<p class="ql-block">寧洱，是云南省普洱市下轄的一個(gè)哈尼族彝族自治縣。據(jù)說這里曾是一片水灣，哈尼族的先民曾在這里繁衍生息，哈尼語發(fā)音為“普洱”，意為“水邊的寨子”，因此，這里也曾一度被稱為普洱縣。2007年思茅市更名為普洱市后，普洱縣更名為寧洱縣。寧洱“因境內(nèi)有東、西洱河，故名寧洱，以示區(qū)別。稱之曰寧，取安定之義”意味著“安寧的普洱”，多詩情畫意的名字，水光粼粼、叢林茂密、房屋林立，人們?nèi)粘龆?、日落而息，在靜謐安寧的生活里享受著時(shí)光的流淌。這次寧洱之行醞釀了許久，最終決定以追尋民族團(tuán)結(jié)誓詞碑足跡的方式開啟。</p> <p class="ql-block">民族團(tuán)結(jié)誓詞碑位于寧洱縣民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)，碑長(zhǎng)142厘米，寬65厘米，厚12厘米，有字18行，用白色石灰石雕刻而成，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“新中國民族團(tuán)結(jié)和民族工作第一碑”。關(guān)于建碑的歷程，大概是1950年普洱區(qū)各民族的首領(lǐng)、頭人及代表前往北京參加國慶觀禮，受到毛主席的接見并到各地參觀走訪。帶著黨中央關(guān)懷的他們回來后，1951年元旦普洱專區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議上各民族代表喝歃血盟誓“同心同德，團(tuán)結(jié)到底跟黨走”。為紀(jì)念此次會(huì)議，將“一心向黨、愛國奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)到底、命運(yùn)與共”“堅(jiān)守初心、奮斗筑夢(mèng)”的民族團(tuán)結(jié)精神代代相傳，立了一塊由普洱區(qū)二十六種民族（含支系）48名代表簽名的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">民族團(tuán)結(jié)誓詞碑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">觀禮團(tuán)晉京路線圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">傣族代表獻(xiàn)給毛主席的金傘</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">1951年元旦普洱專區(qū)第一屆</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兄弟民族代表會(huì)合影</p> <p class="ql-block">但是，文物背后的歷史怎么能用這短短幾個(gè)字就能描述清楚呢？這塊碑如此重要，它為何會(huì)出現(xiàn)這座20萬人不到的邊陲小城？冰冷的碑石之后有著怎樣的故事？為什么要以喝咒水、剽牛的形式立誓？簽名代表的勇氣從何而來？帶著這樣的疑問，我們開始了追尋七十多年前剽?？瘫奶剿髦?。</p> <p class="ql-block"><b>01滇南雄鎮(zhèn)，府城故地</b></p> <p class="ql-block">千年的歷史，可能濃縮成一本書本，翻閱的過程都是時(shí)間留下的痕跡，每一頁都是千千萬萬人波瀾壯闊的一生。千年的歷史，也可能是一座城，城里的一磚一瓦都成為這段歷史最佳的親歷者與見證者。剛到寧洱的時(shí)候，是2023年的冬天，恰逢高鐵開通兩周年。在感嘆祖國強(qiáng)大之余，更是被這里的氣候驚艷到。這里的冬天似乎被人施了魔法，湛藍(lán)的天空、蔥郁的樹林與同在香格里拉的冰雪形成天然的對(duì)比，更何況與北國的風(fēng)光相較呢。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">生機(jī)盎然的冬天</p> <p class="ql-block">乘車前往酒店的途中，便與大家聊了起來，為啥這個(gè)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑會(huì)出現(xiàn)在寧洱呢？它到底為何有如此之大的魅力。當(dāng)?shù)厝藛T便介紹，寧洱是建國初期思普地區(qū)全面解放后的地委所在地。那這里為什么會(huì)成為地委所在地呢？原來，寧洱歷史文化底蘊(yùn)深厚。早在唐宋時(shí)期，就建有“奉逸城”，屬南詔大理國。元代稱“普日部”，屬元江府。明清兩代就是滇西南重鎮(zhèn)普洱府所在地。特別是清代為加強(qiáng)中央集權(quán)，開展了改土歸流運(yùn)動(dòng)。從清雍正七年（1729年）設(shè)普洱府，實(shí)現(xiàn)流官制度，距今已有295年歷史。乾隆年間，普洱府的轄區(qū)基本固定為一縣（寧洱縣）、三廳（思茅廳、他郎廳和威遠(yuǎn)廳）、一司（車?yán)镄克荆?，并確立寧洱縣為府治，同時(shí)派巡迤南兵備道和普洱鎮(zhèn)總兵駐扎寧洱，是當(dāng)時(shí)滇西南的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事中心。</p><p class="ql-block"> 在縣城南邊新民街上的清代寧洱簧學(xué)就是璀璨歷史的見證。