<p class="ql-block"> 今天零下七度，去福建玩，坐中巴十幾個(gè)小時(shí)，途經(jīng)江西望仙谷。今年九月來(lái)過(guò)這里，在我的美篇《江西五日游》中已經(jīng)記敘過(guò)了，明天的游玩就不再贅述。</p> <p class="ql-block">今年兩次來(lái)在同一個(gè)地方的拍照疊影。</p> <p class="ql-block"> 建陽(yáng)武夷山</p><p class="ql-block"> 我國(guó)東南近海有兩條山脈，南面兩廣是南嶺山脈，東面閩浙是武夷山脈。武夷山脈很大，而武夷山風(fēng)景區(qū)（又叫小武夷山）很小，它是武夷山脈中一條溪流流經(jīng)的一段峽谷，長(zhǎng)不過(guò)3－5公里，位于福建省武夷山市西南十五公里處，國(guó)家5A景區(qū)，世界文化和自然的雙料遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期這一帶水患成災(zāi)，山中一位彭姓老人率兒子彭武和彭夷帶領(lǐng)百姓治水，后來(lái)這位彭祖升仙，彭武和彭夷繼承父業(yè)，把這里改變?yōu)榫G水青山。人們?yōu)榱思o(jì)念他倆，將這里的山命名為武夷山。眾生仰之，名從史來(lái)，就如同大禹治水和愚公移山一樣，這山名鑒證了我們?nèi)A夏兒女戰(zhàn)天斗地與大自然抗?fàn)幍木瘛?lt;/p> <p class="ql-block"> “三三（九曲）秀水清如玉，六六（三十六）奇峰翠插天?！背朔び斡[九曲溪兩岸的風(fēng)景是武夷山旅游打造的精品項(xiàng)目，我們冬季來(lái)到這里，乘筏游溪濕鞋不合時(shí)宜，且只有兩三個(gè)小時(shí)的游玩時(shí)間，只好放棄漂游，陸地拍幾張照片。</p> <p class="ql-block"> 爬天游峰也是游武夷山的一個(gè)重頭項(xiàng)目，來(lái)到天游峰開(kāi)始爬山的入口處往上一看，真的是“高山仰止，景行行止”，我們現(xiàn)在這腿腳慢慢爬也能上去，但時(shí)間來(lái)不及了，拍幾張照片也算是來(lái)過(guò)了。</p> <p class="ql-block">就沿著這條山脊爬到那頂端。</p> <p class="ql-block">抱竹。</p> <p class="ql-block"> 這里的竹子都是一叢一叢的，抱成團(tuán)形同一株株大竹子樹(shù)，我形象地把它們叫作“抱竹”。</p> <p class="ql-block">六株大紅袍的母樹(shù)。</p> <p class="ql-block"> 武夷山產(chǎn)巖茶，巖茶有上百個(gè)品種，大紅袍是其中一種，還有肉桂、水仙等；有男喝肉桂，女飲水仙，達(dá)官貴人品紅袍之說(shuō)。這六株母樹(shù)一年的產(chǎn)量才八兩，賣(mài)到一克一萬(wàn)塊錢(qián)，而且自2006年開(kāi)始永久封摘修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 抬看這六株大紅袍的母樹(shù)，稀疏平常。它再年代久遠(yuǎn)（據(jù)說(shuō)是宋朝時(shí)期的），它再怎么稀缺（如今已經(jīng)絕收了），它再怎么名貴，和我們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。盡管它們過(guò)去很輝煌，可現(xiàn)在如果不是人們刻意地抬舉它們，它們和周?chē)那G棘沒(méi)有什么區(qū)別，乘興慕名而來(lái)的我看了之后，不知道說(shuō)什么才好。</p> <p class="ql-block"> 《行香子》</p><p class="ql-block"> 天下奇茗，冠絕凡塵。陰陽(yáng)處、爛巖出身。本為灌木，誤入豪門(mén)。竊有些悲，有些喜，有些懵。 平淡稀疏，老態(tài)龍鐘。黯相對(duì)、追憶何曾。人間一世，草木一生。乃一出戲，一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)空。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)汀古城</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)汀古城位于武夷山脈南麓，粵閩贛三省的交界處，現(xiàn)福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣城內(nèi)。它的知名（歷史文化名城）是因?yàn)殚}西北這一帶地區(qū)是我國(guó)古代漢人南遷的聚散地，這一帶當(dāng)時(shí)的府衙就在長(zhǎng)汀古城，因此長(zhǎng)汀古城又稱(chēng)為客家首府，成為南遷漢人的新的宗源。</p><p class="ql-block"> “客家”直譯就是外來(lái)戶?！皾h人”應(yīng)該指的是劉邦滅項(xiàng)羽初建西漢王朝時(shí)統(tǒng)治地域內(nèi)的人，華夏的漢族人起源于黃河流域的中原一帶，即今天的陜西、山西、河南和河北、山東諸地。自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒等原因，史上漢人有五次大規(guī)模的南遷，他們渡過(guò)長(zhǎng)江匯聚在這里，再?gòu)倪@里擴(kuò)散到我國(guó)華南、西南和海外及東南亞各地；原來(lái)這些地方的原住民（土著人）即今天的各個(gè)少數(shù)民族，漢人遷移到他們的屬地居住，就管這些漢人叫客家。其實(shí)，除中原地區(qū)外其它地方的漢人都是遷徙或遷移過(guò)去的：遷徙到無(wú)人的地方，漢人在那里安家落戶；遷移到其它民族的領(lǐng)地，漢人成為客家。今天，許多地方的“客家”已經(jīng)反客為主了。