<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《海南翡翠湖．神玉島文化旅游區(qū)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島文化旅游控股股份有限公司（簡(jiǎn)稱(chēng)：神玉島）由總部位于北京的神玉文化集團(tuán)和總部位于上海的紅星美凱龍家居集團(tuán)共同投資建設(shè)，地處海南島五指山南麓、北緯18度，海南熱帶生態(tài)雨林腹地保亭縣境內(nèi)，打造"以文化為魂，以旅游為載體"的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)創(chuàng)新項(xiàng)目體系，開(kāi)發(fā)具有核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化旅游拳頭產(chǎn)品，從而形成以文化為魂、健康為根、以人為本的"快樂(lè)＋健康"升級(jí)型幸福生活全生態(tài)服務(wù)平臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島一期生態(tài)規(guī)劃控制范圍面積為6800畝，是以中華玉文化和生態(tài)文化為主題，打造集文化藝術(shù)、旅游度假、健康養(yǎng)生三位一體的世界級(jí)文化旅游度假區(qū)。神玉島傾力打造五大產(chǎn)品系列：神玉島文化旅游景區(qū)﹣﹣全球首家以熱帶雨林山水為展廳的中華玉器藝術(shù)館；神玉書(shū)院﹣﹣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地和最具傳承價(jià)值的文化教育服務(wù)平臺(tái)；神玉度假酒店系列﹣-文化主題精品酒店集群；怡養(yǎng)源健康管理平臺(tái)﹣﹣全方位、系統(tǒng)化、個(gè)性化、多維化的全生命周期健康管理與服務(wù)；田園綜合體﹣﹣博物館群＋休閑農(nóng)業(yè)＋有機(jī)農(nóng)業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉島景區(qū)以玉文化和生態(tài)文化為主題，打造全球首家以熱帶雨林山水為展廳的中華玉文化藝術(shù)館。景區(qū)內(nèi)有環(huán)湖棧道約3.2公里，以神玉文化的"文明之路、圓滿(mǎn)之路和長(zhǎng)壽之路"為三大主線(xiàn)，以"儒、釋、道"傳統(tǒng)文化和"祿、福、壽"吉祥文化為輔線(xiàn)，串聯(lián)大禹治水廣場(chǎng)、彌勒院、神玉寶塔、樂(lè)壽宮、萬(wàn)壽云庭五大文化節(jié)點(diǎn)，各大節(jié)點(diǎn)珍藏相應(yīng)的玉器供旅游觀賞。景區(qū)內(nèi)還有山地湖泊熱帶雨林、億萬(wàn)年的活化石杪楞樹(shù)和桃花水母等自然景觀。本項(xiàng)目已全部竣工并于2017年11月8日正式開(kāi)業(yè)，已形成了以游湖和南北文化棧道體驗(yàn)為核心特色的生態(tài)健康旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《彌勒寶殿》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 彌勒寶殿是景區(qū)圓滿(mǎn)瓊林游線(xiàn)上的須彌靈境的主體建筑，布局規(guī)劃上參考了《彌勒上經(jīng)》所記載的兜率天宮。四面通透的新中式風(fēng)格，既保留了中華建筑美學(xué)之大氣，又與自然完美地融為一體。須彌靈境三面呈半島狀向水面延伸，在層林掩映下如佛教傳說(shuō)中的須彌山，山水與彌勒相呼應(yīng)，呈現(xiàn)人間凈土，體驗(yàn)人生百態(tài)。彌勒寶殿擺放一尊碧玉布袋和尚像，為目前已知世界上最大的整料圓雕布袋和尚玉雕像。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《碧玉布袋和尚》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：碧玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)205，寬85，高172厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 布袋和尚，傳說(shuō)布袋和尚是彌勒尊佛托世，彌勒尊佛是承接釋迦牟尼佛衣缽的未來(lái)佛，也是最接地氣的一尊佛，笑口常開(kāi)，大肚能容，不管是福祿壽，還是歡喜財(cái)，都是有求必應(yīng)的一尊佛，因此常?；頌楦鞣N形象來(lái)滿(mǎn)足世人需求。希望這尊百年歷史的碧玉布袋和尚能給您招財(cái)進(jìn)寶，帶來(lái)好運(yùn)，希望各位游客都能家庭幸福美滿(mǎn)、財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾、生財(cái)有道、日進(jìn)斗金。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 我們現(xiàn)在看到的這尊碧玉布袋和尚像，制成于清代乾隆年間，長(zhǎng)205，寬85，高172厘米。這件布袋和尚造像，選用超大規(guī)格的南陽(yáng)獨(dú)山碧玉整料圓雕而成，體量非常罕見(jiàn)。