<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 《中華家學》后序</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 圣宗/文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本人從 2020 年 10 月 27 日決定編寫《中華家學》構思至今，剛剛一個月共 30 天。所以這本書也可以叫“一月談”吧？！到今天為止，本書基本框架和主要內容已經(jīng)完成，只待修刪或增減。里面需要配圖的象形文書法作品，如“家學九綱”里面的共 119 副書法作品，“百家姓”姓氏文化解碼的 100 個姓氏書法作品還沒完成，有待繼續(xù)，這也是一個復雜有些龐大的工作。另外，以后還需邀請一些對《中華家學》思想認同的優(yōu)秀藝術家創(chuàng)作一些作品，以便加持它的能量；此書定稿后還請經(jīng)幾位權威性學術造詣深厚的學者作序留言，這些工作至今還沒有準備，有待完善。</p><p class="ql-block"> 這次編寫《中華家學》，的確花費了我大量時間的研究與學習，自從 2020 年 3 月 17 日在經(jīng)過重慶南山老君洞山門時，大腦突然跳出“家學”二字，嗡嗡作響，揮之不去，從頓然開悟到無中有，這個過程十分驚奇和興奮；從當時在網(wǎng)絡上立馬發(fā)起至該月 27 日，組織團隊的建立，僅僅只用 10 天。從團隊的建立到動員團隊人員創(chuàng)寫“家學宣言”、“家學章程”的十天時間中，大家感到無從入手，草草數(shù)筆，不知所“宗”，迫于無奈，本人查閱一些資料，學習一些知識，試著完成了《家學宣言》和《家學章程》的重要理論和支撐，得到了大家的一致認可。這項工作完成后，便是討論怎么讓《家學》合法合規(guī)化運作，原先我想家學屬于中國的、民族的，理當這個研究機構掛上“中”字頭，可我咨詢了幾位相關朋友，他們講：“一則現(xiàn)在國家對社團組織管理太嚴，“中”字頭社團協(xié)會組織基本辦不了；二則受疫情影響很少人上班”。所以申辦“中華家學研究會”一事暫時擱淺。</p><p class="ql-block"> 隨著家學的傳播和各界眾多人士的認可與好評，如《中華當代諸子百家哲學及流派與思想大觀》一書，由山東省曲阜大學高教授編撰，我的《家學》、《文道》和《統(tǒng)一主義哲學》也榮幸錄入其書。同時也獲得了北京中關村雙創(chuàng)大學校長、中國頂尖古文字研究學者賓春余博士的高度認同與支持，加入其中成為研究會執(zhí)行會長；重慶工商大學藝術學院院長殷俊、重慶儒學研究會會長鮮于煌┈┈等紛紛加盟其會。出于對大家的期盼，自己的使命和前期的辛苦工作，我也不愿就此放棄，然后又聯(lián)系了聯(lián)合國和諧基金會夏景柱先生，尋找他幫助，希望掛在聯(lián)合國教科文或什么機構，他回復我如需成立“聯(lián)合國中華家學研究會”注冊的法人必須是美國籍或日內瓦籍的公民，這個事情難住我了，就擱下了。在今年約 3 月份，我又問了聯(lián)合國名家論壇主席張元明先生，他給我列舉了一系列申辦條件，我看了以后認為力不所及，也就放棄了；后來我又問在聯(lián)合國政府工作的黃獲之先生，他告訴我需繳納一定的注冊資金，我又羞澀兩袖清風；在今年的 9 月，我又與聯(lián)合國世界品牌組織科學委員會主任王小村先生經(jīng)過多次的交流和拜訪深談，獲得了他的高度認同，于 9 月 25 日正式任命我為聯(lián)合國世界品牌組織“世界品牌之都”中華家學研究會主任一職，全職負責“家學的研究與弘揚”。經(jīng)過這一年半時間的折騰，我們“中華家學研究會”終于取得了合法的身份，為中華家學和傳統(tǒng)文化偉大復興而服務。正所謂“好事多磨”??！</p><p class="ql-block"> 這一個月，我基本上處于閉門謝客，除非重大的公司業(yè)務和私事，我都拒之不見，日夜匍匐于公司辦公室茶臺，從事《中華家學》的研究與創(chuàng)作。日子過的很豐富，精神過的很充實，說實話，研究《中華家學》讓我自己在傳統(tǒng)文化的認知上也提升不少，也真正明白和認同中國的傳統(tǒng)文化精髓十分偉大而博大精深、妙不可言。