2023年讀過的書

Lily Zeng

《暮色將至》黛安娜-阿西爾 作者89歲的時候寫的這本書，講述了她76歲退休之后的生活，76歲前她是一名編輯，76歲之后她成為了一名作者，以其特有的灑脫與理性來看待衰老這件事兒，讓自己好好地成長，讓自己好好地變老。 這本書講述了一位老者探討愛與性，照顧以及送別年邁的母親，宗教，享受和把握著與年輕人一起生活的尺度，學習繪畫和縫紉，打理花園，89歲還在開車，照顧他人，保持閱讀和寫作，后悔和遺憾的事情。 作者寫到“我在一生中，從未像現在這樣，舒服地、長久地享受自己。”“不能懦弱，不能撒謊，不能虛榮和自夸”。 很感恩，提前看到一些關于暮年生活的書，讓我也能夠智慧地去面對。 《全域營銷》 非常實在的付費增長與流量變現，從生存到盈利，線上連接線下，從“產品導向”轉向“用戶導向”，如何將用戶變現運營體系，公私域的流量變現，到品牌建設的實戰(zhàn)講義。 供給極為豐富的今天，品牌如何借著極帶話題感和傳播性的內容出圈，讓用戶看得到，買得到，樂得買的營銷路徑。 用戶生命周期的6個階段：引流期、轉化期、成長期、成熟期、衰退期、流失期的變現策略：獲取、激活、留存、變現、喚醒、召回。 短視頻內容的數據指標：- 人均視頻播放數- 人均播放時長- 用戶喜歡的短視頻內容 好的內容是吸粉的核心生產力：- 爆款神曲賦能：- 話題打卡曝光：結合熱點話題進行互動，借勢增加曝光度，產生裂變傳播- 品牌IP植入 打造爆款的方式：可復制、可持續(xù)、可擴大- 降低用戶門檻- 讓產品具有傳播度- 邊際效應降成本- 關聯效應帶新增 品牌長久價值：- 向用戶持續(xù)傳遞價值觀- 成熟體系下的強勁增長- 創(chuàng)新成為增長的關鍵增長因素- 可持續(xù)性發(fā)展 《重新定義公司》 癡心妄想，突然發(fā)現這個詞是個褒義詞，癡心：是著迷是發(fā)自內心是心動，妄想是放開是擺脫束縛地去想。走出去，大膽做夢，第二天回到辦公室，孜孜不倦，一步一個腳印地實現目標。 未來社會最有價值的人的核心特征：創(chuàng)造力、洞察力、對客戶的感知力。 預測未來的最好方法是參與創(chuàng)造。 創(chuàng)意精英具備過硬的專業(yè)知識，充足的實踐經驗，分析頭腦，商業(yè)頭腦，競爭頭腦，用戶頭腦，新穎原創(chuàng)構想源泉，好奇心，喜愛冒險，自動自發(fā)，心態(tài)開放，一絲不茍，善于溝通。 招聘的重要性：- 激情是用心之人，堅持、剛毅、認真、專注- 學習型：處事不驚，樂于享受變化- 有趣的人- 寧缺毋濫- 有目標- 統計分析的重要性- 閱讀 決策：共識的真正含義：- 最佳途徑不是一味堅持自己的意愿 溝通：當最牛的路由器- 信息才是真正的生命之源- 力量并不來自掌握的知識，而是來自分享的知識- 心態(tài)開放、掌握細節(jié)、講真話的環(huán)境、- 溝通：不斷重復、圍繞核心理念、有趣、鼓勵人心、發(fā)自肺腑、溝通對象合適、溝通媒介合適、誠實謙虛、積攢人品- 1:1:清單對對碰：工作表現、與同事之間的關系、領導與管理、創(chuàng)新- 該贊美的時候，不要吝嗇 創(chuàng)新：締造原始的混沌- 創(chuàng)新的定義：不僅要新穎、出人意料，還要非常實用- 聚焦用戶，一切水到渠成- 往大處想，把想法放大10倍- 挑戰(zhàn)越大，越能吸引頂尖人才- 70/20/10原則:70%資源配置給核心業(yè)務，20%新興產品，10%全新產品- 20%的時間來研究自己喜歡的項目- 敗得漂亮：要汲取教訓，失敗中隱藏著珍寶 結論：- 想象無止盡- 大問題都是信息問題- 未來一片光明 周末參加了兩天的培訓還是受益匪淺，幾點心得共享：1、沒有問題，沒有人有問題2、觀點沒有對錯，觀點不同才有交流的意義3、教練不是改變對方，而是多聽少說，如何讓同學自己思考，用自己的方式成就自己的人生4、一切的發(fā)生都是應該發(fā)生，也只能這么發(fā)生，都是幫助我們認識自己5、不帶觀點的聆聽是人類的最高智慧6、教練的“五無”狀態(tài)：無知、無欲、無懼、無為、其實最終就是“無我”7、教練是平等的陪伴，發(fā)問而非告知，傾聽而非講述，賦能而非指導8、教練是幫助同學看到答案，不是給他答案9、Practice: powerful question10、語言的魔法：知識、溫暖的心、勇氣和行動 《思考快與慢》 沒讀完這本書，太難啃了，家長卻啃得津津有味，讀了第二遍。他會講給我聽，感覺自己就是屬于系統1的思考方式，結論很快，有時候反省自己，是不是屬于不喜歡動腦子的人，屬于懶思考型人格，也許正因為這樣，所以吃得香睡得著，頭腦簡單，四肢發(fā)達。慢下來，深度思考，快快地聽，慢慢地說，多用系統2來思考、說話、做事。 系統1的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)；系統2將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動上來，例如負責的運算。系統2的運行通常與行為、選擇和專注等主觀體驗相關聯。 