老君碑玉皇心印九之八2024.01.04

開壽

觀清王河北唐山玉清觀玉清觀記 玉清古觀，處冀東之域，倚燕山之脈，傍灤水之涘，望渤海之濱，立石城（唐山市開平區(qū)，古稱石城）垣內(nèi)，聚億萬年之鐘秀，享千百年之香火。山水環(huán)抱，京津毗鄰，鸞翔鳳集，人杰地靈。黃帝問道而登空同，軒轅學仙而禮廣成，鼎湖跨龍以飛升，仙宗道脈，由之濫觴。昔古孤竹國君，嗣子伯夷叔齊，立次子為儲君。國君歿，齊讓伯夷，夷不受而遁，齊不立亦逃。聞西伯善養(yǎng)老，相偕欲適周。當值盛夏，路過石城之地，腹饑口渴，躊躇間，突現(xiàn)一淙清泉，汩汩而流，急掬泉水，捧之盡飲，入口溫如玉，至腹冽沁腑，饑渴頓消。昆仲繞泉徘徊，流連忘返，決意結(jié)廬而居，燒茅修煉以求仙。其玉漿清泉，即后世之玉清古井也。數(shù)年后，往西岐，復隱首陽山中，不食周粟，杳失所蹤。燕君昭王，遣使求不死藥，入海登蓬萊方丈，卜地石城合藥以煉丹，其丹爐遺跡尚存井隅也。秦皇尋神山，覓仙藥，游碣石，嘗飲玉清之水，頓改容顏，身輕而轉(zhuǎn)體健。張陵演教，天師布道，桓靈帝間，有觀筑于古井之側(cè)。唐王東征，屯兵大城，山賜唐姓，筑立石城，二百余丈。有隨軍道士，長于望氣，見紫霞縹緲如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居，潛修仙道，升舉而去。劉操仕燕主居相位，正陽壘卵以度化，易號海蟾子而學仙，為演清凈無為之宗，以道全形之旨。復遇呂祖純陽于原野，飲玉清之神水，授以金液還丹之秘，遁跡修真，得成仙道。丘祖長春真人，會元世祖于雪山，賜號神仙，頒虎符璽書，掌天下道教。越二載，駐鶴燕京，大闡玄風，道侶云集，化道十方，建宮立觀，設壇作醮。丘祖座下，有一弟子，結(jié)廬于石城，立宮于井側(cè)，見水清泠，故題觀名曰澄清，祀三清之真容，布道德P一 之寶章，香火鼎盛，終日不絕。幾經(jīng)兵火，焚毀殆盡。明永樂間，召仙真三豐張真人于金闕，猶龍不見，惟隱跡名山，藏身大川，隱顯戲于人間耳。一日攜弟子游薊北，途經(jīng)石城，睹殘垣敗瓦，黯然神傷，咐弟子云：“此地古煉丹之處也，嘗有觀名澄清，惜毀于兵禍，留汝此地，募修宮觀，異日將興。井名玉清，乃古仙遺跡，以之為觀名可也。斯井水清如玉，可傳淮南王之術于鄉(xiāng)里，授做豆腐，濟養(yǎng)百姓，以解溫飽，亦可彰我仙家飛丹砂而點靈汞之玄妙也。以火煉金而丹成，今歲丙申，正其值，玉清當興，因緣所定。越五百余年，火燥土焦，木以犯土，當有浩劫，觀隨亦毀。金木交并，九返還丹，觀必重興，香火復盛也?！闭嫒苏Z畢，飄然而去。弟子遵真人之命，修道觀，興香火，并用古井之水，鹽鹵以點豆汁，其術不日而風行四鄉(xiāng)。以玉清神水所點之豆腐，質(zhì)地柔嫩，晶瑩如玉，味道鮮美，烹調(diào)得味，有遠勝燕窩之美譽。光緒初，開平建礦，近代工業(yè)之始興，人口增多，商賈云集，成京東之重鎮(zhèn)。玉清觀，歷數(shù)百年之風雨，幾經(jīng)增葺，規(guī)模宏大，坐北朝南，處石城西門外，火神關帝二廟侍立左右。歲臨丙辰，乙未之月，地動山搖，突發(fā)地震，房屋摧倒，樓宇化為平地，玉清觀亦隨之毀塌。多難而興邦，艱苦而奮志。唐山兒女，意堅志強，抗震自救，恢復建設，經(jīng)廿余年之拼搏，重塑輝煌于冀東，再興繁榮于濱海。玉清古觀，亦得之以復建也。董道長崇文，號文道子，諱沛文，皈依全真，嗣教龍門。董道長乃著名實業(yè)家，河北省政協(xié)委員。清秀渾樸，端莊大方，談吐間聲和語慢，儒雅溫和，親切近人，無煙火氣息，真道家風范。幼讀詩書，博閱經(jīng)籍，早年隸職企業(yè)，后棄職經(jīng)商。