</p><p class="ql-block"> 由于我國(guó)有漢人南遷的歷史， 由于這里有特殊的歷史背景，所以這里還流行或者說(shuō)還沿襲著“客家”一詞；那么我們來(lái)古汀州這一帶游玩，實(shí)際上就是來(lái)了解“客家”的歷史，來(lái)了解漢族八大民系中最獨(dú)特的閩贛客家民系的文化即他們的語(yǔ)言、傳統(tǒng)和古民居建筑等（據(jù)說(shuō)這里的客家是最純正的漢族，這里客家的語(yǔ)言是古代最正宗的漢語(yǔ)），來(lái)了解客家與當(dāng)?shù)禺屪迦诤虾蟮娘L(fēng)土人情。</p> <p class="ql-block"> 汀州府衙為福建八閩之一，設(shè)衙于唐代，距今1400多年歷史。汀州古城依臥龍山建鎮(zhèn)，臨汀江河為城，筑土城墻雄踞，為當(dāng)時(shí)閩西最大的城市。</p><p class="ql-block"> 今天的汀州古城只是現(xiàn)長(zhǎng)汀縣城的一隅，從古城里的情形來(lái)看，這里應(yīng)該叫曾經(jīng)的古城。之所以這么說(shuō)，是它還保留著修葺得很好的一些古城門(mén)和城墻，古城內(nèi)還保留著幾條恢復(fù)了原貌的古街，還有著一眾古跡遺址，通過(guò)這些讓人們想象原來(lái)的古城，通過(guò)這些來(lái)恢復(fù)歷史的記憶；而其它地方則面目全非，和現(xiàn)在的民居融為一談了。</p><p class="ql-block"> 和其它古城不同的是，這里的古街里有很多不同姓氏的宗祠，寓示著它們是各姓客家的宗族源地，也昭示著這里是客家的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">古城門(mén)。</p> <p class="ql-block">古城墻。</p> <p class="ql-block">古街。</p> <p class="ql-block">古跡（臥龍書(shū)院）。</p> <p class="ql-block">古廟。</p> <p class="ql-block">古宅（雕梁畫(huà)棟的天井）。</p> <p class="ql-block">這里還有一些紅色景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 南靖客家土樓</p><p class="ql-block"> 在去漳州的路上我們又拐去南靖縣看客家土樓。客家土樓是別具一格的古民居建筑，世上獨(dú)一無(wú)二，被列入世界文化遺產(chǎn)。圓形的、方形的（當(dāng)?shù)剡€有各種形狀的）中空的巨大的三至五層樓高的一個(gè)大家庭幾代人都住在一起的土黃色的外挑一圈黑帽檐似的又特像碉堡一樣的用夯土壘起來(lái)的土樓，一個(gè)一個(gè)的大小形狀不一的土樓組成了村落，它們掩蔽在青山秀水的山坳中，尋幽豁見(jiàn)不勝驚喜。每一座土樓都有自己的名子，都有自己的年代，都有自己的歷史。</p> <p class="ql-block">懷遠(yuǎn)樓。最年輕的土樓，100多年的歷史。</p> <p class="ql-block">和貴樓。最高的土樓，有五層，算上最上面的夾層就六層了。</p> <p class="ql-block">裕昌樓。最古老的土樓，有700多年歷史，也是最大的土樓。</p> <p class="ql-block"> 裕昌樓赫然（廣告牌）又叫東倒西歪土樓，引人一探究竟。圓形五層269個(gè)房間，進(jìn)去細(xì)看，里面支撐各層回廊的支柱都有點(diǎn)斜歪，三四層向右歪，五層向左斜，看上去有點(diǎn)別扭。廣告宣傳拿它與意大利比薩斜塔作比實(shí)有不妥，它只是廊柱有點(diǎn)東倒西歪，而不是土樓傾斜了。現(xiàn)如今100多劉姓人口住在里面，一層是灶間，二層倉(cāng)庫(kù)，三層老人住，四層年輕人住，五層（夾層）放棺材等雜物。</p> <p class="ql-block">東倒西歪。</p> <p class="ql-block">田螺坑土樓群。</p> <p class="ql-block"> 田螺坑土樓群由五個(gè)土樓組成，按“金木水火土”五行相生的方位和次序建造，中間是方形土樓，四方是三個(gè)圓的一個(gè)橢圓的土樓圍繞，被戲稱(chēng)“四菜一湯”。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)土樓：一圈一圈的內(nèi)挑走廊，一層一層的整齊門(mén)窗，儼然西方電影中古老的歌劇院；應(yīng)該是一支大家庭走一道樓梯，一個(gè)父子家庭住上下樓；一層和二層沒(méi)窗戶不住人，老的住低層，小的們住高層；中間露天廣場(chǎng)是公共場(chǎng)所，有水井，正面（對(duì)大門(mén)朝南）或中央有祠堂，只有一扇厚厚的小門(mén)進(jìn)出。經(jīng)過(guò)允許我們上樓看看，過(guò)道很窄（可有一米寬），房間很?。敹?0平方），都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有廁所，有的房間對(duì)外有窗洞有的沒(méi)有，房間里沒(méi)有裝飾也沒(méi)有什么擺設(shè)。我也沒(méi)興趣聽(tīng)介紹，在里邊轉(zhuǎn)了一圈就出來(lái)了。看著這土樓心想，這種父子兄弟子孫都住在一起的生活，對(duì)養(yǎng)老是個(gè)問(wèn)題的已經(jīng)老了的我輩來(lái)講，還是心生向往有所期待的呀。</p> <p class="ql-block">從下往上看。</p> <p class="ql-block">從上往下看。</p> <p class="ql-block">側(cè)面看。</p> <p class="ql-block"> 從特色古民居建筑的角度講，福建客家土樓與山西的懸空村和李家山窯洞村、河南的地坑院、湘西芙蓉鎮(zhèn)的吊腳樓等一樣，只不過(guò)是各有各的建筑特征和建造特點(diǎn)，福建土樓的建造特點(diǎn)是夯土建造技術(shù)。