系統1遇到麻煩，系統2會出面解決。 系統1是沖動、憑直覺的；而系統2則具備推理能力，它很謹慎。 《時間的秩序》卡洛·羅韋利The order of the time 這是一本關于時間的詩篇，是一本物理書，是一本哲學書，對生命的思考，越讀越厚越有滋味。 三個巨人的舞蹈：亞里士多德、牛頓、愛因斯坦。“現在”即空無，一個共同的當下并不存在。時間即無知。時間是我們與事物變化相關聯的方式，把我們與天數的計算聯系在一起，時間是對變化的量度，如果一切都不改變，時間就不存在。 沒有時間的世界會是怎樣？世界是事件的網絡。推動世界的不是能量，而是熵，低熵源。時間來自何處？時間存在于我們的內心。我們渴望永恒，忍受著時間的流逝，因時間而受苦，時間即苦。每一天都有無數人死去，然而那些還活著的人就好像會不朽一樣在生活。 我們是漫長的化學、生物、文化結構的選擇過程的產物，他們在不同層面已經相互作用了很久，以形塑我們之為我們的有趣過程。我們其實非常渺小，我們的認知也極其有限。 凡事都有定期，天下萬務都有定時。都歸一處，都是出于塵土，也都歸于塵土。這一切合理又美妙，這就是時間。 《元宇宙改變一切》馬修·鮑爾這個詞雖然聽過很多次，但到底什么是元宇宙我不得而知，只知道它是對生活、工作和思維的一次重大變革。還是偶然的一次安排課程的時候，粗淺地認識了一下，然后空無老師推薦了這本啟蒙書，打開了我對元宇宙更進一步的學習。 太初有道，道與神同在。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物歸元。Dao：distributed/decentralized, automated/autonomous,organizational/operational True：trust/reliable/useful/effective/efficient  一、什么是元宇宙？- 虛擬世界，完美再現現實世界- 3D，互聯網的下一個偉大邁進- 實時渲染，使虛擬世界活起來- 互操作性，元宇宙經濟將驅動統一的傳輸標準- 大規(guī)模擴展，是虛擬世界而不是數字主題公園- 持續(xù)性的挑戰(zhàn)，我們很難記錄自己的所有足跡- 同步性，實時共享或虛擬死亡- 無限用戶和個體存在，讓用戶瞬間聚集- 元宇宙不是Web3.0 二、如何構建元宇宙？- 網絡化是門檻- 計算是底層邏輯- 虛擬世界引擎是建立基礎- 互操作性是通行證- 硬件是頭號入口- 支付方式是中心戰(zhàn)場- 區(qū)塊鏈是最大化的驅動力 三、元宇宙如何徹底改變一切？- 重塑未來商業(yè)的5大新模式：教育、生活、娛樂、廣告、工業(yè)- 信任越來越重要- 元宇宙的管理和多國化 《清單革命》核心內容總結:- 認知錯誤分類: 無知知錯、無能之錯- 問題分類: 簡單問題、復雜問題、極為復雜問題- 清單的使命: 防止錯誤- 清單解決的問題: 記憶和注意力謬誤、麻痹大意。- 清單的五大原則: 權力下放、簡單至上、激活團隊、以人為本、持續(xù)改善 - 清單的六點注意: 設定檢查點、操作確認或邊讀邊做、不要太長、用語準確、注重版式、現實檢驗。 - 清單的觀念變革: 強調合作和紀律、隨機應變、應用于各行各業(yè)。 - 清單的職業(yè)精神: 無私、訓練有素、值得信賴、遵守紀律。 《非暴力溝通》心無敵人培養(yǎng)韌性、對人性的信任、對連接的信心。我渴望我的生命活出善意和慈悲，由衷的給予在你我之間流動。注意力聚焦在彼此的觀察、感受和需要，而不是去診斷和評判，我們就能發(fā)現內心深處的善意。非暴力溝通培養(yǎng)深度傾聽的能力，讓我們帶著尊重和同理心對待他人，并且發(fā)自內心地相互給予。 非暴力溝通過程：1、觀察實際上發(fā)生了什么，不夾雜任何評論。2、表達出我們看到這些時的感受。3、表達出我們的感受與什么需要相關聯。4、一個具體的請求。 疏離生命的語言：道德評判、做比較、推卸責任、要求、獎懲、不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。 情緒自由的三個階段：情緒的奴隸-面目可憎-情緒的主人 非暴力溝通的意圖是建立一種基于坦誠與同理心的關系。 同理就是帶著尊重來理解他人的經歷，清空先入為主的想法，全身心地聆聽他人。遇到很難同理的時候，可以選擇：停頓深呼吸同理自己-非暴力吶喊-離開現場。 服務他人，照顧好自己。超越語言，感知需要。 《我的應許之地》這是今年看過的第二本關于以色列的書，第一本是以色列女總理梅厄夫人的《我的一生》，一直對以色列民族很好奇，他們的堅韌和智慧到底來自于哪里，為什么以色列的能量永不停息，是因為上帝的應許嗎？ 不愛看歷史，所以抱著看小說的心態(tài)在看這本書，無數次的拿起放下，這次借著五一休假在美景的摧使下讀完了這本書，看到猶太人靈活的頭腦、強健的體魄、無畏的精神。以及猶太人在大屠殺之后的收集、修復和定義自己，找到自己的聲音，視野、想象力、冷靜、勇氣、堅韌、力量、約束以及決心。以色列是從死亡中走出來的民族，在這種情形下，不是自憐自艾，而是用建設來回應恐懼。 