<h3 style="text-align: center;"><b>《郎木寺》</b>2023.06.27</h3><div style="text-align: center;">白龍擺尾納桑曲，一鎮(zhèn)三地劃疆域。<br></div><div style="text-align: center;">同為宗源各自念，僧人皆披紅裟衣。<br>山雨冷云洗金碧，凡音難擾虔誠壁。<br>無憂小僧草甸嬉，能否脫胎知佛意。<br></div> <h5> 郎木寺，位于甘、青、川交界處，甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)郎木村，始建于清乾隆十三年（1748年）。<br> 郎木寺處在海拔3480米，占地面積55公頃。郎木寺分為兩部分，一個(gè)為四川達(dá)倉郎木寺寺院，也叫做格爾底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峽谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺這邊。另一個(gè)是甘肅寺院，也叫賽赤寺，通往天葬臺(tái)的方向，兩個(gè)寺院隔著小溪相互守望。<br> 2006年，郎木寺被評(píng)為國家AA級(jí)旅游景區(qū)?，F(xiàn)提升為AAAA景區(qū)。<br></h5> <h5> 明永樂十一年（1413年），由世格爾登活佛，絨欽更登堅(jiān)參尊者，遵上師預(yù)言授記，始建僧伽靜修庵。從此，開始了傳教宣法，講經(jīng)布道，利益眾生的佛學(xué)事業(yè)。<br> 清乾隆十三年（1748年），郎木寺由第五十三任噶丹賽赤堅(jiān)贊桑蓋大師創(chuàng)建，歷經(jīng)五世賽赤活佛的護(hù)持和擴(kuò)建。乾隆二十一年（1756年）建立了（上密續(xù)部）學(xué)院，開始逐漸地?cái)U(kuò)建寺院。<br> 1958年前，該寺設(shè)聞思、續(xù)部、時(shí)輪、印經(jīng)、醫(yī)學(xué)等五個(gè)學(xué)院，建有大經(jīng)堂、金瓦殿等殿堂囊欠近二十座，靜修院兩處，信教群眾分布在碌曲郎木寺、阿拉及卓尼、迭部和四川江岔熱瓦等地。<br> 在1958年和“文革”中，郎木寺先后被拆毀。<br> 1981年5月，批準(zhǔn)開放復(fù)建。<br></h5> <h5> 我們是傍晚到達(dá)郎木寺鎮(zhèn)入住酒店。第二天早晨起來下起了中雨，等到雨小了些我們前往郎木寺。</h5> <h5> 郎木寺(甘肅側(cè)的賽赤寺)的雨時(shí)大時(shí)小，時(shí)停時(shí)下，在這里形成了煙雨朦朧，更彰顯郎木寺的神秘色彩。土路泥濘，我們只好沿主干道拾級(jí)而上，一路游覽和好塔-曬佛臺(tái)-蓮花大師萬象堆-白傘蓋佛擦擦像-長壽殿-醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂-崗瑪倉囊慶-賽赤囊慶-博物館-虛部經(jīng)堂-宗喀巴殿-金瓦殿-彌勒佛殿-大經(jīng)堂-辯經(jīng)林-馬頭明王殿。</h5> <h5> 郎木寺院門票：30元/人，65歲以上半票，70歲以上免票。</h5><div> 停車費(fèi)：10元/輛。</div> <h5> <b>和好塔</b></h5><h5> <b>和好塔（和平塔）</b>－佛陀在世時(shí)，提婆達(dá)多分離僧伽另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，經(jīng)舍利弗、目犍連兩大弟子調(diào)解，本師親到王舍城竹林精舍開示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致時(shí)，由只陀等摩羯陀弟子所建，又名和解塔、和平塔。和合塔（和平塔）－佛陀在世時(shí)，提婆達(dá)多分離僧伽另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，經(jīng)舍利弗、目犍連兩大弟子調(diào)解，本師親到王舍城竹林精舍開示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致時(shí)，由只陀等摩羯陀弟子所建，又名和解塔、和平塔。<br> 這里的和好塔供奉好像四面三頭觀音像。