從抵御外侵的角度看，我國(guó)那些古民居的碉樓、寨門(mén)和院墻等只是用來(lái)躲避，而福建客家土樓倒像是一家一個(gè)城池，一個(gè)大號(hào)的地堡，不僅可以躲避還可以用來(lái)抵御（從隔層處瞭望或射殺來(lái)犯之?dāng)常?lt;/p><p class="ql-block"> 這些土樓都建在偏僻閉塞之地，當(dāng)年這里應(yīng)是蠻荒之地，建土樓以抵擋野獸的侵襲，抵御土匪的騷擾。</p><p class="ql-block"> 客家的土樓都是一姓在一個(gè)村子，一支家庭住一個(gè)土樓，他們獨(dú)立于當(dāng)?shù)氐耐林褡?，也就是說(shuō)“外來(lái)戶”不是“倒插門(mén)”，“客家”只是借住不是“入贅”，所以才說(shuō)客家人有著純正的漢族血統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> “客家”是一種社會(huì)現(xiàn)象，漢人背井離鄉(xiāng)“客家”異地，落地生根開(kāi)枝散葉，他們的祖籍雖不在他鄉(xiāng)，但他們把家安在了他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)便成了家鄉(xiāng)（如果他們“客家”別的國(guó)家，那在哪個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家就是他們的祖國(guó)，這些人就是今天我們所說(shuō)的海外華人）。入鄉(xiāng)隨俗只為適應(yīng)環(huán)境和融入社會(huì)而有所改變，但種族、傳統(tǒng)、習(xí)俗和語(yǔ)言這些東西沒(méi)有改變。在這里，從外表上分不出客家人還是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人，但只要一說(shuō)話，漢就是漢，畬就是畬。</p><p class="ql-block"> 有感“客家”，填詞一首：</p> <p class="ql-block"> 《憶少年》</p><p class="ql-block"> 離鄉(xiāng)流浪，何方淪落，飄零閩贛。 汀洲雁棲地，盡孤鴻聲怨。 客在他鄉(xiāng)心在漢，望秦關(guān)、雨收云斷。筑巢屋檐下，恰堂前謝燕。</p> <p class="ql-block"> 廈門(mén)鼓浪嶼</p><p class="ql-block"> 提到廈門(mén)，一般說(shuō)的是廈門(mén)島；廈門(mén)島三面環(huán)陸東邊向海，它只是廈門(mén)市的一個(gè)區(qū)。鼓浪嶼是廈門(mén)島西面的一個(gè)離島，面積只有1.88平方公里，是“廈門(mén)島”的一個(gè)社區(qū)或者街道。</p><p class="ql-block"> 作為我國(guó)沿海的開(kāi)放城市，廈門(mén)的經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)；位于東海之濱的廈門(mén)島，風(fēng)景很美麗；有著“萬(wàn)國(guó)建筑博覽園”和“音樂(lè)之鄉(xiāng)，鋼琴之島”的鼓浪嶼，就更是一個(gè)令人向往的浪漫的地方。</p><p class="ql-block"> 昨晚百度上了解了一下鼓浪嶼，今天直奔核心景點(diǎn)日光巖，然后去鄭成功雕像處，在這兩地之間走街串巷，尋找那鋼琴聲，欣賞那西洋建筑的景兒。</p><p class="ql-block"> 日光巖高不過(guò)百米，爬上山頭：</p> <p class="ql-block">俯看鼓浪嶼和廈門(mén)島。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望東北方向，兩座像長(zhǎng)切刀一樣的大廈是廈門(mén)大學(xué)的標(biāo)志性建筑；再往遠(yuǎn)看，海面上隱約的小島，那是金門(mén)列島尾端的小擔(dān)島。</p> <p class="ql-block"> 站在觀景臺(tái)上眺望大海，心中不由唱起《鼓浪嶼之歌》：“鼓浪嶼四周海茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪嶼遙對(duì)著臺(tái)灣島，臺(tái)灣是我家鄉(xiāng)……”</p><p class="ql-block"> 臺(tái)灣島上的人種是華人，臺(tái)灣島是中國(guó)的領(lǐng)土，只不過(guò)現(xiàn)在還沒(méi)有統(tǒng)一。想想就生氣，二戰(zhàn)前日本曾殖民臺(tái)灣五十年，臺(tái)灣島上的日裔勢(shì)力今天這么囂張；國(guó)民黨統(tǒng)治臺(tái)灣四十年，在臺(tái)灣政壇上也有七十多年了，今天這只喪家犬又被綠營(yíng)的臺(tái)獨(dú)追打成一條落水狗，他們是干什么吃的！問(wèn)題出在國(guó)民黨不獨(dú)不統(tǒng)不武的綏靖政策上，他們內(nèi)部有鬼，他們心中有鬼。想想真替臺(tái)灣島上的人悲哀，臺(tái)灣島上那些假“共識(shí)”的人，以與美西方價(jià)值觀相同為由攀附美日，作他們的舔狗，我為這些臺(tái)灣人是中國(guó)人而可悲；臺(tái)灣島上那些明目張膽搞臺(tái)獨(dú)的人，是華人他們是數(shù)典忘祖，是日裔他們是膽大包天，在今天這個(gè)世界大格局下，他們把臺(tái)灣獻(xiàn)給美西方作為中美博弈的棋子，害了臺(tái)灣也終將毀滅自己，我為臺(tái)灣會(huì)面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)和這些臺(tái)獨(dú)們將得到的下場(chǎng)感到可哀。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 也許那些臺(tái)獨(dú)們還做著新加坡那樣的美夢(mèng)，醒醒吧，新加坡現(xiàn)在是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，當(dāng)年華人下南洋是“客家”新加坡；而臺(tái)灣歷來(lái)是中國(guó)的一個(gè)省，當(dāng)年老蔣戰(zhàn)敗是逃到臺(tái)灣去的，光復(fù)臺(tái)灣統(tǒng)一祖國(guó)是遲早的事。