整體墨綠玉色，玉質(zhì)細(xì)膩。布袋和尚廣袖長(zhǎng)衣，雙耳垂肩，袒胸露腹，赤足曲肱，左手捻佛珠，右手持布袋，自在而坐，開(kāi)口大笑，憨態(tài)可掬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 造像背面題刻五代契此和尚升平事跡，因?yàn)橹袊?guó)民間把契此和尚稱(chēng)為布袋和尚，傳說(shuō)他是彌勒佛托世。此造像的雕工把握住人物大笑時(shí)的夸張神態(tài)，眉眼、衣紋刻畫(huà)得惟妙惟肖，稱(chēng)得上是憨中顯智、拙中見(jiàn)巧的絕佳之作。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《神玉寶塔》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉寶塔座落于翡翠湖神玉島之上，俯看其形如觀音手中的凈瓶，也稱(chēng)觀音島。神玉寶塔為景區(qū)核心景觀﹣-觀音島的主體建筑，以神玉藝術(shù)館珍藏的青玉覆缽式寶塔為設(shè)計(jì)原型，塔高19.51米，寶塔外立面采用世界上最昂貴的漢白玉丹巴料整體雕琢覆蓋，基座及塔身遍琢吉祥紋飾及咒語(yǔ)，眼光門(mén)內(nèi)為阿彌陀佛銅塑，塔頂摩尼寶珠為熔金所制，物料成本和技術(shù)難度在世界覆缽塔建筑中首屈一指。寶塔內(nèi)擺放一件清代晚期的翡翠凈瓶大觀音像，據(jù)傳曾藏于皇家園林之內(nèi)，作為皇親國(guó)戚禮佛之用，具有極高的文化價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《圓滿(mǎn)橋》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 圓滿(mǎn)橋是通往神玉寶塔的必經(jīng)之路，如同一座從紅塵通往凈土的無(wú)形之橋。圓滿(mǎn)橋的造型為十八朵蓮瓣型，又如人雙手合十之狀，寓有人生圓滿(mǎn)之意。蓮花所蘊(yùn)含清凈的功德與清涼的智慧，圣潔而美好，為世間善眾所喜愛(ài)。圓滿(mǎn)橋祝愿每位走過(guò)圓滿(mǎn)橋的朋友，都能人生圓滿(mǎn)、功德無(wú)量。</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《神玉藝術(shù)館》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 神玉藝術(shù)館內(nèi)有神玉珍藏的二十余件玉雕稀世珍品，館內(nèi)展品整體按圓形路線(xiàn)陳列，寓意圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，藝術(shù)館展陳主線(xiàn)為：以玉為導(dǎo)引，漫步人生之路，體驗(yàn)從入世到出世的修煉之旅。該展陳主線(xiàn)靈感源自神玉藝術(shù)館館長(zhǎng)的一首詩(shī)，"自心自性自如來(lái)，自栽自種自然開(kāi)。自修自顯悟其妙，一進(jìn)一出一癡呆"。展覽的前半部分主要表現(xiàn)"一出"，即人生如何通過(guò)一步步自修奮進(jìn)達(dá)到超凡入圣的境界；后半部分主要表現(xiàn)"一進(jìn)"，即人生在達(dá)到圣心仙境的高度之后，如何由仙轉(zhuǎn)凡，從而感悟、度化、幫助世人。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《仿古瑞獸擺件》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)70，寬28，高32厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：和田青玉籽料</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 仿古瑞獸擺件，這件體現(xiàn)乾隆獨(dú)特審美情趣的古風(fēng)作品，非常罕見(jiàn)得用一大整塊上乘和田籽料圓雕，集巨大的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、人文價(jià)值、收藏價(jià)值于一身。它保留了玉石本來(lái)的皮色，玉質(zhì)溫潤(rùn)，利用玉皮和紋理體現(xiàn)玉虎的毛皮，因循材料綹裂的走向順勢(shì)雕刻出筋骨，利用玉料的原本形狀表現(xiàn)胡須和耳朵。無(wú)刪無(wú)減，因料施工，古意甚濃。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 玉虎二目圓睜，頭微上揚(yáng)，虎口微張，虎牙鋒利?；⒆ιn勁，指骨分明，前爪伏于地面，后腿渾圓蓄力，虎尾粗壯并翹起，脊背高聳，骨骼健碩，可謂氣吞萬(wàn)里。