作為舊時(shí)的教育場(chǎng)所，其建筑面積約300平方米，據(jù)現(xiàn)在的大成殿和右?guī)克尸F(xiàn)建筑空間來看，當(dāng)時(shí)的辦學(xué)規(guī)模并不亞于馳名內(nèi)外的建水文廟。但是，其保存現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂，特別是該建筑從乾隆年間修建至今歷經(jīng)多次改建、擴(kuò)建，在2007年地震后更是變得岌岌可危，刻有代表儒家核心思想的“義路”石碑已被挪用為民居梯石。在歷史的過往和風(fēng)雨中，它已經(jīng)變得滄桑、錯(cuò)落、衰敗，但房屋內(nèi)部精湛的粱房雕刻工藝、清晰可見的內(nèi)部彩繪，依舊體現(xiàn)著其在研究滇南儒學(xué)傳播、地方科舉制度和中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)呈現(xiàn)的價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清代寧洱簧學(xué)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">簧學(xué)內(nèi)部彩繪</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“義路”碑石</p> <p class="ql-block">夜幕降臨，穿越寧洱的大街小巷，走到天壁路附近的普洱古鎮(zhèn)，又是另外一番景象。一個(gè)仿明、清風(fēng)格的古建筑群落在眼前乍現(xiàn)。走進(jìn)古城，茶樓、茶祠、戲臺(tái)、古街熱鬧非凡，仿佛昔日古普洱府的繁華依然散發(fā)光芒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">普洱古鎮(zhèn)夜景</p> <p class="ql-block"><b>02 茶源道始，紅場(chǎng)情長(zhǎng)</b></p> <p class="ql-block">清晨的云霧還未散開，整個(gè)寧洱城籠罩在一層白紗之中。早餐品嘗了這邊的特色花生湯米線，口中的香醇綿密還在回蕩，我們便漫步到茶源廣場(chǎng)。茶源廣場(chǎng)建于2005年，是舉行民族團(tuán)結(jié)誓詞碑剽牛儀式的紅場(chǎng)舊址，是普洱市內(nèi)最大的城市廣場(chǎng)，也是寧洱縣成立20周年的獻(xiàn)禮工程。恰逢當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?jié)正在熱鬧開場(chǎng)，來自各地的商人早就擺滿了琳瑯滿目的商品。而在喧囂聲中，廣場(chǎng)左右靜靜佇立的兩塊石碑顯得更加肅穆。</p><p class="ql-block">一塊是茶之源道之始碑。正面是上部刻有“茶馬古道”四個(gè)紅字，字下便是傲然前進(jìn)的馬頭雕刻，碑后則寫下茶之源道之始碑記。碑文的一字一句都飽含著對(duì)“茶”與“道”的深情。從“瑞貢京都使周武，攜茶和番美文成，孔明南征興茶事，銀生節(jié)度壯茶鄉(xiāng)，茶起茶落茶綿綿”，茶葉作為古代中國向世界輸出的最具聲譽(yù)的商品之一，在不同歷史時(shí)期影響著世界經(jīng)濟(jì)、文化格局并改變著人類生活方式和品質(zhì)。</p><p class="ql-block">生活在世界茶樹原產(chǎn)地的寧洱人常說“先有普洱山，后有普洱茶”，廣場(chǎng)正對(duì)面便就是普洱山，歷史上它是出產(chǎn)普洱貢茶的名山。太陽漸漸升起來了，揭開薄霧面紗后的普洱山如一位明眸皓齒、清麗脫俗的佳人，令人歡喜。寧洱茶山茶園眾多，位于無量山南段余脈的困鹿山皇家古茶園更是古茶樹密集、種類豐富，孕育著一代又一代的寧洱人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶之源道之始碑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清晨的普洱山</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">普洱境內(nèi)距今3540萬年的寬葉木蘭化石</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">山林莽莽</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶園秩然</p> <p class="ql-block">另一塊是茶馬古道源頭地理標(biāo)識(shí)碑。碑石高4.1米，寬3米，厚0.7米，刻著經(jīng)度、緯度、海拔地理信息及“茶馬古道”簡(jiǎn)介，就是在東經(jīng)101°026′、緯度北緯23°038'、海拔1323米的地方，誕生了以茶馬貿(mào)易為主向國內(nèi)外輻射出去的古代交通要道。以寧洱縣城為起點(diǎn)的茶馬古道，向同心鎮(zhèn)、寧洱鎮(zhèn)、磨黑鎮(zhèn)、德化鎮(zhèn)、德安鄉(xiāng)等地放射而出。以馬鍋頭為首的“馬幫”這個(gè)職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，成為這條千年古道上跳動(dòng)的脈搏，曲調(diào)悠揚(yáng)的《馬幫情歌》在這里代代傳唱。