歷經(jīng)多年之艱辛，飽嘗恒沙之磨礪，奮志不懈，果業(yè)斐然。荏苒光陰，感人生如夢。蕓蕓眾生，名利絆身，幾失真我；追名逐利，淪喪道德，世風愈下；人心不古，稟賦天和，損耗殆盡。甲申冬月，睹道觀之殘桓，望斷壁之朽木，不忍坐視，乃盟愿發(fā)心，斥以巨資，再塑三清真容，復興玉清古觀，上接軒轅遺教，綿老圣之心傳；下振道門宗風，揚鐘呂之秘旨。洵屬不愿獨善己身，達而兼善天下者也。國運隆，有祥瑞，吉士出，觀必興。玉清之塌毀復建，斯應仙真之讖語乎？復建之玉清觀，由政府撥地廿余畝，座落于開平老城遺址北門外，坐北朝南。正南牌樓，雄偉壯麗，氣勢非凡。牌樓之上，手書玉清觀三大字，字勁蒼道，金光閃燦。由南往北，大殿三重，依次為靈官殿、文昌殿、玉皇殿。再之往后，乃高達三層之三清殿。各殿建筑，風格迥異，卻又有異曲同工之妙。主殿氣勢宏偉，雕梁畫棟，斗拱飛檐。配殿小巧玲瓏，精工細做，結(jié)構(gòu)嚴謹。每重殿內(nèi)，繪有壁畫，均乃道教典故，及山水人物，供游人香客之觀賞，勸善以凈化人心，使之人人奉善，不為惡習之所染?？v觀整個道觀，紅墻黃瓦，蒼松翠柏，具濃厚道教古韻之風貌，與開平古藝街遙相呼應，珠聯(lián)璧合，古文化之氣息猶若天成。觀內(nèi)奇花異草，綠樹成蔭，鳥語花香，道教獨具之仙樂，道眾誦經(jīng)之天韻，不時幽然入耳，仿佛置身于仙境之中。玉清古觀，重煥仙容，琳瑯殿閣，日臻完善，謀公益之慈善，造大眾之福祉，弘文化之傳統(tǒng)，揚道教之祖風，殊為唐山福地洞天之勝境，河北仙府宮觀之翹楚。誠邀國內(nèi)之羽士道子，喜迎海外之仙客高真，會四洲之賓朋游人，接五湖之善信男女，駕臨駐鶴，共慶國昌，同祈太平，是幸甚哉。道歷四千七百六年歲在已丑P二 目錄唐山玉清觀道學文化叢書序一……………………任法融（1)唐山玉清觀道學文化叢書序二….…………………康志鋒（4)唐山玉清觀道學文化叢書序三….…………………董沛文（6)老君碑留古字解.………...…(1)老君碑原文及譯文…………(2)老君碑原文詳解……………(3)玉皇心印妙經(jīng)直解…………(47)玉皇心印妙經(jīng)注釋原序……(48)呂祖心印直解原序…………(50)關帝心印直解原序…………(52)真武祖師心印直解原序……(54)月華老人心印直解原序……(56)文帝心印直解原序…………(57)玉皇心印妙經(jīng)全文…………(59)玉皇心印妙經(jīng)直解…………(60)P1 附錄太上感應篇…………………(86)文昌帝君陰鷺文……………(90)關圣帝君覺世真經(jīng)…………(91)般若波羅蜜多心經(jīng)…………(93)白衣大士神咒………………(94)佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼………………………………(94)仙佛勸世文…………………(95)回頭歌………………………(95)張紫陽祖師贈白龍洞道人歌...(98)石橋歌...……………….……(99)浮黎鼻祖金藥秘訣…………(101)摘錄《濟公活佛天堂游記》中之佳詩數(shù)首………………………(104)修道真言……………………(118)P2 仙佛勸世文 矯妄求榮，名譽不揚。刻薄致富，子孫遺殃。行惠布德，福祿來降。寡欲淡味，福壽而康。勿欺暗室，勿昧三光。居心正直，神明衛(wèi)傍。消危度厄，佑啟無疆。 許真人曰：霹靂無私震一聲，世間善惡在分明。人能日日行方便，無難無災福自迎。回頭歌 回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。 紅塵堆里任他忙，我心清靜無煩惱。 終日貪，何日了，只恨家中財帛少。 