底部刻有"乾隆仿古"的款識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 虎為百獸之王，在中國(guó)，老虎已經(jīng)從具象上升為一種文化符號(hào)，象征著進(jìn)攻、威武和不可侵犯，代表著霸氣和朝氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此虎一副作勢(shì)欲撲的態(tài)勢(shì)，使整件作品呈現(xiàn)虎虎生威、躍躍欲試之意，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《青白玉凈瓶觀音像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：青白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：明代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)57厘米，寬33厘米，高123厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 凈瓶觀音像它是由和田青白玉雕琢而成，細(xì)膩溫潤(rùn)，雕工簡(jiǎn)潔大方，用料之大，尤為正規(guī)，觀音面向恬和，坐于石臺(tái)之上，粗獷簡(jiǎn)練的幾筆雕刻盡顯莊穆典雅之態(tài)，身旁放置一只凈瓶，意為三千大世界遍灑甘露，以普度眾生。此造像線(xiàn)條洗練，刻畫(huà)生動(dòng)。背后刻有"大明十八年九華山觀音寺供奉"字樣，應(yīng)是當(dāng)年九華圣地供奉給皇家的玉佛珍品，具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 在此也借由這尊具有百年歷史的觀音像以及我們藝術(shù)館內(nèi)這些帶有著吉祥寓意的藝術(shù)藏品，能夠給大家?guī)?lái)精神上的啟迪和思想上的愉悅，并祝福大家，身體健康，家庭幸福，事業(yè)成功。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《乾隆御制青玉王獻(xiàn)之《中秋帖》玉版》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">玉屏尺寸：長(zhǎng)29.5，高29.8，厚1厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：青王</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版為和田青玉質(zhì)，顏色青翠，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。版心為清乾隆帝御制晉王獻(xiàn)之《中秋帖》，不僅有乾隆跑跋，更鈴蓋其璽印多達(dá)19余方，可見(jiàn)乾隆帝對(duì)《中秋帖》的喜愛(ài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版正面為王獻(xiàn)之草書(shū)22字貼文："中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。"整體運(yùn)刀如66筆勢(shì)飛動(dòng)，線(xiàn)條連貫，行氣貫通，達(dá)到瀟灑飄逸的藝術(shù)效果。并于帖文右上乾隆御踐爺"晉王獻(xiàn)之書(shū)"一行，以及帖文后面篆刻有乾隆的題跋。玉版背面為乾隆御臨曹植《洛神賦》節(jié)選篇章，皆為楷書(shū)陰文填金。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 《中秋帖》是著名的古代書(shū)法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為"三希"之一，意即希世珍寶。并與晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》貯藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，逐品名為"三希堂"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此玉版匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工，原帖中筆墨之濃淡，都由陰線(xiàn)劃刻之線(xiàn)條粗細(xì)﹣﹣展現(xiàn)，是集書(shū)、印、篆刻與玉之完美結(jié)合的宮廷藝術(shù)精品。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《銅胎掐絲琺瑯蓮紋寶塔》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：銅、琺瑯</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)27，寬26，高46厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">寶塔為銅胎掐絲琺瑯工藝制作而成，是藏傳佛教覆缽式塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 塔底為正方形須彌座，以藍(lán)色釉為地，掐絲填色繪蓮瓣紋和纏枝蓮紋。座下面四周分別鏨刻一位金剛大力士菩薩承重，座上面飾一周欄桿，在蓮臺(tái)上為覆缽式塔腹，塔腹以含纓絡(luò)的獸首為飾，纓絡(luò)及獸首皆為鏨銅鎏金鑲嵌而成，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。塔身正中有龕門(mén)，內(nèi)可放置佛像。塔剎十三層，即十三相輪，象征十三天。相輪鎏金及填霽藍(lán)色釉料，流光溢彩。上面飾寶蓋，寶蓋上為塔頂，飾葫蘆寶瓶。