</p><p class="ql-block">縣內(nèi)茶馬古道遺址19段，主要路線長(zhǎng)90余千米，保存較好的約27千米。2013年，國務(wù)院將縣內(nèi)那柯里、孔雀屏、茶庵塘、石膏井、石丫坡等茶馬古道遺址列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。行走在茶庵塘茶馬古道上，蜿蜒的小道已被各種綠色植被覆蓋，清新的空氣沁人心脾，如同置身于一個(gè)天然氧吧之中，舒服自在。撫摸著千萬馬匹踏石留下的印記，安靜的山谷似乎傳來一陣清脆的馬鈴，一個(gè)個(gè)趕馬人牽著馬匹、馱著生活物品和交換物資，駐足著、談笑著、期待著……</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">茶馬古道源頭地理標(biāo)識(shí)碑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶庵塘茶馬古道</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林間小路</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">趕馬人塑像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">馬蹄印</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">趕馬工具</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">趕馬煙鍋</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">野外使用的餐具套裝</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">趕馬皮囊</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">趕馬工具</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)馗髯迦嗣穹N茶、采茶、喝茶、販茶，茶葉早就成為思普大地各族人民的主要生活方式，也成為各民族交往交流交融的紐帶橋梁。或許正因?yàn)槿绱?，那?chǎng)宏大而又莊重的歃血為盟、剽牛為誓才能迅速成為大家共同認(rèn)可的盟誓儀式。</p><p class="ql-block">站在廣場(chǎng)中央，重溫那場(chǎng)1951年元旦在這舉行盛大剽牛盟誓儀式，想象那位佤族頭人拉猛端起酒碗、念誦祈愿咒語、舉起鏢槍剽牛并等待卦象彰顯的那種緊張情緒，感受剽牛成功時(shí)萬人歡騰的壯烈場(chǎng)面，感受赫然在錚錚誓言上簽下名字的堅(jiān)定決心。</p><p class="ql-block">通過查閱史料，發(fā)現(xiàn)類似的場(chǎng)景并非只是出現(xiàn)于五十年代的思普大地。早在1934年2月，英帝國主義妄圖掠奪我國西南地區(qū)礦產(chǎn)的時(shí)候，班洪王召集班老王等16王在班洪地區(qū)進(jìn)行剽牛盟誓，簽訂佤山十七王盟書，誓言與入侵的英國侵略軍血戰(zhàn)到底。同年4月，中國西南邊防民眾義勇軍聯(lián)絡(luò)副官張萬美與15個(gè)佤族部落王在勐冒剽牛盟誓，訂立聯(lián)合抗英盟約。</p><p class="ql-block">至此，我才明白以民族團(tuán)結(jié)誓詞碑為樣板的盟誓，早已是刻在中華民族基因里的愛國情懷，更是中華文明的包容性和創(chuàng)新性在中國共產(chǎn)黨解決民族問題時(shí)的特別體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">身居深山的少數(shù)民族頭人</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">與少數(shù)民族頭人動(dòng)員</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">紅場(chǎng)剽?，F(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">簽署盟約</p> <p class="ql-block"><b>03千年鹽都，革命圣地</b></p> <p class="ql-block">寧洱除了茶，還有一樣珍貴的東西—鹽。從古至今，鹽都是必不可少的生活必需品，更是國家財(cái)政稅收的重要來源。磨黑鎮(zhèn)位于寧洱縣的東北部，“磨黑”一詞在傣語中是鹽井的意思，因鹽而得名，因鹽而發(fā)展。特別自清代發(fā)現(xiàn)食鹽之后，便開始進(jìn)行規(guī)模開采并迅速形成八大鹽井，“滇南鹽都”享譽(yù)四方。著名電影藝術(shù)家楊麗坤的家族，曾經(jīng)就是在磨黑地區(qū)從事鹽礦采販工作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">融合多種風(fēng)格的楊麗坤故居</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楊麗坤的阿詩瑪形象</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楊麗坤的阿詩瑪電影劇照</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">楊麗坤與家人合影</p> <p class="ql-block">據(jù)清康熙四十六年（1707年）滇南鹽驛使李蘇命畫師繪制《滇南鹽法圖》，注明“古滇九井”分別是黑井、白井、瑯井、云龍井、安寧井、阿陋猴井、景東井、彌沙井、只舊草溪井。