<p class="ql-block">冬日里的一個(gè)下午，我慕名而去了北京五壇之一的先農(nóng)壇。幾個(gè)小時(shí)的游覽，讓我在感嘆歷朝歷代天子每年立春之際，來(lái)到先農(nóng)壇，率先垂范親耕親種，對(duì)農(nóng)業(yè)如此重視之余，更是通過(guò)一幅幅畫面，對(duì)千百年來(lái)中華民族的重農(nóng)傳統(tǒng)有了更直觀的了解，那一幅幅歷史畫面不斷在我的眼前閃過(guò)……。</p><p class="ql-block">其實(shí)說(shuō)起壇，除了先農(nóng)壇，北京還有四個(gè)著名的壇，東有日壇、西有月壇、北有地壇、南有天壇。均為明代所建，清代沿用，是明、清兩朝帝王們祭天、地、日、月、山川、太歲等神祇而特意建造的。</p> <p class="ql-block">雖然五壇在宗教和文化層面具有重要作用，也在歷史發(fā)展中承載了重要的社會(huì)功能和象征意義，但是我認(rèn)為，先農(nóng)壇在五壇中是最務(wù)實(shí)的，祭天祭地也好，祭日祭月也罷，都只是皇家對(duì)上天表達(dá)敬意和祈求的一種宗教或文化儀式，都是精神上的一種追求和理想?！懊褚允碁樘臁保髑鍍纱实蹌t在先農(nóng)壇率先垂范，親耕親種，以農(nóng)立國(guó)，以農(nóng)治國(guó)為根本，重農(nóng)敬農(nóng)為理念，彰顯國(guó)家對(duì)于農(nóng)業(yè)和先農(nóng)之神的重視。</p><p class="ql-block">先農(nóng)壇始建于明永樂(lè)十八年 (1420年)，是現(xiàn)存規(guī)模最大的中國(guó)古代皇家祭祀先農(nóng)神炎帝神農(nóng)氏之所。</p> <p class="ql-block">進(jìn)到先農(nóng)壇，首先看到的是莊嚴(yán)肅穆紅窗黑瓦的拜服殿，在它的南面一排很像佛龕的是地祗（音只）壇 。地祗壇中間的五座分別供奉五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆之神；壇臺(tái)東西各有二座，分別供奉京鍛名山、京能大川及天下名山、天下大川之神。</p> <p class="ql-block">在地祗壇的東面是具服殿，是皇帝親耕前更換親耕禮服的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在具服殿里展示的是關(guān)于耤田禮的由來(lái)及耤田禮儀式的很隆重的程序。</p><p class="ql-block">先農(nóng)壇是祭祀農(nóng)神的場(chǎng)所，同時(shí)也是皇帝舉行扶犁親耕耤（音集）田禮的地方，所以舉行儀式前要在這里換上勞作的服裝，可見(jiàn)對(duì)儀式的重視。</p> <p class="ql-block">耤田禮，天子扶犁親耕的田地稱為“耤田”（也稱“公田”屬于天子的“一畝三分地”），在耤田中舉行的以天子親耕為核心內(nèi)容的儀式典禮稱為“耤田禮”。天子的“一畝三分地”，被四周農(nóng)夫的私田所包圍，天子耤田禮后就交由農(nóng)夫來(lái)耕種了。</p><p class="ql-block">周代的儀式有六項(xiàng)，時(shí)間是立春前三日，天子要沐浴飲甜酒，然后前往耤田，與百官扶犁翻土，皇帝親耕時(shí)，左手執(zhí)犁、右手執(zhí)鞭，農(nóng)夫二人牽黃牛，農(nóng)夫二人扶犁，準(zhǔn)備親耕，農(nóng)夫二人在后面播種，天子翻土一次，由農(nóng)夫把天子的耤田耕完，之后周天子與百官依次品嘗牛、羊、豬三牲的祭品，最終由庶人全部吃完。耕種結(jié)束后，周天子巡視農(nóng)耕，并發(fā)布戒令，告誡百姓要協(xié)力耕種，如不能按時(shí)全部耕完，則會(huì)嚴(yán)加判罰，最后典禮結(jié)束回宮后，在大殿舉行稱為“勞酒”的宴飲活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">耤田禮在周代以后一直延續(xù)到了清代。在不斷延續(xù)中又在不斷發(fā)展。</p><p class="ql-block">特別是到了清代，皇帝又把耤田禮儀式發(fā)揚(yáng)光大，耤田禮的儀式發(fā)展成了十一項(xiàng)。為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為了年年豐收，立春之際，居住在深宮里的皇帝乘著龍輦，率領(lǐng)百官，浩浩蕩蕩，穿過(guò)正陽(yáng)門到先農(nóng)壇，在太常寺官員的導(dǎo)引下，進(jìn)行一系列非常隆重的儀式。</p><p class="ql-block">清代的皇帝行耕田禮時(shí)，要三推三返了（原是一推），并有樂(lè)工在旁邊唱禾辭，這里增加了樂(lè)隊(duì)的伴奏，有了專門的樂(lè)器；農(nóng)夫播種改由戶部侍郎播種；皇帝示范耕地后，要登上觀耕臺(tái)，觀看農(nóng)夫們把地耕完；耕完地后，皇帝要賞賜農(nóng)夫布匹，以示鼓勵(lì)；最后在樂(lè)曲聲中皇帝回宮。</p><p class="ql-block">親耕，是皇帝必須身體力行的一項(xiàng)工作，也是為天下萬(wàn)民做一個(gè)表率，以示對(duì)農(nóng)耕的重視，祈求五谷豐登，盛世安和。