整體掐絲精細(xì)，填色的各色釉料色彩豐富潔凈，鏨刻的紋飾精美，造型莊嚴(yán)而華麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此尊寶塔屬于供養(yǎng)塔，一般置于佛前供案上，以示觀想。根據(jù)制作工藝、規(guī)制、琺瑯釉色、圖案等分析，應(yīng)是清代宮廷佛堂用器。寶塔造型規(guī)范，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，用材講究，充分展示出雍容華貴的皇家氣派，蘊(yùn)含著豐富的歷史、宗教、民族、人文和藝術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《碧玉智者像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)23，寬18，高37厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：碧玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此尊老人像為和田碧玉整料雕琢而成，玉料質(zhì)地瑩潤(rùn)，光澤細(xì)膩，品質(zhì)上乘。采取立體雕法，將一位寬額長(zhǎng)須、面目清瘦、神態(tài)淡然的老者智慧形象給塑造了出來(lái)。玉匠因材施藝，順玉石的綹筋雕琢成老人的衣紋，線(xiàn)條平滑流暢，一氣呵成，可謂工藝精湛。作品最妙之處便是將玉石原料上的綹裂順勢(shì)處理成衣物上的補(bǔ)丁，巧思妙想可謂匠心獨(dú)具。老人雙手輕握手杖，側(cè)身坐于磐石之上，安然祥和，靜思遠(yuǎn)望。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白玉劉海戲金蟾擺件》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)30，寬20，高45厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 劉海戲金蟾擺件選用一塊白玉籽料雕琢而成，玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)。作者因材施藝，隨形而雕，保留玉石部分原皮，點(diǎn)綴在劉海的道袍上，斑駁生姿。劉海呈現(xiàn)站立之態(tài)，額頭寬闊，臉頰豐潤(rùn)，垂髫的發(fā)型配合憨憨的笑容，著實(shí)讓人心生歡喜。劉海右臂自然垂落，左手持一只靈芝形如意，寬袍大袖隨風(fēng)展擺，坦胸露乳無(wú)比自在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 與其他同類(lèi)題材迥異的是，金蟾并不在劉海的腳下，而是非常自由地伏在劉海的頭上，而且口中正在往外吐著金錢(qián)。這也更加形象地體現(xiàn)了道家的駕馭之道，無(wú)為而治。作品用非常簡(jiǎn)潔的雕工，既表現(xiàn)出了富貴如意的主題，也蘊(yùn)含了富貴在心不在財(cái)?shù)纳羁虄?nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《大禹治水圖玉山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)53，寬20，高41厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：地方玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此件大禹治水圖玉山選用地方名石琢制而成，玉質(zhì)溫潤(rùn)，色澤鮮艷，工匠靈活運(yùn)用圓雕、浮雕等技法，是現(xiàn)了一幅場(chǎng)面恢弘，氣勢(shì)非凡的大禹治水的景象。玉上雕成峻嶺疊嶂，洪水急流，遍山古木蒼松，水流滯塞。在山崖峭壁上，大禹正指揮著成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水。玉師們巧妙地結(jié)合材料的原有形狀，靈活安排山水人物，工藝之精美嘆為觀止，不但是一部具有豐富內(nèi)涵的壯麗史書(shū)，也是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)瑰寶。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 禹父鰥采用堵，截之法治水失敗，大禹采用疏導(dǎo)之法獲得成功，此件作品將中華傳統(tǒng)文化中順天時(shí)，順民意的民本思想無(wú)遺。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《青玉達(dá)摩祖師一葦渡江像》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：青玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)45，寬30，高150厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 此像體量巨大，高近真人大小，重逾三百公斤，在有清一代都是罕見(jiàn)的。祖師像雕刻于清代雍正年間，采用和田老玉整料琢制。雕工凝練簡(jiǎn)潔流暢，氣勢(shì)磅礴。