</span></p><p class="ql-block"> 其實(shí)“道不同不相為謀”可以，看在我們共有一個(gè)老祖宗的份上，坐下來(lái)有什么話好說(shuō)，只要你不忘本，怎么地都行，倘若你要忤逆，休怪有家法伺候。其實(shí)臺(tái)獨(dú)們不要想多了，臺(tái)灣就好比是一個(gè)“雞頸”，食之無(wú)味棄之可惜；今天的祖國(guó)視你為囊中之物，何必要把你叨在碗里，就擺在那盤(pán)子里又能如何。主權(quán)是我的毋庸置疑，主權(quán)就像給臺(tái)獨(dú)們戴上的緊箍咒，老實(shí)點(diǎn)就讓你好過(guò)一點(diǎn)，不老實(shí)就讓你難受一些；讓那些臺(tái)獨(dú)們蹦跶去吧，讓那些域外勢(shì)力來(lái)表演吧，他們勾結(jié)鬧的越歡，離覆滅的日子越近，下場(chǎng)越慘。</p> <p class="ql-block">一路走下來(lái)拍的洋房照。</p> <p class="ql-block">沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)那些洋房里傳出來(lái)鋼琴聲，倒是在海邊看到獻(xiàn)藝的藝人。</p> <p class="ql-block">鄭成功雕像，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最大的石砌人物雕像。他手按寶劍，眺望臺(tái)灣，神情莊重，威風(fēng)凜然，似成竹在胸，欲一往無(wú)前；又好像是在傲視臺(tái)獨(dú)，你敢忤逆，待本帥收拾你吧。</p> <p class="ql-block"> 鼓浪嶼海面上海鷗飛舞，不時(shí)落入水中，就像白鴿在昭示著和平；高大的鄭成功雕像仗劍注視著臺(tái)灣島，就像偉大的中國(guó)人民解放軍枕戈待旦時(shí)刻準(zhǔn)備著收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功當(dāng)年能打敗海上霸主的荷蘭侵略者，今天我們有什么不能收復(fù)靠美國(guó)撐腰的臺(tái)灣島。</p><p class="ql-block"> 《西江月》 </p><p class="ql-block"> 掠海白鷗振翅，將軍傲視臺(tái)灣。母親期盼浪子還，手足好言相勸。 一旦云帆濟(jì)海，長(zhǎng)車(chē)踏破樓蘭。一統(tǒng)華夏覆巢卵，后悔爾等已晚。</p> <p class="ql-block"> 傍晚去了胡里山古炮臺(tái)，那里有一尊德國(guó)造世界上最大、最早、最完整地保留在炮臺(tái)原址上的滑膛海岸炮。</p> <p class="ql-block"> 黃昏時(shí)又趕到了廈門(mén)市北海岸的黃金海灘，沒(méi)想到的是，小金門(mén)島離大陸那么近，隔?？吹靡?jiàn)小金門(mén)島上的燈光。在海灘上，一尊媽祖雕像隔海向望，仿佛在指渡臺(tái)灣的歸來(lái)；沙灘后面，一排赫然的標(biāo)語(yǔ)，告知對(duì)岸的浪子祖國(guó)的召喚。</p> <p class="ql-block"> 泉州一日游</p><p class="ql-block"> 泉州在廈門(mén)和福州之間，是福建三大中心城市之一。從歷史沿革來(lái)講，這里曾是東方第一大海港，古代我國(guó)的海洋商貿(mào)中心，當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的起點(diǎn)，閩南文化的發(fā)源地。泉州正對(duì)著海峽對(duì)面的臺(tái)灣島，臺(tái)灣2300萬(wàn)人口中有900萬(wàn)漢人的祖籍在泉州；泉州還是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，在海外有750萬(wàn)華人華僑。</p><p class="ql-block"> 泉州市里有許多新標(biāo)古跡，領(lǐng)隊(duì)選擇了一條古街——泉州西街和一個(gè)古寺——開(kāi)元寺讓我們游玩；下午去清源山和蟳埔村。</p> <p class="ql-block"> 泉州西街是一條老街。古厝與洋樓相對(duì)，開(kāi)元寺與洋教堂相鄰，它們一起記錄了千年古城的滄桑，展示了老街百年的面貌。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)元寺曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名，與它們不同的是，在開(kāi)元寺中有三大塊，組成一條拜佛、修生、作人的主線。</p> <p class="ql-block">桑蓮法界，拜佛。</p> <p class="ql-block">本生院，院內(nèi)外墻上的一幅幅石刻畫(huà)，講述的都是修心養(yǎng)性的故事。</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館，介紹了李叔同的一生。</p> <p class="ql-block">寺中還有許多古跡。</p> <p class="ql-block">…………………………………………… </p><p class="ql-block"> 因?yàn)槔钍逋哪鞘左P歌，讓我對(duì)弘一法師格外的尊重。當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間在弘一法師紀(jì)念館里認(rèn)真觀看，把他主要的生平事跡拍照了下來(lái)，今天慢慢地琢磨。</p><p class="ql-block"> 李叔同（1880－1942）佛號(hào)弘一。他本是一個(gè)富家的公子，多藝的才子，海歸的驕子，在他風(fēng)華正茂時(shí)（39歲）皈依了佛門(mén)；他潛研佛律，戒己修心，成為了近代佛教界的律學(xué)宗師。</p><p class="ql-block"> 李叔同是離我們年代最近的隱逸高人。