</h5> <h5><b>白傘蓋佛擦擦像</b></h5> <h5><b>白傘蓋佛擦擦像</b></h5> <h5><b>白傘蓋佛擦擦像、蓮花大師萬象堆和曬佛臺(tái)</b></h5> <h5> <b> 煙雨中的郎木寺鎮(zhèn)和紅石崖</b></h5> <h5> <b> 郎木寺的和好塔及其各寺殿</b></h5> <h5> 遠(yuǎn)眺郎木寺鎮(zhèn)</h5> <h5> 去往活佛寢宮和天葬臺(tái)道路泥濘無法上去。我們只好放棄。</h5> <h5> 新建的觀景臺(tái)（活佛寢宮南側(cè)）</h5> <h5> <b>醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂</b>未開放。</h5> <h5> <b>宗喀巴殿</b></h5> <h5> <b> 宗喀巴殿</b></h5> <h5> <b>金瓦殿</b></h5> <h5> 大門左側(cè)墻壁的保護(hù)神四大天王之 <b style="color: inherit;">南方增長天王和東方持國天王</b></h5> <h5><b> </b>大門右側(cè)墻壁的保護(hù)神四大天王<b style="color: inherit;">西方廣目天王和北方多聞天王</b></h5><h5><b style="color: inherit;"> </b><span style="color: inherit;">與白崖寺的四大天王繪畫相比，這里的更為傳神和精美，顯然這是修復(fù)后的繪畫。但是，按照傳統(tǒng)的說法</span>北方多聞天王身為綠色。這里不是綠色，不知有何意義在其中。</h5><div><b><br></b></div> <h5> <b>宗喀巴殿和金瓦殿</b> </h5> <h5> <b>彌勒佛殿</b></h5> <h5> <b>大經(jīng)殿</b></h5> <h5> 在辯經(jīng)林下的<b>轉(zhuǎn)經(jīng)廊</b></h5> <h5> 入口處的九座<b>白塔</b>。為什么九座？為什么設(shè)置在入口處？</h5> <h5> 離開郎木寺，來到郎木寺鎮(zhèn)。這條不起眼的小河竟是白龍江。它將甘肅和四川的分界線，形成了一鎮(zhèn)三省，一寺兩地的景觀。</h5> <h5> <b>郎木寺清真寺</b></h5><h5> 郎木寺清真寺原稱河北清真寺，位于甘肅省碌曲縣郵木寺鄉(xiāng)加科村。始建于清末，后毀于“文革”。于1980年得以重修。新建清真寺占地面積2畝，大殿為懸山式，建筑面積130平方米。</h5> <h5> 這座清真寺緊鄰郎木寺景區(qū)，在四川側(cè)。藏回漢長期居住在這里，體現(xiàn)各民族的包容。</h5> <h5></h5><h5> 郎木寺景區(qū)(格爾底寺)大門也是售票處。<br> 門票價(jià)格：每人30元（65歲以上半票，70歲以上免費(fèi)）。</h5><div><br></div> <h5> 郎木寺景區(qū)，背靠東北側(cè)的三座山（扎博神山，隆達(dá)尖山，念卿山），白龍江源頭在扎博神山腳下涌出，沿景區(qū)向北流入郎木寺鎮(zhèn)與桑曲河匯合。<div> 景區(qū)主要有：解脫塔、聞思學(xué)院主殿、續(xù)部學(xué)院、宗喀巴殿、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、大雄寶殿、肉身佛殿、千手觀音殿、<span style="color: inherit;">郎木寺大峽谷（吉祥天母洞，老虎洞，白龍江源頭、大峽谷）。</span></div></h5> <h5> 景區(qū)門口廣場，有八座白塔，與甘肅的塔爾寺院相比少一座，至今沒有搞清楚。</h5><h5></h5><h5> <b>四川郎木寺 (格爾底寺)</b>建筑沒有<b>甘肅郎木寺院(賽赤寺)</b>那樣金碧輝煌的感覺，沒有鎏金的屋頂，沒有堅(jiān)實(shí)的紅色墻體。整個(gè)建筑的外形都是非常節(jié)儉樸素的感覺，多是銀頂或是普通灰瓦。同樣是地處一地的寺院為什么會(huì)有如此大的差距呢?這是因?yàn)樗拇ㄋ赂駹柕腔罘鹚钟械男拍詈汀案艚毕嗤母拭C寺的賽赤活佛所持有的信念不同。</h5> 格爾登活佛認(rèn)為修行的人最重要的是心靈的修養(yǎng)，并不是外在的修養(yǎng)，心靈的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于外界的一些環(huán)境；但是賽赤活佛卻認(rèn)為心靈的修行與外在的修養(yǎng)都需要并重。因此甘肅寺的建筑更為宏大輝煌，而四川寺的建筑就比較簡單樸實(shí)。<br> 寺院中最高大的建筑大經(jīng)堂，大經(jīng)堂主要是舉行大型宗教活動(dòng)的地方，每四年一次的大法會(huì)還有辯經(jīng)活動(dòng)等。