<p class="ql-block">生命的境界，你處于哪一層？</p> <p class="ql-block">序：應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。（引用《金剛經(jīng)》）</p> <p class="ql-block"> 生命境界，通常是指一個人的思想覺悟性，品德的修養(yǎng)，身心靈的純度高度寬廣度，也是一種綜合素質(zhì)，綜合能力，綜合才華，修持的能力，常常通過言行舉止，情感情緒，思想品德，待人接物做事為人，表現(xiàn)出一個人的修為和素養(yǎng)，心靈高貴……</p> <p class="ql-block"> 我定義為生命的境界由下而上分為五種層次，相對應(yīng)的有五種眼界：肉眼礙非通，天眼通非礙，法眼唯觀俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照異體還同。</p><p class="ql-block"> 第一種：小我，是妄計小我，以肉眼簡擇。</p><p class="ql-block"> 第二種：自我，是外道神我，以天眼通達。</p><p class="ql-block"> 第三種：假我，（高我，超我，假我）是隨世假我，為法眼清凈。</p><p class="ql-block"> 第四種：真我，是法身真我，為慧眼見真。</p><p class="ql-block"> 第五種：無我，是空性無我，為佛眼具足，覺了法性。</p><p class="ql-block"> 集起名心，思量為意，了別為識。五種生命境界對應(yīng)五種眼界。</p><p class="ql-block"> 第一種小我。肉眼凡胎，凡夫俗子是小我，是"妄計小我″，具足凡夫肉眼凡胎，眼見外物皆是虛而不實，還自以為是，傲慢，自私……</p><p class="ql-block"> 第二種自我。三有界間的自我：是"外道神我"，具有天眼神通，達事理法相，但邪識邪見重，我執(zhí)重，好大喜功，好謀功名利祿及謀公眾影響力。若無善知識引導(dǎo)，會誤入歧途走向外道神我。</p><p class="ql-block"> 第三種假我。假我即為超我，高我。多是開悟覺醒的修行人：是"隨世假我"，五蘊非我，借假修真，是三乘的假我。三乘者，即為聲聞緣覺菩薩也。三乘假我，具足法眼，可分辯我執(zhí)情執(zhí)法執(zhí)情，辯別一切法；且又善解人意，意樂禪修，惠利眾人，?；垭p修。</p><p class="ql-block"> 第四種真我。道法無常，不離世間覺：是"法身真我"，以慧眼斷解世間難題，為眾生傳道授業(yè)，答疑解惑，斷疑生信。</p><p class="ql-block"> 第五種無我。破除了我執(zhí)法執(zhí)，勇度天下眾生的"空性無我″，心懷菩提大愿，以佛眼具足本性大智慧，普度眾生離苦得了。</p> <p class="ql-block">……這樣對比，我等非常慚愧，都是自以為是的小我。在智者面前才會對鏡照見了丑陋，虛偽，自私，傲慢的我。</p><p class="ql-block"> ……這樣的對比，我們都處于最底層的生命境界里，所以我們被稱為凡夫俗子。套用霍金斯能量等級，我們的一生永遠活在100到250分數(shù)之間。所以我們在世間工作生活，有了貪嗔癡恨，執(zhí)著的是非恩怨，演繹的蒼涼的夢幻的人生，難以覺醒？是因為我們不明了生死觀念，無常觀，不知三苦四圣諦八正道，不明因果……</p> <p class="ql-block"> 人生就是向死而生的歷程，就是不斷學(xué)習(xí)進取，自我修煉的歷程。提升生命的境界，提高生命的能量層次。勇于三布施（財布施法布施，無畏布施），恩澤天下。破除我執(zhí)我慢，才能夠達到心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)就是多聞多思多修，知行合一，是學(xué)到-用到-證道的過程。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)的核心，其實就是修行。修行，就是不斷的斷除我執(zhí)我慢與情執(zhí)，及法執(zhí)的過程。舍 棄小我，小孝；斷除世間八法，斷除貪嗔癡恨。</p><p class="ql-block"> 修行精進，提高五種眼界（肉眼簡擇，天眼通達，法眼清凈，慧眼見真，佛眼具足）。</p> <p class="ql-block"> 修行的人可以鍛練成為高我，真我的人中圣杰。（能量層級分數(shù)為300至600分，會影響全世界十萬到一千萬個人）</p><p class="ql-block"> 唯有偉人和圣賢的人，才是無我的人。（能量等級800到1000分，會影響全世界，全人類歷史）</p>