這也許就是為什么說這本書記錄了以色列的榮耀與悲情，從奴役到解放，從軟弱到強大，從浩劫走向復興，一部猶太民族的復國史。 《帶殼的牡蠣是大人的心臟》很溫暖的一本漫畫書，很治愈，有時候換個類型的圖書還是蠻有意思的。 《5000天后的世界》數百萬人一起工作的未來聆聽科技，洞見未來，科技是有生命的 第一大平臺：互聯網第二大平臺：社交媒體第三大平臺：鏡像世界 在鏡像世界里，歷史成為動詞。工作與游戲融合的時代：年輕人比老人更容易失業(yè)的時代，是因為未來的老人既有技術又有經驗，工作和娛樂的界限終將消失，工作是在取悅自己。把枯燥的工作丟給AI，去做創(chuàng)造性的工作。未來政府第一，平臺第二，公司第三。 所有的產業(yè)都將因科技重塑：- 生物科技- 自動駕駛- 無人機- 銀行功能虛擬化- 國家數字貨幣- 依靠電力實現低碳生活- 教育：視頻、VR AR、項目制 亞洲的時代與科技地緣政治：- 中國和印度的潛能- 東亞文化注重的社會契約- 深圳力量- 城市爭奪人才 聆聽科技，洞見未來，科技是有生命的- 樂觀- 以史為鑒- 回到微小但持續(xù)不斷的進步上 創(chuàng)新與成功的困境- 創(chuàng)新產生與邊緣之處，混沌的邊緣且不會被秩序所束縛- 逼迫自己站在懸崖的邊緣，才是最有活力的地帶- 保持幾分饑餓的狀態(tài)，才能有繼續(xù)創(chuàng)新的可能- 積極的失敗- 保持思考- “不斷提問”成為人類最基本也最有價值的行為之一- 人類未來的工作將會變成提問以及應對不確定性- 對常識持懷疑的態(tài)度，是打開新局面的開始- 構想未來、尋找論據、實現構想 《Web3.0賦能數字經濟時代》 Web1.0是靜態(tài)互聯網，所見即所得，可讀性；Web2.0是平臺互聯網，所薦即所得，可讀+可寫；Web3.0是價值互聯網，所建即所得，可讀+可寫+可擁有。 Web3.0是一個動態(tài)概念，其技術基礎不斷改變，核心價值是構建一個去中心化，價值共創(chuàng)，按貢獻分配的新型網絡，徹底改變Web2.0因為中心化而被權利、資本、權利和資本共同的力量所日益深度控制的態(tài)勢，遏制通過數據壟斷所形成的網絡帝國主義繼續(xù)擴張的態(tài)勢，減少以互聯網作為基礎設施的數字化轉型風險，實現互聯網回歸到向好的初衷。 Web3.0的特點：- 可擁有：用戶可以掌控自己在互聯網上的數據及數宇資產- 去信任：不依賴第三方中介機構運作- 無須許可：代碼開源、抗審查、可自由接入。- 全球化：資產在全球自由流動。- 互操作性：數據公開透明、開放共享。 Web3.0的底層技術：區(qū)塊鏈Web3.0的金融系統：DeFiWeb3.0的數字商品：NFTWeb3.0的組織范式：DAO (Decentralized Autonomous Organization) 分布式自治組織Web3.0生態(tài)的參與者：用戶、創(chuàng)業(yè)者、投資人、政府 比特幣代表了去中心化的貨幣，以太坊代表了去中心化的世界計算機。多頭long position: 買家空頭short position: 賣家加密貨幣的手續(xù)費：Gas費看漲期權：call option 看跌期權：put option Web3.0的數字商品：NFT（始于藝術，存于社區(qū)，寄于月梢。NFT：全稱為Non-Fungible Token，非同質化代幣。- 鑄造 Mint- 銷毀 Burn- 不能以貨幣形態(tài)交易，難以分割且流動性差，可驗真性- NFT項目：NFT藝術，GameFi，Real NFT，NFT域名，基礎設施項目X2Y2，Flow，NFTfi，Whale，Rarible Web3.0的組織范式：DAO- Decentralized autonomous cooperation 分布式自制組織- 去信任化，公平決策，架構靈活- DAO應用類型：協議型，投資型，資助型，服務型，社交型，收藏型，媒體型 Web3.0生態(tài)的參與者- Web1.0: 平臺創(chuàng)造，平臺所有，平臺控制，平臺分配- Web2.0: 用戶創(chuàng)造，平臺所有，平臺控制，平臺分配- Web3.0: 用戶創(chuàng)造，用戶所有，用戶控制，用戶參與分配 Web3.0產品的營銷重點不在產品和服務，而在社區(qū)服務本身，社區(qū)宣傳者而不僅僅是產品的消費者。 《M型社會》大前研一 以中低階層時代的市場戰(zhàn)略為中心，促進中低階層生活“質的變化”。 面對現實，看清未來：M型社會-收入兩極化，80%的國民淪為中低階層的時代。 政府高債務，人口老齡化，物價高，存款高且不流入市場，因為國民不相信政府，沒有安全感。政府不應該修正現象“打地鼠”，而是應該修正原因將病灶連根拔除。 新經濟跑道：由實體經濟、全球化經濟、數字經濟和倍數經濟復雜交織的經濟空間。 企業(yè)改革經營策略，個人改革生活意識，政府改革經濟結構。 通貨緊縮：供過于求造成物價滑落，企業(yè)收益減少，經濟蕭條，貨幣量少于物品流通量。