春秋時(shí)期助越王勾踐滅吳后泛舟五湖的范蠡，東晉時(shí)不為五斗米折腰而“采菊東籬下”的陶淵明，他們隱身山水之中屬于隱者；北宋杭州西湖孤山島上“梅妻鶴子”的林逋和被貶謫黃州在東坡上種糧糊口的蘇軾，他們避世于一隅應(yīng)該叫做逸士；李叔同的皈依佛門(mén)與他們形式不一樣，但性質(zhì)相同。</p><p class="ql-block"> 李叔同那個(gè)時(shí)代是中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)刻。外侵內(nèi)患、人心叵測(cè)、世態(tài)炎涼，天心月圓冰清玉潔的他，厭倦了這亂世紅塵，決絕地遁入空門(mén)，給自己的身心找尋了一塊清凈地。對(duì)他來(lái)講，入佛門(mén)是修行，鉆研佛法是修心，修生以濟(jì)天下。他做了許多善事，最為世人稱(chēng)道的是他身在佛門(mén)抗日救國(guó)的善舉。</p><p class="ql-block"> “悲欣交集”是他臨終最后一張遺墨。臨終前他交待說(shuō)：“如在助念時(shí)見(jiàn)我流淚，并非留戀世間，掛念親人，而是悲喜交集所感。”大愛(ài)慈悲，不枉一世，有未盡佛緣，這或許就是他臨終前的感慨。</p><p class="ql-block"> 本想試填一首悼亡詞，淺嘗不敬，造次不尊，自知不夠格，就此打住。2024年元月4日。</p><p class="ql-block"> ……………………………………………</p> <p class="ql-block"> 清源山在泉州城北，本是道教名山，實(shí)被佛教奪主。</p> <p class="ql-block">清源山頂?shù)哪吓_(tái)巖石刻面臨泉州。</p> <p class="ql-block"> 清源山山頂南臺(tái)上，有儒、釋、道三教廟宇共存。</p> <p class="ql-block">從山頂下來(lái)一路均是佛寺。</p> <p class="ql-block">還有弘一法師的舍利冢。</p> <p class="ql-block"> 南臺(tái)連謁儒釋道，叩問(wèn)清源吾是誰(shuí)。<span style="font-size:18px;">孟浪書(shū)生僧頭戲，老子天下是第一。</span> </p> <p class="ql-block"> 蟳埔村是古泉州港北灣的一個(gè)海邊漁村，它親歷了古海絲的繁忙與輝煌。有兩個(gè)看點(diǎn)：一是用蠔殼裝飾外墻，這樣的房子叫蠔殼厝，冬暖夏涼防潮防蝕；二是簪花女，當(dāng)?shù)氐臐O女把頭發(fā)盤(pán)在腦后用簪別住，再插上鮮花。</p> <p class="ql-block"> 惠安女民俗風(fēng)情園</p><p class="ql-block"> 這里是崇武半島頂頭上突出入海部位的一個(gè)小漁村，“惠安女”是對(duì)惠安縣東部漁家女子的統(tǒng)稱(chēng)，她們都是漢人，以奇特的服飾聞名，其服飾入選我國(guó)非遺目錄。</p><p class="ql-block"> 今天（冬至）特別冷，海邊的風(fēng)特別大，我們來(lái)的特別早，一個(gè)惠安女都沒(méi)看到，就我們十幾個(gè)游人，看門(mén)的老頭奇怪地問(wèn)：“這么冷你們還來(lái)呀”。</p> <p class="ql-block">不抓著帽子會(huì)被風(fēng)掀掉。</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)看見(jiàn)惠安女，不妨把展示在那里的惠安女的相片描述一下：橙黃色的斗笠上插著幾朵鮮花，印花的長(zhǎng)頭巾披肩半捂著嘴，上身穿露肚臍眼的斜襟接袖緊身碎花衣，下身穿特別寬松肥大的黑褲子，打著赤腳站在海灘上，斜眸一瞥，別有一番風(fēng)情。</p> <p class="ql-block"> 湄洲島</p><p class="ql-block"> 莆田湄洲島距陸地1.82海里（3370米），因形如娥眉取名湄洲島。湄洲島是一個(gè)建制鎮(zhèn)，近4萬(wàn)人口，有“南國(guó)蓬萊”“東方夏威夷”之稱(chēng)。</p> <p class="ql-block"> 湄洲島南端的眉尖有一片奇特的石頭山，是海蝕地質(zhì)公園，俗名“鵝尾神石”，形名會(huì)意，含蘊(yùn)引故，誘人去賞玩，其實(shí)那里是一處黃中透紅的海岸巖石山。</p> <p class="ql-block"> 湄洲島北端的眉尖有一條深入海中的海蝕巖，潮汐時(shí)在這里可以聽(tīng)到“湄嶼潮音”。</p> <p class="ql-block">湄洲晚霞。</p> <p class="ql-block"> 湄洲島的著名是因?yàn)檫@里是媽祖的成神地，是全球兩億媽祖信眾的“東方麥加”。</p><p class="ql-block"> 就像拜關(guān)公、拜呂洞賓一樣，我國(guó)東南沿海一帶的神廟里供奉的是媽祖。其實(shí)從廈門(mén)一路走來(lái)，各地的景點(diǎn)介紹中都有天后宮，在天后宮里祭拜的就是媽祖。天后宮顯得神壇一些，媽祖廟更接地氣。</p><p class="ql-block"> 媽祖，宋時(shí)湄洲島林姓女子，世傳她神通廣大能預(yù)知禍福，28歲時(shí)在湄嶼峰歸化升天；人們敬仰她行善積德救苦救難的短暫一生，在湄嶼峰上立廟奉祀，尊為海神靈女；后人又將她尊為媽祖。史記明鄭和七下西洋、清施瑯收復(fù)臺(tái)灣均得媽祖庇佑，遂擴(kuò)廟并敕封媽祖為“天后”。</p> <p class="ql-block">媽祖祖廟前廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">朝天閣，祭拜媽祖之地。</p> <p class="ql-block">媽祖祖廟。</p> <p class="ql-block">媽祖像。</p> <p class="ql-block">媽祖祖廟后面山上漢白玉的媽祖雕像。</p> <p class="ql-block"> 站在媽祖雕像前眺望大海，波涌連天，寥廓無(wú)邊。