<p class="ql-block"> 《活在課堂里》是2023年10月華東師范大學(xué)出版社出版的新書(shū)，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)，華東師范大學(xué)“生命?實(shí)踐”教育學(xué)研究院院長(zhǎng)李政濤所著。剛剛拿到這本書(shū)，覺(jué)得書(shū)名并不討巧，作者似乎也意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以小心翼翼地在封面上注明“獻(xiàn)給愿意把生命獻(xiàn)給課堂的人”。但當(dāng)整本書(shū)讀完之后，感覺(jué)到這是一本值得所有教師一讀的書(shū)，因?yàn)槿珪?shū)并不是作者個(gè)人課堂生命活動(dòng)歷程和體驗(yàn)的分享與講述，也沒(méi)有站在道德的制高點(diǎn)上，對(duì)怎樣生活在課堂里進(jìn)行規(guī)范和規(guī)勸，而是作為課堂的親歷者，站在一線實(shí)踐操作教師的視角，從時(shí)間和空間另個(gè)維度上，對(duì)課堂進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)@樣的表達(dá)，使身在其中的我們，對(duì)一直改來(lái)改去，甚至被教育同行自己和社會(huì)不斷詬病的課堂能夠提升感受力，無(wú)論是剛?cè)肼毣虺砷L(zhǎng)中的教師，還是像我這樣，已經(jīng)走過(guò)教育人生的教師，讀來(lái)都會(huì)對(duì)繁瑣復(fù)雜而又瞬息即變的課堂有一種釋然，一種頓悟，甚至一種心動(dòng)和行動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><b>課堂從歷史中走來(lái)</b></p><p class="ql-block"> 課堂是什么？一般地我們會(huì)認(rèn)為，課堂是一種臨時(shí)性、即時(shí)性的空間，從學(xué)生的角度看課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的場(chǎng)所，從教師的角度看，課堂是教師謀生的陣地，即使是站在教研員的視角看，課堂也僅僅是實(shí)踐性和研究性的即時(shí)存在，講究的是一種現(xiàn)場(chǎng)性和即時(shí)性。以鈴聲為信號(hào)，鈴聲響起，課堂開(kāi)始，當(dāng)再一次鈴聲響起，課堂結(jié)束。但是，在這本書(shū)里，作者是站在人類(lèi)文明進(jìn)步的視角看，課堂不是個(gè)人的課堂，也不是獨(dú)立的存在，而是文化進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，課堂里流淌著歷史文化的血脈。無(wú)論多么優(yōu)秀的課，無(wú)論多么獨(dú)特的課，無(wú)論多么平庸的課，都帶有歷史和文化的烙印，都是前人一堂堂課的累積和延續(xù)。作者在這本書(shū)中，通過(guò)“傳統(tǒng)的課堂”和“世界的課堂”兩章，讓我們從縱向和橫向兩個(gè)維度看到了課堂的由來(lái)和豐富的發(fā)展樣態(tài)，那種刻在骨子里的民主文化和刻在骨子里的權(quán)威文化，最終形成了不同的課堂文化。作為現(xiàn)實(shí)當(dāng)下中國(guó)課堂中的教師，站在自己的課堂上，首先應(yīng)該意識(shí)到，我們是站在歷史和未來(lái)的交匯點(diǎn)上，無(wú)論改革的浪潮一浪一浪，多么迅猛無(wú)比，無(wú)論來(lái)自異域的課堂多么被無(wú)限放大和推崇，自我的課堂都是在歷史和現(xiàn)實(shí)中突圍。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不會(huì)總是瞻前顧后，左顧右盼中妄自菲薄自己的課堂，也不會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)，夜郎自大，盲目自信自己的課堂了。因?yàn)椴煌瑖?guó)家課堂文化的根扎在不同的歷史文化的土壤上，不同國(guó)家的課堂與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著直接的關(guān)聯(lián)。比方我們的課堂相較于美國(guó)的課堂多了控制和標(biāo)準(zhǔn)，相較于德國(guó)的課堂多了知識(shí)傳授，與芬蘭的課堂相去甚遠(yuǎn)，更接近于法國(guó)和日本的課堂。再比方影響了我國(guó)半個(gè)世界的“五環(huán)節(jié)”傳統(tǒng)課堂教學(xué)，我們不得不承認(rèn)這種教學(xué)模式與我國(guó)大班教學(xué)實(shí)際相適應(yīng)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期培養(yǎng)了大批有用的技術(shù)人才。再再比方，作為教研人員，我們也不必總是理想化地認(rèn)為，一次培訓(xùn)，一場(chǎng)講座，一次公開(kāi)展示課就希望徹底改變教師的理念，甚至改變教師現(xiàn)有的課堂操作，就像“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”似的，課堂發(fā)生了翻天覆地的變化。