幾個原因導致：1、視貨物為非必要品的老齡人口增加；2、既有的生產方式轉變?yōu)榧皶r的生產方式；3、對未來感到不安，認為掌握金錢比擁有物質更重要；4、數字化 中低階層時代的企業(yè)戰(zhàn)略：“感覺好價格低”價廉物美的“新奢華”商品，精簡流通環(huán)節(jié)，降低成本，創(chuàng)造M型社會的盈利增長點。中低階層時代的主流觀念：以有限的收入享受自己可以認同的生活。 中低階層市場的營銷戰(zhàn)略：- 在低價格業(yè)態(tài)中，加入附加價值- 重視實用性- 讓庫存流動，增加消費- 活用信息技術 世界進入采購競爭的時代，核心供應鏈能力和效率的不斷提升，降本提效，質優(yōu)價廉成為最終的贏家。提高生活質量，降低生產成本。 大家好好思考此時自有品牌的重要性以及競爭力打造的核心關鍵點。正低階層的意識改革：- 投資時間和對話在孩子身上- 郊外購房或者租房?周末度假小屋模式- 都市人一定要買車嗎？出租汽車成長為巨型產業(yè)- 重新檢視無謂的支出 過好日子的處方：對外開放市場，對內打破官商利益鏈條，廢除無用的保護制度，多替國民想一想，這是一條必由之路。 教育嚴禁用“教”這個字，而要講“學”，貫徹孩子自己學的想法，最好是每個人都有不同的回答。自己思考，自己找答案，有助于在現實社會中立足。街頭智者造就新繁榮，他們獨立思考，為沒有答案的問題找到答案。 為了擺脫長期衰退，走上新的繁榮之路，必須導入符合新時代的社會體系與稅制，在日本國內發(fā)展經濟圈，用別國的錢繁榮本地。- 別再加重年輕人的負擔- 老齡社會只要兩種稅：針對資產所征收的稅，針對薪資征收的稅- 停止征所得稅改征資產稅- 征收資產稅可免除遺產稅- 中央別跟地方搶錢 全球化時代的繁榮要件：- 用別國的錢來繁榮本地：人流、物流、資金流、信息流自由出入- 走出去- 積極的移民政策，借力使力- 市場開放 除舊布新，邁向繁榮- 光是除舊，不足以布新- 突出的個人 《人間杭州》吳曉波 離開了工作了3年多的杭州，同學送了我這本書，也正因為對杭州有太多太多的情愫，所以回家的第一周，這本書陪伴著我了解杭州的人文歷史，杭州自有“地有湖山美，東南第一州”之美稱，西湖如詩，西溪如詞。 在這里有很多大家都熟悉的歷史人物，岳飛、蘇東坡、李清照、林徽因、楊廷筠、司徒雷登、胡雪巖、秋瑾、郁達夫、豐子愷等等，同時也有文人墨客留下的很多詩句。 杭州不是一個屬于權利的城市，它一直被平民所統治，杭州人以美麗的風景、廟宇的香火和詩人的文字而驕傲。 如果城市的本質是生活，而生活的本質是“好好地活著”。在這一點上，也許沒有一座中國都市，比杭州做得更好。所以很多來到杭州的人都會說，在這里生活真的很舒服，可鬧可靜，既有繁華的街道，也有曲徑通幽的寧靜。 杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意過成日子，把日子浸泡在一個又一個花枝招展的理由里。 文化與商業(yè)，從來是一對孽侶。商業(yè)的興盛讓文化得以被供養(yǎng)，而后者則讓商業(yè)變得滋潤和體面。他們互相成就，又各自以為高貴。杭州是一座因運河而興旺和變得重要起來的城市，西湖對它而言是一個天作之合般的驚喜。你雖然在白居易、柳永、蘇東坡及后世幾乎所有西湖贊頌者的詩文中尋不到一點與金錢有關的氣味，但如果沒有運河帶來的滾滾人流、物流和貨幣流，詩文中的從容安逸和萬家燈火將在哪里安放？ 辜朝明的《大衰退》，這是一本研究日本過去30年經濟衰退全球最權威的一本書。 首先，辜朝明是誰？讀這本書之前我也不知道，特地搜了一下。 辜朝明，祖籍中國，母親上海人，父親臺灣人，日本出生，在約翰霍普金斯大學完成經濟學學業(yè)，任職于美聯儲紐約支行。1984年，在日本證券公司野村證券旗下的研究機構野村綜合研究所擔任首席經濟學家，全程經歷了日本的瘋狂和墜落，寫了《大衰退》這本書，他是提出“資產負債表衰退”理論的第一人，被日本資本和金融市場人士選為最受信賴的經濟學家之一，并為日本歷屆首相就如何應對日本經濟與銀行問題提供咨詢。 那什么是資產負債表衰退？ 我理解就是資不抵債，為債所迫。專業(yè)解釋是指當全國性的資產價格泡沫破滅后，大量的私人部門（企業(yè)和家庭）都會隨之處于資不抵債的狀況，從而大規(guī)模地遏制經濟活動，由此造成的經濟持續(xù)衰退。 6月下旬，辜朝明在香港有一個演講，對于中國的建議是：1、不要把時間浪費在貨幣政策和結構性改革上，而是應該將所有精力都放在財政刺激上以保持經濟的運轉。2、中國經濟中非常重要的一部分仍然是建造業(yè)，必須更加重視。3、如果不控制地緣政治緊張局勢，中國出口商可能會開始失去西方市場。4、人口本身不那么重要，但是人口減少和資產負債表衰退同時發(fā)生的話，這對中國來說是一個非常困難的時期。最后，辜朝明說到，中國當前面臨的挑戰(zhàn)，可能比日本30年面臨的挑戰(zhàn)更大，我希望中國能夠了解這些挑戰(zhàn)，并且做出正確的決策，當下可能是中國數十年以來達到第一世界生活水平的最后一次的機會，如果在這個關頭處置一些問題犯了錯誤，中國終將可能會陷入中等收入陷阱，這將是非常非常不幸的。 