<ol class="ql-block"><li>據(jù)佛經(jīng)記載，佛教中有四位佛陀囑托不入滅度，常住人世，護(hù)持佛法，以濟(jì)度眾生為已任的尊者（即阿羅漢）他們分別是大迦葉尊者，羅睺羅尊者，君屠缽嘆尊者，賓頭盧尊者。這些尊者中，賓頭盧尊者長(zhǎng)眉白發(fā)童顏，身材健碩。常以獅子吼為眾生說(shuō)法，彼時(shí)聲音清越，擊退邪魔外道，被佛贊嘆為“獅子吼第一”，住世護(hù)法，為眾生廣種福田，又被稱“福田第一”。據(jù)聞他曾為高官，權(quán)傾天下，后放棄高官厚祿皈依佛門，國(guó)王多次邀請(qǐng)他出山入仕重新為官，他都不為所動(dòng)，反而多次騎鹿入宮為國(guó)王說(shuō)法，勸其看破紅塵出家，此后國(guó)王果真為其說(shuō)服讓太子出家為僧，世人據(jù)此稱尊者為騎鹿羅漢或坐鹿羅漢。我遍查資料，發(fā)現(xiàn)對(duì)其的形象塑造往往是人物騎在鹿身上或坐在鹿身上，雙手交叉，作沉思狀之類。于是刻意避開這種構(gòu)圖，重新構(gòu)建這樣一個(gè)場(chǎng)景:尊者剛剛坐禪出定，鹿跪伏在尊者旁邊，轉(zhuǎn)頭去?尊者的手，尊者一手和鹿玩耍，一手輕撫鹿身，臉帶笑容，這里強(qiáng)化了人和鹿之間的交流和互動(dòng)，形成有機(jī)整體，營(yíng)造一種溫磬的氛圍。我一直嘗試在佛經(jīng)的描述中加入自己的理解，所謂眾生平等，眾生皆有佛性，通過(guò)這樣的構(gòu)思，能較好凸顯佛教中的寬容，慈悲理念，尊重動(dòng)物的自然天性，與動(dòng)物的平等交往，和諧共處，也符合佛所提倡的平等思想。強(qiáng)調(diào)一下，在此過(guò)程中，有幸得到了我市藝壇泰斗李大師的熱情且專業(yè)的指導(dǎo)意見，對(duì)此深表謝意和敬意。</li></ol><p class="ql-block">時(shí)光流轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移，自東晉孝武帝太元年間漢學(xué)家將佛經(jīng)帶入中土開始，佛教在中土傳播已二千五百年，其間無(wú)數(shù)的能工巧匠為開悟眾生塑造了大量的佛像羅漢像，為佛教的傳播發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。一柱香，一叩拜，一聲阿彌陀佛，寄托了無(wú)量信眾對(duì)佛及佛弟子的深切崇敬和皈依，也寄托對(duì)美好生活的無(wú)限向往。</p>