人們祭拜媽祖實(shí)際上是在祭海，祈求平安。媽祖作為真人于世，用她的善良和智慧使?jié)O民們趨吉避兇而被尊為女神。她的懸壺濟(jì)世是一種精神，人們崇尚這種精神便成為一些人的信仰，讓他們相信“立德、行善、大愛(ài)”可以使人安身立命。</p> <p class="ql-block">從網(wǎng)上下載的“青年媽祖銅像”，它在媽祖祖廟對(duì)面的山丘上，站在媽祖祖廟前可以望見(jiàn)。這尊銅像看上去更樸實(shí)，手擎風(fēng)燈驅(qū)散黑暗給航船指引方向。</p> <p class="ql-block"> 一路上我在想：她只是海島上的一個(gè)漁女，何以封神，又如何有了2億拜眾，歷代皇帝為什么賜封她為“天后”。</p><p class="ql-block"> 在展覽館里，我看著介紹試著想象還原最初的情形：一位漁家女子“為救助海難獻(xiàn)身”，有人在湄嶼峰上給她立了塊墓碑，上書(shū)“通賢靈女”。至于碑改廟又?jǐn)U成宇，靈女成媽祖又封為后，媽祖廟擴(kuò)散到沿海和海外達(dá)5000多并由廟升為宮，這些都是后來(lái)的事情了。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)事態(tài)的發(fā)展與演變其實(shí)都源自于“通賢靈女”四個(gè)字上：“通賢”即通達(dá)賢能，說(shuō)明此人有格局有能耐人又賢良；“靈女”的“靈”即精靈，指這位女子有通天的智慧又絕頂?shù)穆斆?。用這兩個(gè)詞定論一位女子，一定還有背后的涵義，若只指她通情達(dá)理善解人意樂(lè)善好施則配不上一個(gè)“靈”字，“靈女”當(dāng)指她能化兇避險(xiǎn)救危解難。這樣的人在世時(shí)一定是一個(gè)既有品又有行的人，她逝世后這種品行就化作一種精神，一種境界，這種精神境界得到人們的崇尚，便成為人們的信仰，于是她就成為了人們心中的神。一傳十，十傳百，她得到了民眾的膜拜，朝廷順應(yīng)民意封她為天后。沿海的漁民敬畏大海，于是祭拜媽祖以期得到女神的庇護(hù)；向海求生的漁民與大?？?fàn)?，于是信仰媽祖以給他們帶來(lái)希望和力量。</p><p class="ql-block"> 何為“信仰”，信仰是虛的還是實(shí)的，在這個(gè)問(wèn)題上和同伴有爭(zhēng)議。我認(rèn)為信仰應(yīng)該是能夠達(dá)到的目的，能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)；信仰不應(yīng)是車(chē)子、房子、金錢(qián)等物質(zhì)層面的東西，而應(yīng)該是境界、理想、主義等精神層面的東西。只有“信”才能趨之，只有“慕”才能仰之，才能去爭(zhēng)取，去奮斗，乃至為之獻(xiàn)身。革命先烈拋頭顱灑熱血毅然走向刑場(chǎng)，是他們相信砸碎一個(gè)舊世界一定能夠換來(lái)一個(gè)新中國(guó)；今天我們的中國(guó)夢(mèng)，是我們相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心奮發(fā)圖強(qiáng)，一定能夠使我們的祖國(guó)重新屹立于世界民族之林。而上帝佛祖這些本是虛的，向上帝祈禱或燒香拜佛，要么是迷信企望得到神的恩賜，要么是贖罪指望主來(lái)饒恕，這不能叫信仰，這叫你那么一想，或被人唆使讓你去那么想。</p><p class="ql-block"> 再切合實(shí)際一點(diǎn)，或許你沒(méi)有那么高的境界，但每個(gè)人都有對(duì)美好生活的向往，或現(xiàn)實(shí)的追求或情感的依賴等，比如民工春節(jié)返鄉(xiāng)，情侶離別思家。家是游靈的港灣，父母是兒女信而仰之的家，妻子是丈夫信而仰之的家，為了回家，山高路遠(yuǎn)風(fēng)雨無(wú)阻。</p> <p class="ql-block"> 《漢宮春》</p><p class="ql-block"> 夜幕降臨，為漁舟歸港，高舉風(fēng)燈。披星戴月，導(dǎo)航燈盞湄峰。潮音激蕩，蕩神石、浪濤洶涌。曉天意、辭家羽化，升仙普渡蒼生。 浪跡天涯無(wú)虞，蓋軒窗把酒，情比酒濃?；ㄏ惝?huà)堂南畔，明月輕風(fēng)。桃花扇底，更能消、鷓鴣傳聲。身在外、思家戀眷，女神永駐心中。</p> <p class="ql-block"> 福州平潭島一日游</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 平潭島正對(duì)著臺(tái)北，是臺(tái)灣海峽最窄處，據(jù)說(shuō)我國(guó)規(guī)劃中的跨臺(tái)海大橋就在平潭。</span></p> <p class="ql-block">平潭東澳村。</p> <p class="ql-block"> 平潭島這里有一個(gè)自然奇觀即平潭藍(lán)眼淚：春夏季風(fēng)從海洋吹向陸地，在平潭島南灣的海邊，會(huì)出現(xiàn)一種發(fā)光的藻類(lèi)如螢火蟲(chóng)一樣閃閃發(fā)著藍(lán)光，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成了夢(mèng)幻般的夜幕星河。可惜我們這個(gè)季節(jié)來(lái)看不到，只沿途拍了一些照片。</p> <p class="ql-block"> 仙人井風(fēng)景區(qū)在平潭島北灣的最頂端，是平潭旅游最有名氣的地方，有三個(gè)景點(diǎn)：</p> <p class="ql-block">仙人井。海岸邊的巖石山，爬到山上往下看，好大的一個(gè)坑，直徑50多米寬，深40多米，筆直地就像一個(gè)豎井，海水從下面的三個(gè)小洞口灌進(jìn)來(lái)，在坑里洶涌回旋又退出去，循環(huán)往復(fù)，是罕見(jiàn)的自然景觀。</p> <p class="ql-block">仙人谷?？梢韵碌焦鹊鬃叩胶＿?，十幾米寬，70多米長(zhǎng)的海岸峽谷，在此領(lǐng)略海浪涌入峽谷的澎湃激蕩。