</p><p class="ql-block"> 我以前從沒有想過這一輩子還能從事教育，因我的愛好和特長是文學藝術、哲學思想；也從沒有想到我會寫一本將會影響中國歷史的《中華家學》這本書。其實這本書真難寫，我們有十幾個學識淵博、德高望重的副會長，我在今年 10 月初多次告訴大家共同參與編寫《中華家學》，其實我當時也不清楚怎么寫這本書為好，只明白我提倡的核心思想“家學九綱”。所以我讓他們可以每人負責寫一綱的研究內容，但最后沒有一個人回答我來怎么寫這本書，我當時也有些惘然。</p><p class="ql-block"> “路”是走出來的，既然都到了這個半途地步，放棄不是我的風格和意愿，我在沒有和我發(fā)起《中華家學》編寫小組的幫助下，就于10 月 27 日上午買紙買筆，風風火火地寫起《中華家學》來了，沒想到這一路甚是激情飛揚、熱火朝天、廢寢忘食而樂此不倦，剛剛用一</p><p class="ql-block">個月的時間就把《中華家學》這本書初稿給寫成了。這種力量不是我的水平和能力，不是我的知識淵博，而是《中華家學》它本身的精神和使命，賦予了我無限的力量與思想，讓其一筆呵成。</p><p class="ql-block"> 寫《中華家學》這本書頗具傳奇和精彩，因為一切只是因為一個小小的念頭和初心，一路皆為驚險和激情，相關的人小到庶民，大到聯(lián)合國領導，從中國到聯(lián)合國，一波剛平，一波又起，真是驚濤駭浪、拍案稱奇?，F(xiàn)在回想起來，我創(chuàng)立《中華家學》、編著《中華家學》這本書，可以用以下四個字用來概括即：“抑揚頓挫”。</p><p class="ql-block"> 首先，這本書如一場世紀演講，激情四射，抑揚頓挫，聽得讓人聚精會神、拍案叫絕。</p><p class="ql-block"> 其二，這本書如一首古典音樂“高山流水”，一種久違的知音，一種遠古的聲音面向 21 世紀的人類正姍姍而來，悠美而令人心潮澎湃，高雅而令人如癡如醉。</p><p class="ql-block"> 其三，這本書的寫作風格，本人也認為把“抑揚頓挫”這四個字用的淋漓盡致，何也？</p><p class="ql-block">“抑”：</p><p class="ql-block"> 即壓抑，一種從沒聽說過，了解過的學問，偏偏只有我一個人知道，并在大腦里揮之不去而抑郁；全力去做，一鼓作氣把團隊組建好，卻無人寫理論、寫宣言、寫章程，此為抑郁；宣言和章程寫好了，卻未經(jīng)政府審批，這個中華家學研究會不合法，我為中華傳統(tǒng)文化偉大復興創(chuàng)立“家學”卻會被認為不合法而感抑郁，此為“三抑”。</p><p class="ql-block">“揚”：</p><p class="ql-block"> 本書在寫到有些點上，我的思想的理性控制不住自己的思維，濤濤不絕，激情飛揚的感性，不說不快，不完不止，文章表達通暢淋漓，一筆呵成。故為一“揚”。</p><p class="ql-block">“頓”：</p><p class="ql-block"> 在編著此書上也不全是一筆呵成，不吃不睡；有兩次朋友相見，有兩次出差兩天，有一次回家，所以有“四頓”。</p><p class="ql-block">“挫”：</p><p class="ql-block"> 挫即挫折，即成立“中華家學研究會”的申辦中有三挫：一為在重慶申請，二為在北京申請，三為在聯(lián)合國申請，皆為挫、挫、挫！</p><p class="ql-block"> 綜上所述，我編寫這本書是“抑揚頓挫”，閃亮登場，因勢而生，乘運（國運）而出。在編寫上呈一“家”之言，故多有不少漏點和爭論，有待讀者針砭和理解；又學識與個人修為有限，同時期望大家提出寶貴建議，以待《中華家學》更加完善完美。為中華傳統(tǒng)文化偉大復興攜手共進、共創(chuàng)輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021 年 11 月 27 日 14:32 </p><p class="ql-block">圣宗寫于重慶張家花園</p>