<p class="ql-block">在網(wǎng)上找的一張博物館門前的照片。</p> <p class="ql-block">今天約了朋友，把陜西考古博物館和百塔寺混搭，來了個(gè)一日游。</p><p class="ql-block">考古博物館建成沒多久，位于長安區(qū)，離著香積寺非常近。</p> <p class="ql-block">展品的順序，大致上還是按照中國通史的時(shí)間軸排列的，有些特別的就是，其中加入了很多田野考古、及研究與修復(fù)的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">就展品來說，也有自己的特色，今天在這里看到了很多造型獨(dú)特、風(fēng)格活潑的展品，有點(diǎn)眼前一亮的感覺。</p> <p class="ql-block">對于展品成組、成套的展示方式，我喜歡！可以幫助我快速理解展品的用途。</p> <p class="ql-block">再來欣賞一下正宗的華夏美女！</p><p class="ql-block">她們的眼睛都是細(xì)長、俏麗的單眼皮。據(jù)說細(xì)細(xì)長長的單眼皮，是中國人的傳統(tǒng)基因，而雙眼皮大眼睛，反倒是在民族大融合的時(shí)代，融入了少數(shù)民族及西域胡人基因的結(jié)果。</p><p class="ql-block">無論單眼皮，還是雙眼皮，都有自己獨(dú)特的美。</p> <p class="ql-block">陜西考古博物館觀后感：</p><p class="ql-block">1，總體覺得展品的選擇蠻用心思的，跟陜西歷博的正統(tǒng)感相比，考古博的展品更加風(fēng)格多樣和活潑。</p><p class="ql-block">2，整個(gè)展覽的縱向排序和橫向展開有點(diǎn)亂，也可以說相似的內(nèi)容過多、旁枝的內(nèi)容過細(xì)，忽略了輕重緩急的合理分配，讓觀者比較迷茫。</p><p class="ql-block">3，在展示陳列中加入了考古發(fā)掘的內(nèi)容很不錯(cuò)，不過，希望多加一些考古工作中失敗的教訓(xùn)，這樣，可以讓觀者能夠理解，為什么陜西這么多的古墓卻不能隨意發(fā)掘的原因。</p><p class="ql-block">4，考古博物館不盡人意的地方還有，展廳的設(shè)計(jì)和布置依然是以展品為重，沒有突出 考古 這個(gè)特色。比如：</p><p class="ql-block">考古發(fā)掘的目標(biāo)是怎樣選擇的？</p><p class="ql-block">目標(biāo)探測的方法？</p><p class="ql-block">挖掘的步驟和注意事項(xiàng)？</p><p class="ql-block">如果挖到隨葬品怎樣處理？</p><p class="ql-block">關(guān)于墓主人的信息調(diào)查方法？</p><p class="ql-block">考古相關(guān)部門是如何保存出土文物的？</p><p class="ql-block">在考古發(fā)掘過程中有過什么失誤？</p><p class="ql-block">等等，觀眾感興趣的內(nèi)容還有很多。這個(gè)可以有的。</p> <p class="ql-block">對于參觀者的溫馨提示：考古博物館的位置比較偏，周圍沒有可以吃飯的地方，館內(nèi)設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī)，可以買到飲料和面包之類的東西，不過種類不多，也不一定合口味。如果你想去陜西考古博物館參觀，除非你只是想走馬觀花式的一溜而過，否則，建議你帶上喜歡的午餐和水，悠閑的在博物館享受個(gè)大半天，還是挺愜意的。</p> <p class="ql-block">百塔寺</p> <p class="ql-block">在秦嶺山麓隱藏著一座古老的佛寺，叫做百塔寺，號(hào)稱是三階宗的祖庭。</p> <p class="ql-block">關(guān)于百塔寺 —— 網(wǎng)上可見的資料顯示，百塔寺初建于晉，到了隋唐達(dá)到了鼎盛期，當(dāng)時(shí)的寺院，規(guī)模宏大、僧人眾多。僧人在歸寂后，又流行塔葬，所以，院內(nèi)逐漸建起了壯觀的塔林，人稱百塔寺。</p> <p class="ql-block">三階教與百塔寺的命運(yùn)：</p><p class="ql-block">三階教是流行于隋唐時(shí)期的一個(gè)佛教流派，最早出現(xiàn)于隋朝，由僧人信行創(chuàng)建，它有一些獨(dú)特的教義和主張，還要求它的信徒遵守嚴(yán)格的苦修規(guī)則；提倡信眾獻(xiàn)財(cái)行善，用以支持老舊寺院的修復(fù)和救濟(jì)貧窮的眾生。</p><p class="ql-block">特立獨(dú)行的宗教主張，貌似與當(dāng)時(shí)佛教的主流流派產(chǎn)生了分歧，再加上倡導(dǎo)和接受信眾的獻(xiàn)財(cái)，使得寺院的財(cái)產(chǎn)富可敵國，引起了他人的羨慕嫉妒恨，因而經(jīng)常受到舉報(bào)，朝廷也對它進(jìn)行了頻繁的打擊。因此，三階教在流傳了大約300年后，終于銷聲匿跡了。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)20年代，日本學(xué)者矢吹慶輝在研究敦煌古寫本時(shí)，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于三階教的內(nèi)容，就此，開啟了對三階教的追蹤和研究。后來，日本、韓國、中國的學(xué)者也加入其中，共同追蹤研究這個(gè)已經(jīng)消失了一千多年的流派。</p><p class="ql-block">目前，關(guān)于三階教的資料，僅存于敦煌古寫本（保存在歐洲）、日本的幾處古老寺院、還有淳化金川灣刻經(jīng)石窟中。</p> <p class="ql-block">大約十年前，第一次來百塔寺，小寺隱藏在村子里，一點(diǎn)都不起眼。直到車到門前了，才看到一座非常簡樸的小院落，進(jìn)院兒來只見有一個(gè)佛殿，一兩間僧人房，還有一間廚房，除了我們 沒有任何游客，寺院里只有一位老住持，他帶著我們參觀了這座小小的寺院，在廚房里還有四五位皈依的中老年婦女在忙活著準(zhǔn)備午飯。寺院很小，差不多半個(gè)小時(shí)就轉(zhuǎn)完了，離開時(shí)，老住持把我們送出院門，他站在門前跟我們揮手告別的樣子，仍然歷歷在目。</p><p class="ql-block">這個(gè)小院落和這門，依稀還有當(dāng)時(shí)的樣子。</p> <p class="ql-block">百塔寺的后院，應(yīng)該是近期才恢復(fù)重建的，這里有一棵很大的銀杏樹，據(jù)說有1700年歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">跟百塔寺一路之隔的對面，新建了一個(gè)觀景臺(tái)，說明這個(gè)小小的寺院已經(jīng)很有名氣了。</p>