無常到，沒大小，不用金銀不用寶。 不分富貴與王侯，年年多少埋荒草。 看看紅日落西山，不覺雞鳴天又曉。 急回頭，莫說早，小小孩童易得老。 財高北半富千箱，孽障隨身何時了。 勸世人，回頭好，持齋念佛隨身寶。 看來名利一場空，不如修心念佛好。P95 又曰：大荒元氣鼓烘爐，善惡之為任爾曹，二五真精成造化，善惡也不爽纖毫。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者天運循環(huán)。 作惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧，損人利己者切宜戒之。 富貴家不肯從寬，多遭橫禍。聰明人不肯學厚，多夭天年。 勢可作惡而不作惡，即是善。力可行善而不行善，即是作惡。 天下無窮大好事，皆由輕利之一念。利一體輕，則事事悉屬天理。為圣為賢，從此進基。 天下無窮作惡事，皆由重利之一念。利一體重，則念念皆違天理人心，為道為跖，從此直入。 作惡事，慎防鬼神知。干善事，莫怕旁人笑。 金銀珠寶不是至貴，孝行積德是真寶。一生積下善田，兒孫耕有余。 終日說善，不如做善事。終生行善，慎防做錯了惡事。慎之，慎之。 積德于人所不知，是謂陰德。陰德之報，較陽德倍多。勿謂小小陰德而不為。P86 造惡于人所不知，是謂陰惡。陰惡之報，較陽惡加慘。小小陰惡損人事，亦不可為。 暗里算人者，算的是自己兒孫?？罩性熘r者，造謗的是加重自己罪孽，切勿亂造謗人之言。 呂祖師曰：汝欲延生聽我語，凡事惺惺須恕己，如欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。他若死時你救他，你若死時田救你。延生生子無別方，戒殺放生而已矣。 孚佑帝君：此是修身立命之本，勸世人敬信，悟此箴規(guī)，當免輪回劫報。 《孝》：孝行善首，天地所欽，居處日用，宜體親心。 《敬》：敬則無肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰。 《守》：守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有終。 《忍》：忍辱為榮，廉頗負荊，淮陰胯下，滅項攻成。 《端》：端人取友，不狎邪僻，教訓正俗，鄉(xiāng)黨矜式。 《方》：方先絜矩，復礪廉隅，不諧污世，落落自殊。 《仁》：仁同天地，愛物愛人，先邇后遠，始終親親。 《厚》：厚德無疆，坤道之成，無為刻薄，怒觸雷霆。 不驕不詐，驕則無禮，詐則無信，禮信胥忘，元良汨盡。 不貪不嗔，貪而無厭，嗔而無歇，非墮惡鬼，即入蛇蝎。 不欺不罔，欺由罔生，心地難昭，死父生君，敢亂囂囂。 不邪不淫，淫是邪緣，見色勿迷，粉白黛綠，骷髏東西。P97 相親相睦，親愛存心，視無隔膜，天下一家，誰可政薄。 同善同誠，明善誠身，圣訓諄諄，同成正覺，不別群倫。 化己化人，人已立建，大化同歸，煩惱消融，靜者之機。 好道好義，道義光明，秉彝之性，常念在茲，所性堅定。 廣勸廣行，功成惟志，勸念修行，廣大無私，普度眾生。 無非無是，是非蜂起，端妄為，圣哲無妄，本體無虧。張紫陽祖師贈白龍洞道人歌玉走金飛兩曜忙，始聞花發(fā)又秋霜。徒夸篯壽千來歲，也是云中一電光。一電光，何太疾，百年都來三萬日。其間寒暑互煎熬，不覺童顏暗中失。縱有兒孫滿眼前，卻成恩愛轉(zhuǎn)牽纏。及乎精竭身枯朽，誰解教伊駐顏。延年之道既無計，不免將身歸逝水。但看古往圣賢人，幾個解留身在世。身在世，也有方，只為時人誤度量。競向山中尋草藥，伏鉛制汞點丹陽。點丹陽，事迥別，須向坎中求赤血。取來離位制陰精，配合調(diào)和有時節(jié)。時節(jié)正，用媒人，金翁姹女結(jié)親姻。