</p> <p class="ql-block">仙人峰，岸邊海里矗立的小山峰。</p> <p class="ql-block"> 傍晚來(lái)到福州市，游玩三坊七巷。這里以前是大戶人家的聚居地，年代久遠(yuǎn)保留了不少古跡，出了不少名人。和北京的王府、蘇州的園林、山西的大院等不是一回事，這里的名人都是文化人，使這里有了濃重的書(shū)香門(mén)第的氣息。</p> <p class="ql-block"> 霞浦灘涂</p><p class="ql-block"> 今天去霞浦，去霞浦看灘涂。</p><p class="ql-block"> “灘”對(duì)江河湖泊來(lái)講就是濕地， 對(duì)大海來(lái)講，是漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)露出水面的海灘，分沙灘、巖灘、還有泥灘；所謂“涂”是淺水的海灘。霞浦海邊這一帶的海底特別的平緩 ，因此灘涂的面積很大，據(jù)說(shuō)霞浦的灘涂面積有700平方公里。</p><p class="ql-block"> 這一帶的漁業(yè)以養(yǎng)殖海帶和紫菜為主，海帶在深一些的海水里用浮繩養(yǎng)殖，紫菜在淺一點(diǎn)的海水里用網(wǎng)箱養(yǎng)殖。灘涂還是海鳥(niǎo)的覓食地，候鳥(niǎo)的棲息地，趕海人的樂(lè)園，攝影愛(ài)好者的天堂。</p><p class="ql-block"> 霞浦的灘涂面積那么大，有許多景點(diǎn)，確切地說(shuō)是有許多攝影最佳位置。以不同質(zhì)地的灘涂和灘涂上的漁業(yè)設(shè)施為背景，來(lái)拍攝日出或日落時(shí)這灘涂上的美景。</p> <p class="ql-block"> 大京沙灘。這是一片長(zhǎng)3000米寬200米的細(xì)沙灘，這里盛產(chǎn)海帶，是晾曬海帶的天然曬場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 沙江S彎。“沙江”是海灣邊一個(gè)漁村的名字；“S彎”是插在泥灘上密密麻麻一道道晾曬紫菜的竹竿，它們蜿蜒平行伸展，尤其是留給作業(yè)船通行的水道，在灘涂上繪出一個(gè)大大的“S”形。我們登高等待太陽(yáng)落山，來(lái)拍攝S彎夕照的美景。</p> <p class="ql-block"> 北岐村日出。北岐村灘涂是紫菜養(yǎng)殖基地。早上五點(diǎn)起床，乘車(chē)去最佳攝影點(diǎn)，看六點(diǎn)四十分的日出。</p> <p class="ql-block"> 序：在我的美篇《一路向北》中填了一首“夕陽(yáng)”的詞《雨霖鈴》，總想再填一首“朝陽(yáng)”的詞作為姊妹篇。那天在東海看日出，心情很沉重，當(dāng)時(shí)就想好了詞的主題還打了腹稿，沒(méi)有合適的詞牌就一直擺在了那里。今天隨手翻開(kāi)《唐宋詞格律》（龍榆生著），便見(jiàn)《八六子》，試著來(lái)套腹稿入韻入格，遂成就了此詞，也就此完成了《冬游八閩》的美篇。 2024年元月11日。</p><p class="ql-block"> 《八六子》朝陽(yáng)</p><p class="ql-block"> 夜朦朧。瀚海波泛，東方漸現(xiàn)殷紅。那旭日蓬勃升起，破蒼茫躍天際，定格半空。 無(wú)端憂患忡忡。掛壁難懸一刻，經(jīng)天必隕蒼穹。我多想、回天把它留<u>那兒</u>，象征美好，寄托希望，人間盡是鮮暉彩練，悄然瞑目其中。向虛空，朝陽(yáng)淚濕染濃。</p><p class="ql-block">（附記當(dāng)時(shí)的腹稿：上片描寫(xiě)旭日東升，以朝陽(yáng)初升為背景過(guò)度到下片抒情。下片有三層意思：我想那掛在半空中初升的太陽(yáng)，不再繼續(xù)升起，永遠(yuǎn)不要隕落；我想每天都能看見(jiàn)初升的太陽(yáng)，它帶給我美好給予我希望；我把最后一張“朝陽(yáng)”的照片色調(diào)調(diào)的很暗，我想當(dāng)我臥床不起時(shí)能在一間朝東的房間里，當(dāng)我閉上眼睛時(shí)瞳孔中最后留下的映像應(yīng)該是這樣的一幅畫(huà)面，它指引我的靈魂去那天堂。）</p> <p class="ql-block"> 楊家溪</p><p class="ql-block"> 楊家溪是霞浦縣牙城鎮(zhèn)的一個(gè)小山村，村中有幾株幾百年樹(shù)齡的榕樹(shù)群，陽(yáng)光從枝葉的縫隙間散射下來(lái)，斑駁陸離。一位箬笠蓑衣老農(nóng)扛著鋤頭牽著水牛在大榕樹(shù)底下擺拍，那邊穿花衣扎頭巾的大嫂哄趕鵝群，這兩幅作秀場(chǎng)景成為了楊家溪經(jīng)典的畫(huà)面，游人們付費(fèi)爭(zhēng)先拍照。</p> <p class="ql-block"> 老農(nóng)荷鋤牽牛圖，大姐斜暉趕鵝舞。 仰仗幾株搖錢(qián)樹(shù)，擺拍一次二百五。</p> <p class="ql-block"> 這次“冬游八閩”從江西入福建，先領(lǐng)略了客家文化，再?gòu)膹B門(mén)一路沿海欣賞東海風(fēng)景，玩完霞浦就該折返了。今天奔浙江返程，返程要兩天，沿途還要游玩幾個(gè)景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 太姥山景區(qū)</p><p class="ql-block"> 太姥山在福建與浙江的交界處，景區(qū)臨海，花崗巖地貌。太姥山垂直挺拔的的山體像我們安徽的天柱山，海拔900多米，沒(méi)有天柱山雄偉，也沒(méi)有天柱山有名；但山洞中崖縫間修鑿的蹊路，絕壁上的棧道，兩崖間的懸索橋等比爬天柱山要驚喜好玩一些。</p> <p class="ql-block"> 山上有許多“夫妻峰”這樣的景觀，只有這個(gè)最形象。夫妻齊眉，昭示天地，海枯石爛，永不分離。</p> <p class="ql-block">北洋海軍總長(zhǎng)薩鎮(zhèn)冰的石刻。有意要附和兩句來(lái)著，倒不是文采不行，而是配不上他那樣的心境。