在作者看來(lái)課堂是人的課堂，是文化的課堂，是借助知識(shí)流動(dòng)著的具有民族血脈烙印的課堂，枝繁葉茂的課堂這個(gè)“果”，源自深埋于地下的根輸送的養(yǎng)料。</p> <p class="ql-block"><b>課堂在設(shè)計(jì)中萌芽</b></p><p class="ql-block"> 如果單說(shuō)課堂教學(xué)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)可以用蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)模式進(jìn)行概括，即： 復(fù)習(xí)舊課—導(dǎo)入新課—講授新課—鞏固練習(xí)—布置作業(yè)，伴隨著外顯的課堂教學(xué)行為，還有內(nèi)隱的教師六大基本功：備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課、說(shuō)課、寫(xiě)課?！皞湔n”作為課堂教學(xué)的前奏和重要環(huán)節(jié)，更作為學(xué)校的常規(guī)管理備受重視。為什么要“備課”呢？“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，說(shuō)到底，課堂是一個(gè)論場(chǎng)，而不是一個(gè)道場(chǎng)，即使是被科學(xué)和實(shí)踐證明的真理、知識(shí)、常識(shí)，在學(xué)生那里也是全新的，教師的教，說(shuō)到底是說(shuō)服學(xué)生接受。我在常生龍老師的一本書(shū)中找到了為什么要備課的答案：1.確定課堂的目，教學(xué)目標(biāo)是國(guó)家對(duì)某一知識(shí)接受程度的最終要求，并沒(méi)有具體到每一節(jié)課，每一節(jié)課的目標(biāo)是教師根據(jù)實(shí)際情況而定的。2.確定說(shuō)服學(xué)生的方法，讓學(xué)生相信這堂課所說(shuō)的知識(shí)和技能與他們的生活密不可分他們?cè)械恼J(rèn)知有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；3.確定讓學(xué)生融入課堂的活動(dòng)，諸如提問(wèn)、討論、演示、實(shí)驗(yàn)等；4.確定教學(xué)中需要用到的工具和材料，如視頻、幻燈片、儀器設(shè)備等；5.確定向?qū)W生示范新技能的方法；6.確定檢驗(yàn)這堂課是否成功的方法；7.確定在學(xué)生不能很好地掌握這堂課所教的新知識(shí)和技能時(shí)，助學(xué)生更好地理解它們的方法?？梢?jiàn)，拿著相同的課本，落實(shí)著相同的課標(biāo)要求，但卻有著“條條道路通向羅馬”的設(shè)計(jì)和思考。教師課堂的獨(dú)特性也真正體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的功夫上。作者在書(shū)中用“理想的課堂”和“設(shè)計(jì)的課堂”兩章，從理論和實(shí)踐兩方面，給我們呈現(xiàn)了課堂的新樣態(tài)，教師新的技能變成了價(jià)值設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、目標(biāo)設(shè)計(jì)、方法設(shè)計(jì)、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、協(xié)同設(shè)計(jì)、語(yǔ)言設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)教學(xué)來(lái)到了“教的越少，學(xué)得越多”的時(shí)代。課堂不再是準(zhǔn)備好的，而是生成的。以“光的反射定律”為例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的課堂無(wú)論是實(shí)驗(yàn)、講解都是千方百計(jì)讓學(xué)生理解“反射角等于入射角”并學(xué)會(huì)應(yīng)用，即做大量的練習(xí)題。而新課標(biāo)下的課堂教師可以把生活中很難觀察的光線如何顯示作為學(xué)生探究的過(guò)程，也可以把法線、及反射角、入射角的定義作為探究的過(guò)程，知識(shí)成為背景。課堂時(shí)間不夠了，課堂上學(xué)生熱鬧了，如何接住學(xué)生“發(fā)來(lái)的球”，如何指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，成了新的教學(xué)問(wèn)題，以陳大偉老師的“4個(gè)維度，20個(gè)視角，68個(gè)觀察點(diǎn)”將傳統(tǒng)的課堂逐漸向現(xiàn)代課堂轉(zhuǎn)型。