金翁偏愛騎白虎，姹女常駕赤龍身。虎來靜坐秋江里，龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰(zhàn)一場，波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。須臾戰(zhàn)罷云氣收，種個玄珠在泥底。P98 從此根芽漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈。此個事，世間稀，不是等閑人得知。宿世若無仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便煉，大都光景急如箭。要取魚，須結(jié)筌，何不收心煉取鉛。莫教燭被風吹滅，六道輪回難怨天。近來世上人多詐，盡著布衣稱道者。問他金木是何般，嘌口不言如害啞。卻云服氣與休糧，別有門庭道路長。君不見破迷歌里道，太乙含真法最強。莫怪言詞太狂劣，只為時人難鑒別。惟君心與我心同，方敢傾懷向君說。石橋歌 吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關森古木。 橋下澗水徹昆侖，山下有泉香馥郁。 吾居山內(nèi)實堪夸，遍地均栽不謝花。 山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風霞。 山南潭底隱蛟龍，騰云降雨山蒙蒙。 二獸相逢鬧一場，玄味隱伏皆真祥。 景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。 醉彈一曲無弦琴，琴里聲聲教仔細。 可煞醉后沒人知，昏昏默默恰如癡。P99 仰觀造化工夫妙，日還西出月東歸。 天是地，地是天，反覆陰陽合自然。 識得五行顛倒處，指日升霞歸洞天。 黃金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。 南辰北斗分明布，森羅萬象現(xiàn)無邊。 無晝夜，要綿綿，聚散周天火候全。 若問金丹端的處，尋師指破水中鉛。 木生火，金生水，水火須分前后隊。 要辨浮沉識主賓，鉛銀砂汞方交會。 有剛?cè)?，莫逸意，知足常足歸本位。 萬神齊賀太平年，恁時國富民歡喜。 此個事，好推理，同道之人知此義。 后來一輩學修真，只說存養(yǎng)并行氣。 在眼前，甚容易，得服之人妙難比。 先且去病更延年，用火烹煎變陽體。 學道人，去思已，休問旁門小法制。 只知目下哄得人，不覺自身暗憔悴。 勸后學，須猛縶，莫徒拋家住他地。 妙道不離自家身，豈在千山并萬水。 莫因循，自貪鄙，火急尋師覓玄旨。 在生若不學修行，未必來生甚胎里。P100 既有心，要終始，人生大事惟生死。 皇天若負道心人，令我三涂為下鬼。浮黎鼻祖金藥秘訣（即金丹秘篇，廣成子著）（序乃張紫陽真人作） 蓋自天地未判，日月未明，陰陽未立，五行未分，混沌恍惚，杳冥氤氳，內(nèi)有靈光，隱藏真精，一生壬癸，二旺丙?。ò矗簞e本“旺”作“生”)，丙丁火發(fā)，照耀玄冥，產(chǎn)出庚黃（按：別本“黃”作“方”)，鑄作金庭，金庭異室（別本“室”作“寶”)，戊己真形。 故古先大圣，知大塊（地）中有物，礦土中藏鉛，鉛中產(chǎn)銀，銀變成金，金中產(chǎn)砂，砂中生汞，汞吐三華，名曰黃芽，乃天地造化之根源，陰陽日月之精華，皆本于此。 圣人知此消息，先用水以盜其氣，次用火以煉其形，水火交煉，以育其神，始得神形俱妙，與道合真，人得服餌，改形而仙。 夫白金隱于黑鉛之中，陰勝陽微，必假圣灰池（別本“池”前有一“作”字），騰盡陰癸（別本“騰”作“消”)，而見壬水真形，即煅以陰陽池鼎，投紅入黑，方P101 變?yōu)榻穑瑑?nèi)黃外赤，五彩鮮明，鑄作神室。