的確，作為老百姓都明顯地感受到資產下跌、經濟放緩、赤字、地緣政治、失業(yè)率上升、人口老齡化和后疫情時代帶來的寒冬，是不是沒有機會了呢，按照野村證券的統計，在日本經濟下行期里，保持增長的主要行業(yè)有：茶飲、酸奶、預制菜、運動裝備、二手電商，等等。所以機會總是有的，M型社會一旦形成，人們的消費從欲求（wants)轉變?yōu)樾枨螅╪eeds）消費，降低物欲，從第三消費時代逐步進入第四消費時代，丘吉爾有句名言“不要浪費一場好的危機“，做好心理準備，面對、接受和度過這個寒冬。 《把生命浪費在美好的事物上》我以為，我們的夢想已經失落在呼嘯而過的路上；我以為，我們注定生存在一個根本不值得大師用文字記取的時代。在我們這個國家，最昂貴的物品是自由與理想。它們都是具體的，都是不可以被出賣的，而自由與理想，也不可以被互相出賣。人生的路，有的時候越走越窄，有的時候越走越多，但是，每一次選擇，便注定意味著無數的錯過。在這個現代的都市中，我們的孤獨只因為我們彼此敵視，互懷戒心，只因為對自己的生存狀態(tài)是那么的恍惚和恐慌。金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的，而金錢讓人擁有的，卻是人并非與生俱有的從容和沉重。金錢會讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。你看，我們對這個世界還是這么好奇，我們還有勇氣舍棄一切，即便手中的黃金變成了沙礫，但若放手出來，空掌仍能握鐵。 《次第花開》這是一本關于佛法的書，因為我是基督徒，無權評價大師的感悟，只是針對里面的感悟作了一些基督徒的思考。第一，我們都是罪人，耶穌基督是純潔無罪的，祂為了我們死在十字架上，讓我們這些罪人能夠得救，每次想到這里，就會無比的感恩，知道自己的罪，抱著感恩的心來順從神的帶領認罪悔改，既讓我們痛哭流涕，又讓我們心存感激。第二，不要為明天焦慮，活在當下。我們每天焦慮的事情可能只有萬分之一發(fā)生的機率，而我們卻把精力浪費在未必發(fā)生的事情上。對于挑戰(zhàn)，我們是積極正面的，因為站高瞻遠里看，壞事未必都是壞事，很多時候是在磨練我們成為更好的自己。第三，從改變自己開始。我們未必能夠改變世界，但是我們會發(fā)現，從我們自己的一點點改變，也許就改變了一個家庭，一個社區(qū)，影響到更多的人，自省是在每時每刻。第四，愛。愛是永不止息，愛里沒有懼怕。神愛世人，祂帶領我們學著如何愛他人。第五，既不要自卑，也不要自大。敬畏神，神操控萬有，神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。神造我們都是獨一無二的，我們都有自己存在的意義。第六，平安與喜樂。感恩的人常有喜樂，她會因為身邊的很多事情而感恩，當感恩的時候，內心就會有感恩的喜樂，平安令人喜樂，平安是代表一種情境，事情的發(fā)生不會驅動你內心的波瀾。第七，忘記背后，努力面前的，向著標桿直跑，竭盡全力。最后，信仰和靈修學習的重要性。信仰給到我們內心力量，給到我們愛心、耐心、信心和決心。靈修學習確保與神同行，團契保持與各肢體的交通，叫愛神的人得益處，彼此代禱，相互得力，保護好神的殿。 《百年孤獨》 《塵埃落定》被譽為中國版《百年孤獨》，在讀它之前再把《百年孤獨》讀了一遍。第一次看暈頭轉向，搞不清楚人物關系，甚至不知道它想表達什么，這一次看被震撼到，這是一部關于布恩迪亞家族在馬孔多七代人從開拓到消亡的孤獨生活的大型紀錄片，不知道哪個導演能把它拍成電影，搜了一下，真的沒看到有。 “不管你擁有什么，我們生來就是孤獨?！?lt;/p>孤獨的意義到底是什么？也許是因為自己步入人生下半場，也在陪伴父母看著他們漸漸老去，其中的一句話刺到了我“幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協議罷了”。 “失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉地惡化到最嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是個人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡?！?lt;/p> “比起有人左右情緒的日子，我更喜歡無人問津的時光。獨處讓自己的本心更自由，更瀟灑。不用周旋于別人的情緒，也不用刻意判斷他人的心思，人終其一生的追求大概就是自由吧?！?lt;/p> “無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實?！?lt;/p> “我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地，我們累，卻無從止歇，我們苦，卻無法回避。” “謊言越說越真誠，最后連她自己都從中得到了安慰。” “孤獨是一個陪伴人一生的伙伴，是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光?！?lt;/p> “我們笑著說再見，卻深知再見遙遙無期?！?lt;/p> “人生的本質，就是一個人活著。