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艾山風(fēng)景名勝區(qū)--(旅行在路上2)

炳逸

邳州市艾山風(fēng)景名勝區(qū) ,地處蘇魯兩省之界,中國江蘇省徐州市邳州市鐵富鎮(zhèn)境內(nèi),位居蘇北三大名山之列,與花果山、云龍山齊名。占地面積20平方千米,海拔197.2米,古有“國之巔,泰山也;邳之巔,艾山也”之說。此山為古徐國“鎮(zhèn)國”之山,曾鑄“艾”字鼎;又傳說六十年生一次神艾,當(dāng)?shù)匕傩諡槠硐橛痈?,故稱之為艾山。因九峰連屬,如九條巨龍盤臥,又名九龍山。 艾山風(fēng)景名勝區(qū)擁有九龍脊、九龍澗、鳳凰臺、橡樹林、石婆溝、黑風(fēng)潭、燕子樹、仙人湖等自然景觀;又有春秋時期的艾王城遺址,三國時期徐庶隱居之“徐庶洞”,唐宋時期的古戰(zhàn)場“黑風(fēng)口”,明清時期的奶奶廟等歷史遺址以及望龍亭、艾王閣、御筆亭、華嚴(yán)寺、少林寺下院——鐵佛寺、漢白玉浮雕——如意大道、六度門(石牌坊)、百子戲彌勒、凈心池、九龍佛塔、南海群雕等人文景觀。 如意大道:是世界上最長的漢白玉浮雕大道,全長958米,寬12米。包括如意浮雕、祥云廣場、吉祥廣場和如意平臺。其中漢白玉浮雕長518米,北端矗立著一尊高1.6米的漢白玉實質(zhì)的寶瓶,象征“吉祥、清凈和財富”。浮雕上的內(nèi)容由69組如意,69組佛教法器,以及138幅各不相同的如意愿景圖組合而成,表達(dá)了人們對福、祿、壽、喜、財、運(yùn)六個方面的追求。周圍有9999朵蓮花瓣圍繞一周,內(nèi)部底紋如意祥云貫穿始終,寓意“好運(yùn)連連”。浮雕南端有一柄漢白玉如意,長4.7米,高2.7米,重達(dá)30多噸,與北端玉寶瓶相呼應(yīng),寄寓著“平(瓶)安如意”。兩側(cè)人行游步道共擺放18座由花崗巖精雕細(xì)刻的石鼓,每個石鼓正面都雕刻著一個愿景圖案,背面有文字說明。 六度門<br>六度門矗立于祥云廣場中間,是一座具有佛教文化和漢代文化內(nèi)涵的大型石牌坊,共有七門八扉,寬41.7米,高15.6米。整個石牌坊是白花崗巖純石結(jié)構(gòu),是中國第二大牌坊。立柱和橫梁上雕刻著徐州地區(qū)出土的漢代文物圖案,其南北面刻有佛教“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”“六度”真言,整個牌坊極具有佛教和漢文化內(nèi)涵。 百子戲彌勒大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”,斜倚而坐的彌勒神情和藹。在彌勒碩大的身體上,塑有一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童,翻跟頭的、唱山歌的、吹喇叭的,做游戲,各個形神各異。 佛手高7.7米,寬3.7米,厚3米。佛手掌中的印相為“施無畏印”,寓意驅(qū)除眾生痛苦,撫慰眾生心靈,令眾生無畏無懼。因“佛手”與“福壽”諧音,所以我們常說“摸摸佛手,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意?!? 祥云廣場:轉(zhuǎn)經(jīng)廊吉祥廣場兩側(cè),安放有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)桶乃西藏佛教祈禱所用之法物,其形狀如桶,中貫以軸,其中裝有紙印經(jīng)文,周圍刻有六字真言,以手撥之即會轉(zhuǎn)動。 九龍佛塔是以佛教文化為主題的集轉(zhuǎn)動、音樂、噴泉為一體的大型青銅雕塑,由中央主塔及四周8條龍組合而成。龍高9.7米,中央主塔高37.7米。中央主雕塑由八觀音、獅吼鼓、白象尊及釋迦牟尼佛像等圖案組成。九龍佛塔重現(xiàn)了佛祖、菩薩同時顯靈的各種祥瑞異相。 鐵佛寺始建于元代,為蘇北魯南名寺之一。由少林寺方丈釋永信大師門下弟子釋延宏大和尚任主持。<br>鐵佛寺總建筑面積8000多平方米,共有五層大殿,分別為山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛殿、鐵佛殿,以及觀音殿、地藏殿兩座偏殿和居士林、素齋堂等附屬建筑組成,是江蘇省規(guī)模最大的寺廟。五層大殿中有一尊鐵佛,高16.8米,是中國室內(nèi)最大佛像。 南海觀音群雕總長88米,最高處18.8米,總面積1500平方米,通體用巨石雕刻而成。<br>南海群雕是根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》敘述,在西方極樂世界,主圣觀世音菩薩在圣地道場舉行法會,宣講中國佛教界最為流行的《般若心經(jīng)》的情形。兩側(cè)設(shè)置的是三十二大觀音,東西兩側(cè)為千手觀音與十一面觀音,西端為仗劍騎獅的文殊菩薩,東端為普賢菩薩騎象尊,西側(cè)為地藏菩薩。人間設(shè)置在東側(cè)下部,表現(xiàn)仁、禮、孝、忠、信及宮廷百姓日常生活場景,人們的生命歷程。西側(cè)下為地獄界,有牛鬼蛇神。上部是阿彌陀佛,其兩側(cè)是飛天,下部中央設(shè)散財童子及龍女二尊,是觀世音的協(xié)從,幫助觀音到人間普度眾生。東側(cè)設(shè)送子觀音,將嬰兒送到世間,在東四兩側(cè),眾多尊像為觀世音的三十三種應(yīng)身,闡釋“眾生以何種身得度者。