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長慶齋藏書·集部 明嘉靖二十四年（1545年）長洲龔雷仿宋刻本 《陶淵明集》

海陵后學(xué)

<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> ——南梁昭明太子·蕭統(tǒng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 晉宋更替之際，虛浮艷麗之詞風(fēng)靡于世，玄而無實(shí)之言充斥當(dāng)朝。于此之時，陶淵明（365-427）以其樸質(zhì)無華的詩篇別樹一幟，雖然沉寂于南朝，卻深刻的熏陶著唐宋，唐有李杜、王孟，宋有東坡、放翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;"> </span><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </span><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“我詩慕淵明，恨不造其微”</span><span style="font-size: 20px;">，感同昭明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">　　《陶淵明集》正式編訂始于梁昭明太子蕭統(tǒng)，定為八卷本，北齊“好事者”陽休之在此之后私自加入了與陶文毫不相關(guān)的《四八目》、《五孝傳》湊成十卷本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 北宋年間，宋庠重新刊定《陶淵明集》十卷本，最終形成了當(dāng)前的最早版本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 宋人再次編整，仍不免在陶集中竄入他人文章，如《歸田園居》六首里最后一首是梁江淹所作，《四時》則是晉顧愷之的詩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">　</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“《陶淵明集》世既多本，校之不勝其異，有一字而數(shù)十字不同者，不可概舉”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> —宋·蔡寬夫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 陶集版本之多，差異之大，宋代已然存在。同出于宋庠本，南宋紹興本（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">蘇寫本</span><span style="font-size: 20px;">）、曾集本、曾竑本之間差異顯著。曾竑本篇幅與紹興本一致，但缺少各卷目錄，相比之下，曾集本在內(nèi)容、卷數(shù)上改動更大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 長慶齋龔雷刻本，目錄前有蕭統(tǒng)序，卷一到四為詩（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">卷三目錄后有思悅甲子辯</span><span style="font-size: 20px;">），卷五為賦，卷六為記傳贊述，卷七為五孝傳，卷八為疏祭文，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 卷九、十為四八目（</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">此處二卷，曾集本舍去</span><span style="font-size: 20px;">）避宋諱“敬”、“殷”、“構(gòu)”。與紹興本、曾竑本近似，應(yīng)是以此為底本，參校仿刻而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">　　長慶齋此本牌記“汲古閣藏板”，實(shí)際上并非毛晉刊刻，應(yīng)為汲古閣買下了龔氏刻版，打上自身牌記加以印制。汲古閣陶淵明刻本另有他本，此處不再詳談。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 是書一函三冊，每半葉九行，行一十七字，注文小字雙行，白口，單黑魚尾?？蚋呤它c(diǎn)六厘米，寬十四點(diǎn)二厘米，竹紙，老襯紙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，面對著際遇無常，陶公出入自如，不為名利所累，貧而自樂，嗜酒怡情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 初為州祭酒，不為五斗米折腰，旋即歸野。聞桓玄篡晉，他</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“脂我名車，策我名驥，千里雖遙，孰敢不至。”</span><span style="font-size: 20px;">響應(yīng)劉裕，</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“投策命晨裝，暫與園田疏”</span><span style="font-size: 20px;">以勤王為己任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 后為彭澤令，再度棄職返鄉(xiāng)。</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”</span><span style="font-size: 20px;">，淡泊以明志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 躬耕自資，固然清苦，何以樂之，唯以酒菊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“揮茲一觴，陶然自樂”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 18px;">“采菊東籬下，悠然見南山”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《責(zé)子》題雖曰“責(zé)”，心實(shí)愛之，陶公順其自然，吾輩當(dāng)學(xué)之。</span></p> <p class="ql-block">《桃花源記》中“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然親往”，大多宋刻、明刻皆是“親”，而毛扆、黃丕烈則固執(zhí)于“規(guī)”，當(dāng)今一些學(xué)者亦是如此，豈不迂哉！</p>