不要對別人心存太多期待，我們總是想要找到能為自己分擔痛苦和悲傷的人，可大多時候，我們那些驚天動地的傷痛，在別人眼里，不過是隨手拂過的塵埃?；蛟S，成年人的孤獨，就是悲喜自渡，而這也正是我們難得的自由。” 人生終將是一個人的旅行，孤獨之前是迷茫，孤獨之后是成長。 《野馬筆記》在新疆旅游的時候，才知道有一種野馬叫普氏野馬，因人類無情的獵殺、棲息地生態(tài)環(huán)境的惡化等多重原因，普氏野馬于上個世紀中葉在野外滅絕。目前，全世界僅有的普氏野馬不足1500匹，是比大熊貓還要珍稀的物種，它是6000萬年演化史的活化石，當今地球上唯一幸存的野生馬種，被中國列入“國家一級重點保護動物”。 為了了解普氏野馬到底是什么東東，出于好奇，買了這本《野馬筆記》，一探究竟。普氏野馬的外觀特征：- 身材粗壯，沒家馬高大，跟野驢差不多- 鬃毛短短的，一根根直立在脖子上，板寸頭- 頭大，下巴骨方方的，胸部寬大，4個蹄子結實有力- 膝蓋往下顏色很深，像打了綁腿- 背上脊椎中線有一條深深的線 讀后感：- 敬畏大自然，保護大自然- 人來自于自然，終究要回歸自然，塵歸塵，土歸土- 大自然的優(yōu)勝劣汰其實非常殘酷，要活下去就要自己強大- 讓大自然來鍛煉它，而不是把它變成溫室里的花朵，愛它反而應該讓它真正走出去鍛煉- 打勝仗才能受到愛戴和尊重- 老驥伏櫪，志在千里 《楊絳傳》坦白說，如果你喜歡楊絳，那就直接買楊絳寫的書吧。楊絳一直是我心中的標桿，心若淡定，便是優(yōu)雅，即是最賢的妻，又是最才的女。她和錢老的婚姻令人羨慕，彼此比想象中更愛彼此，對方都是世上最無雙。楊絳是怎么做到的呢？跟她的成長背景和遇到了彼此相愛的人有關。 家庭背景：- 父母給予我們最寶貴的大概就是溫柔待世的心，他們的美滿極大程度地影響著楊絳情感世界的構建- 富裕的知識分子家庭，生活的優(yōu)越和家庭的和睦給到楊絳從小就有非常高的安全感，因此非常真誠，謙遜有禮，不爭不搶，有自己的人生準則，坦然，視金錢和官位為糞土- 父母的言傳身教，父親的放開式教育，與父親的關系亦父亦師亦友，母親賢惠照顧整個家庭的里里外外，不計較，男主外，女主內- 不論物質上還是精神上，父母都是她的依靠 教育背景：- 父親的教育原則“我的子女沒有遺產，我只教育他們能夠自立”。- 鼓勵孩子們說“no”, dare to say “no”- 秉承孔夫子“大叩則大鳴，小叩則小鳴”- 青春但求無悔，自我要足夠的優(yōu)秀 夫妻關系：- 錢老非常愛楊絳，錢老儒雅氣質，睿智，幽默，總是寫詩信給楊絳，生活小趣味- 楊絳也非常愛錢老，在錢老的眼中，楊絳就是與眾不同- 大智慧地在愛情和婚姻中修煉- 雙方的家長都對對方非常滿意- 雙方共同學習，進步，相互助力和補位- 愛對方，就會從語言、眼神、行為中體現出來- 妻子是她，朋友是她，知己是她，情人是她，生命的一半也是她- 落難時不怨天尤人，不慌不忙地繼續(xù)生活- 愛是無我，彼此承諾，只有死別，不再生離- 精神上的富足，心靈的強大- 世界是自己的，與他人無關- 生活不易，且行且珍惜 《生命的禮物》當初就曾打算退休之后，記錄陪伴父母時的經歷和思考也同時記錄自己是如何面對和經歷人生下半場的。這本書是心理學大師亞隆夫婦自己的親身經歷，站在各自的視角詮釋如何擁抱衰老、疾病、孤獨和死亡。相愛70年，婚姻65年，瑪麗蓮以她坦然的死，歐文以他充實的活，共同譜寫了超越死亡的生命贊歌。只有好好地活著，才能緩解焦慮。生活充實而無畏，到無怨無悔。當我們逐漸衰老，在疾病不斷來襲的情況下，就越來越發(fā)現生命的脆弱，恐懼、無助、低落的情緒就會不斷涌現出來。死亡之路無坦途，為什么人在煎熬之中還要活下去是因為自己的生命與他人緊密相連，活著不僅僅是為了自己，也是為了他人。身邊重要的人去世，最容易把我們推到死亡面前。死亡最可怕的不是失去未來，而是失去過去。事實上，遺忘本身便是一種不斷在生命中上演的死亡形式。不懼怕死亡，但懼怕死亡的過程。相比死亡，更懼怕癡呆。信仰的重要性：其實我們很難像亞隆夫婦一樣，有很多老人其實在中老年都是孑然一身，但是如果有了信仰，他會獲得精神力量，因為上帝始終與他同在?！驹?3:4】我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。愛超越其他所有的美德：【林前13:4-8】愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。活在當下，感恩生活：感恩能夠讓我們細數我們所擁有的美好的東西，當你在感恩的時候，心內就有萬般美好，提升幸福感指數，而不會覺得自己非常不幸，而是那么多的幸運都降臨在我們身上。保持與社會的連結：保持工作，在自己的能力范圍內多多做利他的事情，會提升很高的價值感。死得其時：【傳1:2】傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。【傳3:1】凡事都有定期，天下萬務都有定時。