玉窖公，稱源于福建莆田。其子孫為追尋祖源曰：“源在那里”混混出由莆郡，遠(yuǎn)于何始，綿綿系出宋朝。故以“源遠(yuǎn)”為堂號(hào)。<br> <p class="ql-block">南詔許氏昭應(yīng)侯天正公祖廟</p> <p class="ql-block">每年農(nóng)歷正月初七昭應(yīng)侯天正公誕辰日祭祖</p> <p class="ql-block"><b>六、每年許天正壽誕日，各地許氏齊聚南詔祖廟祭拜祖公</b></p><p class="ql-block"> 以前，每年正月初七是許天正壽誕日，許天正的子孫不論多遠(yuǎn)，不管刮風(fēng)下雨，都會(huì)從各地匯聚到南詔許氏祖廟，虔誠祭拜開漳始祖翊忠昭應(yīng)侯許天正。</p><p class="ql-block"> 一是從許信良家族的族譜記載：“祖祠在詔安縣東門內(nèi)(南門內(nèi)) ”。“正月初七日，遠(yuǎn)方子孫備香金拜祭者賞胙一方”。就有遠(yuǎn)地宗親前來詔安祭祖的文字記實(shí)。</p><p class="ql-block"> 二是詔安也有“馬坪許”。以前詔安東沈村附近的小村落人丁少，無法生存而“散鄉(xiāng)”。其中有的散戶加入許姓，在祖公壽誕日祭拜時(shí)，當(dāng)時(shí)供品要用紅紙條寫上某甲社、裔孫姓名的“標(biāo)紅”。好事者以他們是渡溪過來的，要他們?cè)谠S字添加三點(diǎn)水，變成滸字。馬坪來祭祖的宗親抱不平，認(rèn)為加入許姓絕對(duì)不能另眼看待，并承認(rèn)他們就是馬坪來的，今后誰都不能看輕“馬坪許”。從詔安的“馬坪許”的事，足見以前馬坪有來詔安祭祖的事實(shí)。</p><p class="ql-block"> 三是馬坪理事會(huì)原理事許鎮(zhèn)水回憶青少年時(shí)，每逢正月初七祖生，他跟大人們從馬坪“扛春盛”（裝盛祭品的多層竹筐）來詔安祭祖，分福肉。</p><p class="ql-block"> 可見早期人們對(duì)許氏發(fā)祥地的祖廟和祖公是多么誠敬的， 自從“破四舊運(yùn)動(dòng)”以后，人們就把華夏民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德也都破掉了。</p> <h1> 七、祠堂對(duì)聯(lián)不忘認(rèn)祖歸宗</h1><p class="ql-block"> 從馬坪祠堂對(duì)聯(lián)“祚啟清漳源自有唐宣威發(fā)，支分南詔派出大宗尚書來”，可以看出前人不忘認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)美德。</p>