這里雖然未將磨黑鹽井列入“古滇九井”，但磨黑鹽井從漢代就開始開采熬制，已有兩千多年的歷史，因易開采、量大、品質(zhì)好，至今依然是云南主要的食鹽生產(chǎn)地。</p><p class="ql-block">清代寧洱生源徐太和有《鹽井》一詩：“鹽洞深無際，開采已有年。人隨燈入地，錘振響驚天。井近有分工，廂長(zhǎng)級(jí)欲千。東升紅日后，轱轆運(yùn)綿綿?！背浞终宫F(xiàn)了磨黑地區(qū)采鹽并且通過茶馬古道外銷的場(chǎng)景。我想或許正是在這樣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚、資產(chǎn)資源豐富、人員流動(dòng)密集、交通通暢便利之地，才孕育了波瀾壯闊的革命圣地。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾蔣烈士紀(jì)念碑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">曾蔣烈士紀(jì)念園</p> <p class="ql-block">磨黑兒女曾慶銓、蔣仲明兩名烈士于1948年10月12日英勇殉難，當(dāng)?shù)卣谘畴y地建設(shè)了高2.2米、寬1.4米的紀(jì)念碑，并命名為“曾蔣烈士紀(jì)念園”。紀(jì)念園的上方是思普革命紀(jì)念館，紀(jì)念館系統(tǒng)闡述了紅色思普、星耀邊疆的革命故事。</p><p class="ql-block">1913年，普洱創(chuàng)立云南省第五師范學(xué)校（今普洱中學(xué)），隨著各類進(jìn)步刊物地傳入，馬克思主義得到廣泛傳播。自1926年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，思普革命在黨中央和中共云南地方黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的優(yōu)秀兒女陳祖武、楊正元、熊文和、陳家麟、羅有禎等一代思普英杰，披荊斬棘、視死如歸地開展革命活動(dòng)，燃起了思普區(qū)革命的燎原星火。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">思普革命紀(jì)念館</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">原思普地區(qū)轄區(qū)地圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">當(dāng)時(shí)的革命情況</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">中共思普特支黨組織分布示意圖</p> <p class="ql-block">從1942年組建佤山抗日武裝抗擊日寇，成立佤山抗日自衛(wèi)總隊(duì)，磨黑中學(xué)成為黨在思普地區(qū)的革命根據(jù)地，建立中共思普特別支部，再到1950年思普區(qū)全境解放、建立人民政權(quán)。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)中，各族共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士、軍官將士、人民群眾血灑思普大地。正是在這樣的革命背景之下，培養(yǎng)了一批又一批如昌恩澤、龔國清、李曉村和張石庵等熟悉當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗、善于和民族群眾打交道的黨政干部，勇于冒著生命危險(xiǎn)深入到車?yán)?、佛海、南嶠、瀾滄、寧江、滄源等邊疆民族地區(qū)，開展簽碑前的赴京觀禮宣傳動(dòng)員工作。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">部分動(dòng)員干部</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">把一切交給黨的民族干部宣誓現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">一塊誓詞碑，無論是放眼于宏觀的歷史背景和文化土壤，還是建碑前后的軼事趣聞和血淚歷程，都涵蓋著無數(shù)生動(dòng)的人與故事。簽訂誓詞碑后寧死不屈的僳僳族頭人李保、用19歲的生命書寫了聽黨和毛主席的話的佤族青年巖火龍等等，那些用鮮活生命堆積而來的，不是虛擬的傳說，而是真實(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，是各族人民對(duì)建設(shè)平等自由幸福的大家庭作出的英勇貢獻(xiàn)，更是一代又一代中國人的堅(jiān)定信仰。</p> <p class="ql-block">歷史無聲，但寧洱記得。</p> <p class="ql-block">寧洱值得。</p>