【傳3:2】生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；【創(chuàng)3:19】你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。”死亡，是生命最好的禮物。悲傷：是我們?yōu)橛赂胰鬯冻龅拇鷥r。 《2023年劉潤年度演講：進化的力量》消費的兩端，一邊天堂，一邊地獄；未來世界的歲月靜好，是靠AI替我們負重前行；情緒是下一個賽道；人口問題決定著過去的發(fā)展，左右著未來的進程。 一、寒武紀大爆發(fā)- 2023年太難了，難的反面，是容易。它們是努力程度的差別。復雜的反面，是簡單。它們是混亂程度的差別。- 線下，十元經濟重獲生命力；線上，九塊九包郵火遍互聯網。中國的消費市場，一邊，是越降價越增長的消費降級；另一邊，是越漲價越好賣的消費升級。- 一邊，是一些人鐵口直斷：衰退不可避免。另一邊，是一些人堅決認為：可能這次不同。全球經濟，到底是在衰退，還是在復蘇？一邊，是史詩級的裁員。另一邊，是歷史性的投資。一團毛線。因為導致結果的，不止一個原因；牽動未來的，不止一條線索。- “物”一直沒有停止過“競”，“天”也一直沒有停止過“擇”?！拔锔偺鞊瘛笔莻€持續(xù)的過程，從不停止。- 透過他們的眼睛，我似乎逐漸看到了，藏在這迷霧背后的六條“線索”。它們是：增長收斂，人口老化，情緒生長，智能涌現，服務崛起，和出海加速。 二、增長收斂- 一個高效的零售體系，有兩大核心主體：品牌商，和零售商。品牌商，團結上游制造商。零售商，服務下游消費者。- 折扣MAMA，因為我們解決了品牌的“庫存問題”，我們解決了老人的“價格問題”。你能解決多大的社會問題，就能獲得多大的增長。- 這種體量越大，邊際收益越小，因此增長越慢的趨勢，就叫做“增長收斂”。- 中國GDP的增速，正在從7-8-9的“高速區(qū)間”，逐漸進入4-5-6的“中速區(qū)間”。因為增長速度不同，競爭強度就不同。競爭強度不同，企業(yè)戰(zhàn)略就不同。在“高速區(qū)間”，時代獎勵“機會”；在“中速區(qū)間”，時代獎勵“競爭力”。- 競爭戰(zhàn)略之父，邁克爾·波特，就為身處“中速區(qū)間”的創(chuàng)業(yè)者，甚至競爭更為激烈的“低速區(qū)間”，總結過三條最基本的競爭戰(zhàn)略。它們是：總成本領先，差異化，和聚焦。- 零售業(yè)的競爭力，來自低價。而低價，一定是因為低成本。減少商品種類。一切為了“總成本領先”。幫普通人省錢，有時，才恰恰最賺錢。- 差異化，就是：有壁壘的稀缺價值。科技業(yè)，真是“差異化”的，肥沃土壤。- 聚焦，就是只服務特定市場，或者特定人群。- 順境，是所有人的狂歡。逆境，是優(yōu)秀者的天堂。 三、人口老化- 人口撫養(yǎng)比是，每個勞動人口，要撫養(yǎng)自己之外的幾個人。- 人口撫養(yǎng)比，就像體檢報告里的“血壓”一樣，標志著經濟的壓力。- “延遲退休”這款“速效降壓藥”，只能短期治標，無法長期治本。延遲退休，無法阻擋“人口老化”的總體趨勢。- 市場開始萎縮的時候，也是行業(yè)開始集中的時候。- 生死看淡，不服就干。有紅利時，要會沖浪；沒紅利時，要會游泳。- “人機協同”，是必然趨勢。- 老人，不是一個消費力差的“下沉”市場。老人，是一個需求獨特的“差異化”市場。 四、情緒生長- 情緒價值，就是用戶為了獲得某種“情緒和感受”，而愿意支付的價值。- 三個方面可以嘗試：提供療愈價值，提供陪伴價值，和提供優(yōu)越價值。- 成年人的世界，都是劫后余生。出門，勇敢戰(zhàn)斗?；丶?，療愈傷口。- 有用，是功能；喜歡，是情緒。- 療愈價值：因為在沒有孩子前，寵物，就是很多人的第一胎。- 陪伴價值：我不在乎你做什么，我只在乎你在不在。- 優(yōu)越價值：我有而別人沒有就叫優(yōu)越感，人的總目標是追求優(yōu)越性。提供產品包括服務，讓用戶覺得，我和別人不一樣。潮流的本質就是年輕人用自己的方式，告訴這個世界：我和你們不一樣。- 你們不一樣，你們是少年的模樣 五、智能涌現- 人工智能時代，真的來了，人工智能，正在從各種你能想到，或者想不到的角度，進入我們熟悉的商業(yè)世界，并開始把它變得不再熟悉。- 人工智能觸及到商業(yè)世界的底層邏輯就是提高生產率，即用最少的人做更多的事。- 取代你的，不是人工智能，而是比你更會用人工智能的人。 六、服務崛起- 人類四大謊言：重金求子，旺鋪出租，高價回收，明天早起。- 新服務的崛起：去年一半以上的GDP是服務業(yè)創(chuàng)造的，已成為中國最大的產業(yè)，還將繼續(xù)向前。- 服務業(yè)的未來，不是做別人“不想做”的事，而是做別人“不會做”的事。- 想不到的服務，需要想不到的積累，一旦最終能匯聚成塔，你就是你自己的護城河。- 做不會做的事情，做想不到的事情，做三產（農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)）融合的事情，最重要的是，做專業(yè)的事，而不是做簡單的事。 