形滯于形（別本作“神住于形”)，滋以金水，同類相親，金水吸受，真汞乃生。 故鉛一變而為壬水，二變而為丙火，三變而為龍汞，四變而為真金，五變而為戊己土（別本無“土”字），太極兩儀，四象五行，莫不由之，莫不本之（別本無此四字句）。 采其靈根（別本“其”作“此”)，制為神室（別本“制為”作“鑄成”)，神室者，藏神之宅也（別本“宅”作“室”)，乃神氣出入飛伏之所，其中竅妙有開有合，呼之則神應而來，吸之則神隨而住（別本“住”作“往”)，日復一日，漸漸凝結(jié)，內(nèi)有胞胎，為神之依，外生鄞鄂，為神之護。其來也，不疾而速，其住也（別本“住”作“往”)，強而后伏（別本“后”作“能”)，孰使之然哉？蓋因水火之功也。故古歌云：火者，藥之父母，藥者，火之子孫，水火之功大矣。 故擬乾坤之橐龠而鑄神室，象日月之升沉而運藥物，效寒暑之推遷而行水火，奪天地之神氣而成金丹，金丹之名，豈虛語哉！ 蓋金乃水中之金也、鉛中之金也，鉛中之金，有形之金，水中之金，無形之金，以無形之金合有形之金，神隨P102 形住，氣逐形靈（別本“形”作“神”)，同類易施功，非類難為巧（別本“類”作“種”)，欲作服食仙，宜以同類者。 非特金有二金，而火亦有二火焉（別本無“火焉”二字），有有形之火，有無形之火，有形之火，乃日時所加之火（別本此句作“乃木中所生之火”)，無形之火，乃木中之火（別本作“乃水中所交之火”)。 無形之金，非無形之火不能升而入（此兩句，別本作“非無形之金，無形之火不能升而入”)；有形之金，非有形之火不能采而出（此兩句，別本作“非有形之火，有形之金不能采而出”)，此又有無互相制伏之妙。古仙圣師（別本“仙”作“先”)，秘而未發(fā)，而仆獨暴露者也。 藥自虛無，豈出自空無者哉（別本“空”作“虛”，而無“者”字）？蓋無本于有，有生于無，有無互用，器用者空，借此空器之靈，藏我虛器之神，凡火銷金，金伐木榮，真土兆形，真水澄清，清真合處，百日通靈，三胎九轉(zhuǎn)，十月丹成，凡磁瓦礫。盡皆成金，刀圭入口，白日飛升。 藥物真正，火候調(diào)停，霞光滿室，云霧填庭，此藥生之景象也。升而復降，降而復升，入之有路，出之無門，此藥伏之關鍵也。遇水解化，遇火堅凝，化之若水，堅之若冰（別本“堅”作“凝”)，此藥成之效驗也。馬齒瑯玕，鳳翅龍鱗，鍾乳黃輿，化明窗塵，此藥成之形狀也。P103 神室內(nèi)外，除（卻）胞胎，惟有金水往來，金水者，乃得金炁之玄水，又號神水，并非井泉凡水，亦非方諸星月之水。煉丹之訣，但能引神水入華池，萬事畢矣！ 廣成子于崆峒煉丹，度黃帝上升，授以金丹秘訣，金藥十二篇，此書藥物火候，鼎器壇爐，俱已吐露，但金水交姤之玄（別本“姤”作“媾”)，玄關橐龠之秘，灰池煉炁之真（別本“炁”作“金”)，秘而不言，天律甚嚴，不傳竹帛。 天不愛道，地不愛寶，我亦豈敢自私，仆體太上之心，欲使人人成道，個個歸真，以此書未發(fā)之秘（別本“書”作“泄”)，條陳無遺，使世之留心性命，專心道德者（別本“心”作“志”)，有緣遇師，得此書印證，方肯誠心下手為之，雖未面?zhèn)?，亦我之徒也。嗚呼！凡夫滿眼，決烈（者）誰歟？摘錄《濟公活佛天堂游記》中之佳詩數(shù)首 濟公圣佛帶領楊生靈游天堂拜見仙佛群真聆聽說法，圣筆揮鸞另有佳詩數(shù)十首，以心印妙經(jīng)內(nèi)注釋大為相同，特抄佳詩印在妙經(jīng)內(nèi)，供世人有志學修道德者印證參悟，辨別道之真?zhèn)?，理之是非，識多一點點，免學錯P104

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