</p><p class="ql-block"> 作為以過(guò)硬的講課技能走上教研員崗位的我來(lái)說(shuō)，不但見(jiàn)證了課堂的發(fā)展，也推動(dòng)著課堂的變化，我們下鄉(xiāng)教研活動(dòng)中，對(duì)課堂的研討也開(kāi)始側(cè)重于：教師對(duì)文本教材內(nèi)容過(guò)程與方法的重構(gòu)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與參與度，基于問(wèn)題的探究過(guò)程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，乃至師生互動(dòng)過(guò)程中的生成契機(jī)把握（理答），信息技術(shù)的應(yīng)用等。我縣縣城二中四環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)模式：目標(biāo)引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)——目標(biāo)深化，交流討論——目標(biāo)展示，反饋評(píng)價(jià)——目標(biāo)達(dá)成，拓展提升，典型地代表了基于知識(shí)本位而又趨于關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的時(shí)代特征。</p><p class="ql-block"> 課堂從設(shè)計(jì)中走來(lái)，設(shè)計(jì)是一種至上而下的過(guò)程，就像教育專(zhuān)家設(shè)計(jì)了理想的課堂一樣，每一位老師也是在專(zhuān)家的引領(lǐng)下，結(jié)合自己的實(shí)際設(shè)計(jì)了自己的課堂，作為教師來(lái)說(shuō)，那個(gè)設(shè)計(jì)的課堂是我們心中的“白馬王子”和“白雪公主”，就像作者所說(shuō)，每一個(gè)教師都是“朝著理想的標(biāo)桿直跑”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>課堂在現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"> 讀懂了課堂的由來(lái)和理想的課堂，也就能夠讀懂我們自己的課堂了。用作者李政濤老師的話(huà)說(shuō)，“我的課堂我做主”，“教師的樣子，就是課堂的樣子；課堂的樣子，也是教師自己的樣子”，“真正的課堂，都是用生命活出來(lái)的?！弊鼋萄泄ぷ鞫嗄?，也曾做教育管理，無(wú)論教研的影響力多么誘人，無(wú)論管理的力度多么強(qiáng)大，即使如我們縣城二中般整齊劃一的四環(huán)節(jié)課堂教學(xué)，走近了看，課堂仍然是千姿百態(tài)，各有千秋，每個(gè)人都是在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里做文章，比方佐藤學(xué)先生倡導(dǎo)的“潤(rùn)澤的課堂”，比方帕克帕爾默的老師妙語(yǔ)連珠侃侃而談的課堂”，但用作者的話(huà)說(shuō)，萬(wàn)變不離其宗的是教學(xué)的本質(zhì)：一是立德樹(shù)人的根本任務(wù)，二是科學(xué)思維的養(yǎng)成。作者在“科學(xué)的課堂”一章中，通過(guò)“讓課堂科學(xué)起來(lái)”、“以科學(xué)精神為魂，以科學(xué)思維為核”、“好的教學(xué)必須能夠喚醒學(xué)生的科學(xué)思維”、“用學(xué)習(xí)科學(xué)指導(dǎo)課堂改革”、“創(chuàng)造以‘腦為導(dǎo)向’的課堂”五個(gè)小節(jié)，給我們?cè)诩姺睆?fù)雜形式多樣，變來(lái)變?nèi)サ恼n堂中，找尋到了唯一不變的價(jià)值追求。<b>首先</b>，所有的對(duì)教育的評(píng)價(jià)都不是教育的本質(zhì)，作者在本書(shū)中引用了一個(gè)核心的觀點(diǎn)：所有的教育改革都源自社會(huì)對(duì)教育評(píng)價(jià)方式的不滿(mǎn)意。“書(shū)呆子”的社會(huì)現(xiàn)象，推動(dòng)了教育像“雙基”轉(zhuǎn)變，“創(chuàng)新乏力”推動(dòng)了教育向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，所有這些社會(huì)對(duì)教育的要求而生的評(píng)價(jià)只是附加在教育之上的功能，用倪閩景老師的話(huà)說(shuō)，教育的生物學(xué)本質(zhì)是大腦的塑造，創(chuàng)造以腦為導(dǎo)向的課堂，是學(xué)習(xí)本質(zhì)的回歸。<b>其次</b>，科學(xué)的課堂是在課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)上都要具有科學(xué)性，如教學(xué)目標(biāo)的層次性、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等，<b>第三</b>，無(wú)論是探究式、項(xiàng)目式、大單元，都是圍繞提升科學(xué)思維，其目的在于使學(xué)生的思維由點(diǎn)狀思維向整體思維提升，由割裂思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)化，由結(jié)果思維轉(zhuǎn)向過(guò)程思維。