七、出海加速- 夾縫生意的特點就是明天，可能就不見了，但后天，又會有新的生意冒出來。- 小眾市場，理解深，理解透，切進去，也能賺錢。- 世界發(fā)展的方向并非簡單地去全球化，而是對已有的全球連接進行重置。- 國際上做到“人無我有”，就都是為國爭光- 增長最快的市場：非洲、中南美、中東。- 一個人的成就大不過他的夢想，一個人的夢想大不過他的所見所聞- 出海就是揚科技的帆，劃當地的漿。貿易出海、品牌出海、服務出海。 八、逆風飛飏- 搶風航行，不管是順風，側風還是逆風，只要你想前行，就一定能前行。順風兮，逆風兮，都無阻我飛揚- 選擇出發(fā)，人類的文明，就是一場漫長的耗時幾萬年的“出走”- 越勇于冒險，絕不認輸的人，走得越遠；出走、戰(zhàn)斗和奮斗的人，進入了大霧背后，那個全新的世界。- 比戰(zhàn)略、比資金、比組織。謀事在人，成事在天。亂七八糟的生機勃勃完勝井井有條的死氣沉沉。- 做好組織變革，是大企業(yè)生死攸關的關鍵。小公司戰(zhàn)略很重要，年度戰(zhàn)略規(guī)劃日，看五年，想三年，認認真真干一年。提高勝算，成功進化。 《我的阿勒泰》不知道是不是因為也是新疆人的緣故，看著書里的話語總是那么親切，生活的美好其實很簡單，只是我們這些城里人把它復雜化了。僅僅就是在一個很小的村子里，李娟卻活靈活現地描述著簡單生活里充滿趣味美好的人事物，似乎博大精深的阿勒泰賜予了她智慧一般，怎能把每一個事物都描寫得津津有味。- 在這里，泥土還不熟悉糧食，道路還不熟悉腳印，水不熟悉井，火不熟悉煤。在這里，我們報不出上溯三代以上的祖先的名字，我們的孩子比遠離故土更加遠離我們。哪怕在這里再生活一百年，我仍不能說自己是個“新疆人”。- 我還在思念著。恩念了過去的事情，又開始思念未來的事情，說不出的悲傷和幸福。我慢慢地走，雖然整條河谷從下方幽幽向上滲著藍色的寒氣，但上空的陽光卻是明亮溫暖的，脊背上一團熱氣，頭發(fā)都曬得燙手。視野空曠。我說不消楚我是在愛著這樣的世界，還是在怨恨著，角百靈飛快敏捷地從前面不遠處的刺玫叢中躥起，劃著弧線，一起一縱地上開到藍天之中。我拾頭看，一字形的雁陣正浩蕩地經過這片天空。萬里無云。- 在庫委，我每天都會花大把大把的時間用來睡覺-不睡覺的話還能干什么呢？艄在干爽碧綠的草地上，老睜著眼睛盯著上面藍天的話，久了會很炫目很疲憊的。而世界永遠不變。- 而風起的時候，又總讓人覺得世界其實本來如此，世界本來就應該有這樣的大風。我在半山腰往下看，再抬頭往商處高處看。我看到全世界都是一場透明的候傾斜，全世界都在傾向風去的方向。我的頭發(fā)也往那邊飄揚，我的心在原地掙扎，也充滿了想要過去的渴望。- 森林朝那邊起伏，河朝那邊流。還可以想象到森林里的每一棵枝子、每一根針葉都朝著那邊指；河里的每一尾魚，都頭朝那邊，在激流中深深地靜止。- 在阿勒泰連綿起伏的群山之中，在群山背陰面浩浩蕩蕩的森林里，深暗，陰潮，黏稠。森林深處，凡有生命的東西，都甘心遁身于陰影之中，安靜、絕美、寂寞，攜著秘密，屏著呼吸……使懸在野葡萄葉尖上的水珠能夠靜止幾天不落，使幾步之遙處傳來的大棕熊奔跑的〝踏踏”聲一步步逼近時，會突然朝相反的方向一步步消失。人走在這樣的森林里也會漸漸地靜默，遲疑。停住腳步，傾耳聆聽，猛地一回頭，看到一條蛇。 《額爾古納河右岸》 小說借著一個鄂溫克族女人的講述，引導我們思考生命的意義，理解人與自然之間的關系，并從中汲取人生進階的精神力量的書。 經典語錄：世界上沒有哪一道傷口是永遠不能愈合的，雖然愈合后在陰雨的日子還會感覺到痛。 看來最不想丟的東西，卻最容易撒手離去。 他們逃走了。你們不要去找，想走的人是留不住的。你去追跑了的東西，就跟用手抓月光一樣的，你以為用手抓住了，可仔細一看，手里是空的。 世界上有兩條路，一條有形的橫著供人前行徘徊或倒退，一條無形的豎著供靈魂升入天堂或下地獄。只有在橫著的路上踏遍荊棘而無悔，方可在豎著的路上與云霞為伍。 沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去。故事總要有結束的時候，但不是每個人都有尾聲的。 《我和地壇》這本經典老書啃得很辛苦，因為它有太多的人生思考和感悟，讓人陷入沉思當中，似乎人生皆是裂痕，陽光在每個裂縫中散落。上帝是公平的，關上一扇門，卻又開啟那扇窗，就命運而言，休論公道，只能說人的殘缺證明了神的完美。史鐵生，21歲癱瘓，47歲患上尿毒癥，在輪椅上度過38年，因為母親而寫作，一寫就是28年，偉大的母親，偉大的史鐵生，我們看到的是他困頓中的平靜，平靜中的堅毅。羅曼羅蘭說過“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它”。想到圣經中的約伯，史鐵生遭遇了那么多磨難，卻是一個愛命運愛上帝的偉大作家，經歷苦難，相信苦難是生命的處境，只要活在人間，就面對苦難，尋求中，又擦肩而過。

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Lily Zeng