</p> <p class="ql-block"> 浙江文成（縣）百丈漈</p><p class="ql-block"> 我國(guó)四大瀑布：黃果樹(shù)瀑布以壯麗著稱(chēng)，壺口瀑布是河床斷崖以洶渾稱(chēng)雄，德天瀑布以寬闊聞名，九寨溝瀑布以秀美載譽(yù)。其它的什么廬山瀑布、云臺(tái)山瀑布、芙蓉鎮(zhèn)瀑布等，以及這里的百丈漈，都各有特色，或以瀑布的姿態(tài)取勝，或因瀑布的背景得益。</p><p class="ql-block"> 百丈漈的特色是多階瀑布，至少有六階，被分為三級(jí)，一級(jí)為一漈；<span style="font-size:18px;">這條三漈瀑布總高272米，折合魯班尺為百丈盈2米，故曰百丈漈。</span></p> <p class="ql-block">一漈高，也最漂亮，是掛壁瀑布，水貼著崖壁而瀉。</p> <p class="ql-block">二漈長(zhǎng)，有四階，一二兩階連在一起，很是壯觀。從一漈到二漈坡度很陡，水流是沖出懸崖而瀉，砸在下面的石臺(tái)上濺起水珠和水霧，再喧出而下瀉。在一階的崖壁上不知是自然還是人工修出一個(gè)通道，在通道中觀看水簾洞的景觀。</p> <p class="ql-block">三漈寬，水流緩，沒(méi)有了那種澎湃激蕩，烘托的是秀美山川。</p> <p class="ql-block"> “漈”的本意是水邊。以前都是到瀑布前看飛流直下，這里是在瀑布邊一邊觀瀑，一邊沿瀑水而行，看瀑生瀑滅。</p> <p class="ql-block"> 麗水古堰畫(huà)鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 一條甌江將古堰畫(huà)鄉(xiāng)一分為二，北岸是“古堰”即今天的堰頭村，南岸是“畫(huà)鄉(xiāng)”即現(xiàn)在的大港頭鎮(zhèn)，二者合一美名曰古堰畫(huà)鄉(xiāng)。它們隔江相望，卻沒(méi)有橋梁連通，靠畫(huà)舫來(lái)往。</p> <p class="ql-block"> “古堰”即通濟(jì)堰，是古代的一個(gè)水利工程，至今還在發(fā)揮著作用。筑堰將甌江的一條支流的水位提高，自然流進(jìn)一個(gè)涵口，進(jìn)入村莊和農(nóng)田的溝渠，保證一年四季水長(zhǎng)流。</p> <p class="ql-block"> “畫(huà)鄉(xiāng)”一語(yǔ)雙關(guān)：一方面這里是油畫(huà)之鄉(xiāng)，是油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生戶外寫(xiě)生和油畫(huà)家們青睞采風(fēng)的地方；另一方面這里山清水秀鳥(niǎo)語(yǔ)花香風(fēng)景如畫(huà)，頗有漓江山水的味道，是藏在山郭里的水鄉(xiāng)，是獨(dú)身世外的桃源。</p> <p class="ql-block">“畫(huà)鄉(xiāng)”碼頭街口的“夫妻樹(shù)”。</p> <p class="ql-block">江中擺秀的漁舟。</p> <p class="ql-block">甌江月夜。</p> <p class="ql-block"> 浙江云和（縣）梯田</p><p class="ql-block"> 廣西的龍脊梯田只有九座小山脊很別致；云南的元陽(yáng)梯田在山谷中一眼望去非常壯觀；這云和梯田是在群山環(huán)抱的山坳中，隨形就勢(shì)錯(cuò)落參差，與山水人家融為一體，如果春秋時(shí)節(jié)來(lái)看，應(yīng)該很秀麗。</p> <p class="ql-block"> 坑根石寨是云和梯田景區(qū)的一部分，是獨(dú)具特色的古民居。據(jù)說(shuō)這里古時(shí)候是銀礦，后來(lái)礦廢因地制宜在一個(gè)個(gè)開(kāi)采面蓋上了房子，其古民居的建筑特點(diǎn)是：砌石做地基找平，再夯土壘墻，木頭椽梁上鋪小片青瓦。</p> <p class="ql-block"> 金華諸葛八卦村</p><p class="ql-block"> 這里是諸葛亮后裔的聚居地，一個(gè)頗有名氣的古村落，面積120畝（20個(gè)足球場(chǎng)那么大），在山丘環(huán)抱之中。村中建筑的格局按“八陣圖”布列，外人入內(nèi)如入迷宮。</p><p class="ql-block"> 諸葛孔明設(shè)計(jì)出八陣，是給來(lái)犯之?dāng)常ㄗ繁┎枷碌南葳?；古代兩軍?duì)壘擺出的八卦陣，是戰(zhàn)場(chǎng)上設(shè)的局；它們都屬于我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)排兵布陣的陣法，前者用來(lái)防敵偷襲，后者用來(lái)破敵進(jìn)攻。它們?cè)O(shè)計(jì)的理念或者說(shuō)構(gòu)想，都源自于陰陽(yáng)八卦，諸葛亮的八陣是從八卦陣衍生出來(lái)的，又叫武侯八卦陣。將八陣?yán)L在圖紙上即八陣圖，按八陣圖建造的村子應(yīng)該叫八陣村，然有“武侯八卦陣”在前，諸葛八卦村也就順理成章了。</p> <p class="ql-block"> 諸葛八卦村的平面布局，只有從高空俯看才能識(shí)得“廬山真面目”。我們進(jìn)去參觀得在地導(dǎo)的帶領(lǐng)下，否則摸不到頭緒。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)了村，有點(diǎn)像西遞宏村沒(méi)感覺(jué)到有什么奇怪的地方，有人帶著穿門(mén)走巷，游覽村中的明清古跡，尋訪古老的宗祠民居，所謂“八卦村”儼然成了噱頭。</p> <p class="ql-block"> 明天就直接返程回家了，晚上聚餐喝了點(diǎn)酒，既暈又疲，還是堅(jiān)持把今天的游紀(jì)寫(xiě)完。還剩兩首詞沒(méi)填，留著回去再說(shuō)吧，最后挑選幾張我們的個(gè)人照片附后，預(yù)結(jié)此篇。</p> <p class="ql-block"> 2023年12月27日。</p>