不要把這些東西當(dāng)做取得好成績(jī)的靈丹妙藥。</p> <p class="ql-block"><b>課堂在面向未來(lái)中發(fā)展</b></p><p class="ql-block"> 課堂從歷史中走來(lái)，也必將在走向未來(lái)中不斷發(fā)展。作者在 “未來(lái)的課堂”和“教師發(fā)展的課堂”兩章中給我們描繪了一個(gè)未來(lái)課堂和未來(lái)教師的樣態(tài)。</p><p class="ql-block"> 突然而來(lái)的疫情三年，所有師生經(jīng)歷了向往已久的現(xiàn)代化信息技術(shù)帶來(lái)的時(shí)空超越，但當(dāng)身處其中時(shí)，卻是焦慮重生，現(xiàn)在想來(lái)還心有余悸，如；完全把線下的課堂全盤(pán)搬到線上的主播、叮叮叮也催不上線的學(xué)生、連麥無(wú)人應(yīng)答、作業(yè)無(wú)法批改、測(cè)試無(wú)法進(jìn)行、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)成了講實(shí)驗(yàn)，短暫返校后線上學(xué)習(xí)效果的令人沮喪，等等，等等。疫情過(guò)后，似乎線上學(xué)習(xí)成為了歷史。</p><p class="ql-block"> 但作者李正濤老師在“未來(lái)的課堂”和“教師發(fā)展的課堂中”沒(méi)有回避問(wèn)題，而是把這些現(xiàn)象看做發(fā)展中的必然，而解決的辦法不是完全回避線上學(xué)習(xí)的先天不足，而是明確指出自主是線上學(xué)習(xí)的核心，他用了線上線下“共生”“融合”和“協(xié)作”的觀點(diǎn)，試圖打破人們對(duì)線上線下二元對(duì)立的固有觀點(diǎn)。所有目前線上學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題，都是線下學(xué)習(xí)面對(duì)面管理和控制優(yōu)勢(shì)所在，而個(gè)性化自主的深度學(xué)習(xí)和數(shù)字化的精準(zhǔn)推送也是線下學(xué)習(xí)的先天不足。面對(duì)未來(lái)已來(lái)的課堂，<b>首先</b>，要樹(shù)立雙線融合的理念，學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們對(duì)于視頻、圖片、碎片化的知識(shí)的依賴(lài)更強(qiáng)，對(duì)于點(diǎn)贊、粉絲、流量的評(píng)價(jià)更能激起興趣和產(chǎn)生互動(dòng)和探究的欲望。<b>其次</b>，要提升雙線教學(xué)的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)、支持的能力。比方如何將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行雙線學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)、如何設(shè)計(jì)基于雙線的任務(wù)驅(qū)動(dòng)、如何設(shè)計(jì)基于雙線的教學(xué)方式。如何設(shè)計(jì)基于雙線的有效評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)和自我控制及自我評(píng)價(jià)。<b>再其次</b>，要做好人師和機(jī)師的協(xié)同育人準(zhǔn)備。未來(lái)的課堂是人師+機(jī)師的共在現(xiàn)場(chǎng)。未來(lái)的機(jī)師，在知識(shí)的教學(xué)上和在與學(xué)生的互動(dòng)功能上，一定有人師不可超越和企及之處，但在現(xiàn)場(chǎng)組織，情緒協(xié)調(diào)，突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)上，人師也有不可替代的作用，他們之間不是簡(jiǎn)單的相互補(bǔ)充的關(guān)系，而是各自做好自己應(yīng)該做的分內(nèi)之事。</p> <p class="ql-block"> 總是，《活在課堂里》這本書(shū)，作者試圖通過(guò)對(duì)理想的課堂、設(shè)計(jì)的課堂、傳統(tǒng)的課堂、世界的課堂、科學(xué)的課堂、未來(lái)的課堂、教師發(fā)展的課堂中各元素的分析和解讀，打通它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)通過(guò)閱讀，讓讀者能夠?qū)Α拔摇钡恼n堂有敏感性和頓性，讓身處課堂中的教師能夠?qū)α?xí)以為常的課堂各環(huán)節(jié)和各要素提升感受力，產(chǎn)生敬畏感，課堂不僅僅只是三尺講臺(tái)，課堂里孕育著每一件偉大的事物。</p>