</p> <p class="ql-block">放種子的彩亭。</p> <p class="ql-block">在以農(nóng)立國(guó)的封建時(shí)代， 歷朝帝王都將農(nóng)業(yè)置于重要地位， 農(nóng)事豐欠關(guān)系著經(jīng)濟(jì)興衰，直接關(guān)系著一個(gè)王朝能否長(zhǎng)治久安，因此皇帝每年在先農(nóng)壇耤田禮的親耕活動(dòng)就成為了國(guó)之表率，以此來(lái)顯示朝廷提倡農(nóng)事，關(guān)心民生。</p><p class="ql-block">特別是明成祖朱棣遷都北京以后，就規(guī)定了歷朝皇帝登基之初，須行耕田禮。也是通過(guò)重農(nóng)務(wù)耕的政策，表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家治國(guó)理國(guó)的政治思想。</p> <p class="ql-block">觀耕臺(tái)：建于清乾隆十九年(1754年)，是皇帝親耕完畢后觀看王公大臣耕作之處。觀耕臺(tái)須彌琉璃座，說(shuō)明它的等級(jí)是很高的。</p> <p class="ql-block">先農(nóng)壇祭壇，是皇帝祭祀先農(nóng)神的祭壇，先農(nóng)神即炎帝神農(nóng)氏。炎帝神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的三皇之一，以辨百草、識(shí)五谷，為民解病危之困，為后世所敬仰，因其為天下人之先掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)，于是被后人尊稱先農(nóng)，炎帝神農(nóng)氏是先農(nóng)壇祭祀的唯一先神。</p> <p class="ql-block">福廚建筑群，是存放先農(nóng)神牌位和準(zhǔn)備犧牲祭品的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">神庫(kù)，是祭祀前準(zhǔn)備祭品的地方?，F(xiàn)在是古代祭農(nóng)文化展，包括中國(guó)農(nóng)耕的發(fā)展和農(nóng)具，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為天時(shí)、地利、人和，敬畏自然、尊重自然，可五谷豐登、天下太平。</p> <p class="ql-block">神廚，是祭祀前準(zhǔn)備祭品的地方?，F(xiàn)在里面是先農(nóng)壇文化展，展示了先農(nóng)壇的歷史變遷。</p> <p class="ql-block">神版庫(kù)，原是存放先農(nóng)神牌位的地方?，F(xiàn)在里面展示的是耤田禮有關(guān)的服裝、祭品，樂(lè)器等。</p><p class="ql-block">每年立春的耤田禮，皇帝有時(shí)也會(huì)派遣其他官員代替舉行，在明清兩代皇帝中，舉行耤田禮次數(shù)最多的是乾隆，共28次，其次是嘉慶皇帝21次。所以乾隆時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到巔峰，被后世稱為盛世，名副其實(shí)。</p> <p class="ql-block">院落外西北側(cè)為宰牲亭，是祭祀壇內(nèi)各處神祗宰殺犧牲之處。</p><p class="ql-block">中國(guó)古代歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為本的國(guó)家，所以每年立春，對(duì)先農(nóng)神的祭祀是皇帝的頭等大事。</p> <p class="ql-block">先農(nóng)壇里另外兩個(gè)大殿拜殿和太歲殿，是北京古代建筑博物館，展出了中國(guó)古代建筑發(fā)展歷程和中國(guó)古代營(yíng)造技藝，木構(gòu)技術(shù)等等。</p> <p class="ql-block">漫步在先農(nóng)壇，我仿佛看到身著龍袍的明清兩代皇帝，在春光陪伴下，一路上旌旗招展，鼓樂(lè)齊鳴，盛大節(jié)日般親率文武百官來(lái)到先農(nóng)壇，祭祀先農(nóng)神、行耕耤田禮，以彰顯國(guó)家對(duì)于農(nóng)業(yè)和先農(nóng)之神的重視…。</p><p class="ql-block">游覽先農(nóng)壇，幫人們認(rèn)識(shí)了先農(nóng)神和皇帝親耕耤田隆重而熱烈的儀式，為人們深層次地了解中國(guó)古代文明史有著重要的意義。</p><p class="ql-block">六百年的風(fēng)雨，六百年的滄桑，先農(nóng)壇已成為北京中軸線上一道亮麗的風(fēng)景。</p><p class="ql-block">先農(nóng)壇，凝聚了祖先們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的農(nóng)耕文化和文明，記錄了中華民族農(nóng)業(yè)的蓬蓬勃勃的發(fā)展史…。</p><p class="ql-block">先農(nóng)壇，一個(gè)不該被低估不該被忽略的地方。 </p>