藏傳佛教的修行分為顯宗和密宗，顯宗相對(duì)容易的修行，通常是學(xué)習(xí)天文地理、宗教歷史等方面的內(nèi)容；密宗就是在顯宗的內(nèi)容學(xué)習(xí)完之后進(jìn)行的修行，密宗主要講究的是個(gè)“悟”字，“悟”這個(gè)東西都是看佛緣和自己的理解的。當(dāng)僧人修行一段時(shí)間之后，會(huì)請(qǐng)其他僧人一起，和他們經(jīng)行辯經(jīng)，辯經(jīng)就是要用僧人自己所領(lǐng)悟的佛的真諦去說服其他人所提出的一些問題，如果其他人所提出的問題都被一一解決，那么這位僧人的身份等級(jí)會(huì)上升；如果提出的問題沒有被解答，那么僧人還需要去學(xué)習(xí)、去“悟”。 <h5> <b>解脫塔</b></h5> <h5><b> 大雄寶殿</b></h5> <h5><p> <b>大雄寶殿</b></p><p> 大雄寶殿左側(cè)<b>夏爾倉和塞尺活法寢宮</b></p><p><b> </b>大雄寶殿右側(cè)<b>祈壽殿、瑪哈噶拉殿、陽光精舍、皮母殿</b></p></h5> <h5> 這個(gè)套院有<b style="color: inherit;">經(jīng)師寢宮、大講堂、噶當(dāng)精舍、關(guān)公殿、藏經(jīng)閣</b><span style="color: inherit;"></span></h5> <h5><b> 辯經(jīng)林</b></h5> <h5><b> 聞思學(xué)院主殿</b></h5> <h5><b> 觀音殿</b></h5> <h5><b> 肉身佛殿</b></h5><h5> 最負(fù)盛名的肉身舍利塔，這里供奉著五世格爾登活佛的法體，這是全藏區(qū)歷史最長、保存最完好的肉身法體，盡管時(shí)光已過去了200多年，但肌膚仍有彈性，面容仍然如昔，在每天的誦經(jīng)聲中佑護(hù)著信徒的平安吉祥。遺憾是這天不開放，我們沒有看到這奇觀。</h5> <h5> <b>僧舍</b></h5> <h5><b> 僧舍</b></h5> <h5> <b> 水輪轉(zhuǎn)經(jīng)筒</b></h5> <h5><b> 水輪轉(zhuǎn)經(jīng)筒</b></h5> <h5> 我們沿白龍江進(jìn)入峽谷。雖然，時(shí)而落下幾滴雨，天色卻慢慢放晴了。</h5> <h5> 走在木橋上，我們祈禱老天個(gè)我們一個(gè)晴朗。</h5> <h5><b> 吉祥天母洞</b></h5> <h5><b> 老虎洞</b></h5> <h5> 經(jīng)過艱難的跋涉，我們來到了白龍江源頭。它實(shí)際是在扎博神山峽谷中的地下巖石中冒出的泉水。</h5> <h5> 我們饒有興趣地在這里玩耍起來，看來大自然讓我們返老還童。</h5> <h5> 在向上走，遇到馬幫專門為游客服務(wù)，拉游客到峽谷草甸。我們考慮要一路觀景，騎馬受到一些限制。</h5> <h5> 這里也是甘加馬，看起來還是非常英俊。</h5> <h5> 一路上云開霧散，仰望懸崖峭壁， 欣賞疊嶂層巒的山峰。</h5> <h5> 峽谷中鳥兒鳴叫，跳躍在山石溪澗。</h5> <h5> 突然一群蒼鷹從山頂上躍起，盤旋在天空上。</h5> <h5> 越過這道山脊，我們來到峽谷中最美的草地。</h5> <h5> 我們坐在山谷草地上，盡情欣賞大自然的鬼斧神工的杰作。</h5> <h5> 其實(shí)馬隊(duì)在山路的溝壑中行走沒有比我們步行快多少。</h5> <h5> 我們走出山谷，在開闊的草地上，一群少年僧人在嬉戲，開心玩起飛盤游戲。看著他們天真無邪樣子，仿佛也記憶起我們的童年。</h5> <h5><p> 其實(shí)這些小僧人，脫離不開當(dāng)下的社會(huì)。他們對(duì)新事物也是十分好奇，這位小僧人專注學(xué)習(xí)照相。</p><div> 大量游人涌入，帶給他們是各方面的影響。不和諧的事情我們也遇到了。幾位游客要拍攝他們，小僧人會(huì)當(dāng)面向游人索要錢物。更有甚者當(dāng)游人舉起相機(jī)或手機(jī)拍照風(fēng)景，他們也會(huì)上來索要錢物，如果不給還會(huì)罵罵咧咧的離開。</div></h5> <h5> 烏云散去，我們看到壯美的紅石崖全景。</h5> <h5> 天放晴，人的心情也格外好，疲憊一掃而空，又玩了起來。不愿離開這里的山水美景。</h5> <h5> 結(jié)束了郎木寺的游覽。感覺還是值得一來。要是趕上莫郎節(jié)（藏歷正月初三至十七舉行）、雪頓節(jié)（藏歷七月一日）、插箭節(jié)以及重大法事活動(dòng)更加完美。</h5>