祖師腳下浪花翻滾，一葦輕柔，卻眼神堅(jiān)毅，神采飛揚(yáng)，氣定神閑。這尊玉像正是表現(xiàn)的達(dá)摩祖師一葦渡江的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 菩提達(dá)摩原是南印度國(guó)王的三王子，他拋棄榮華富貴跟隨般若多羅悟道四十年，成為印度第二十八祖。后渡船三年抵達(dá)中國(guó)，成為中國(guó)禪宗始祖。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白玉生生不息壽桃紋如意》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代中期</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)37，寬9，高5厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 如意是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，它由柄部和頭部?jī)刹糠纸M成，為賞玩之物。此件如意為白玉質(zhì)，玉色瑩潤(rùn)，整料雕縷而成。如意柄鏤雕作纏繞的枝干狀，奇巧玲瓏，并于枝干上飾小壽桃、蝙蝠紋、蘭花和竹葉、花葉、枝條陽(yáng)起，區(qū)分出層次感。在如意首上面浮雕凸起的桃枝、桃實(shí)紋，邊緣刻畫(huà)一只蝙蝠，諧"福、壽、如意"吉祥之意，物象變化豐富，栩栩如生，桃實(shí)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，令人愛(ài)不釋手。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 清代玉如意是最受人們喜愛(ài)的祥瑞玉器，它不僅是宮廷座榻邊的寶物，也是皇室賞賜或貴族階層相互饋贈(zèng)的珍貴之物。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉春山觀瀑山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)33，寬9，高50厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 春山觀瀑山子，和田墨白玉質(zhì)地。這是一件利用玉質(zhì)玉色因材施藝的絕世之作。墨白玉的質(zhì)地與傳統(tǒng)水墨畫(huà)9顏色非常接近，而玉色的明暗變化同水墨的濃淡變化又有異曲同工之妙。作者巧妙地利用這一點(diǎn)，玉色重的部分隨形俏雕山石奇絕，白色部分巧雕成瀑布飛落，山頂處的白色部分處理成云海涌動(dòng)，整個(gè)畫(huà)面極富美感。山勢(shì)一轉(zhuǎn)，可以看到廟宇樓閣，天橋飛架。近處古松之下，一老人一童子正沿山而行，前往觀瀑。正是：門(mén)外水流何處，天邊樹(shù)繞誰(shuí)家，山色東西多少，朝朝幾度云遮。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉八仙過(guò)海山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：近代</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)38，寬15，高25厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：和田墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這件八仙過(guò)海山子是用和田墨白玉整料雕琢而成，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。匠人將圓雕、浮雕等技法相結(jié)合，琢成兩面通景的山水人物圖。主題近景雕琢的是道家八位仙人過(guò)海，各自拿著不同的法寶，各顯神通的民間傳說(shuō)。人物刻畫(huà)的惟妙惟肖、神態(tài)各異，手持法器，琢玉匠師運(yùn)用高超的技藝把八位仙人法力無(wú)邊，各展顯能競(jìng)相漂洋過(guò)海的神話(huà)傳說(shuō)淋漓盡致地雕刻在玉山之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> "八仙過(guò)海，各顯神通"的主題，表達(dá)了人們探尋自然奧秘、追求美好生活的愿望。玉山子底部雕刻"洪憲御制"四字款識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《溪山訪(fǎng)友圖山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代雍正</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)123，寬16，高53厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 溪山訪(fǎng)友圖山子，雕刻的是幾位高士于山中相會(huì)的場(chǎng)景。凌云而出的高山，清冽的溪水，巨石突兀，長(zhǎng)松喬木，角亭古寺在林木掩映下愈顯幽深，所謂一派深秋黃金色，正是游人興起時(shí)。幾位已經(jīng)致仕的老人，帶童攜琴，尋幽訪(fǎng)友，在山下不期而遇。整件山子展示了致仕之人寄情林泉的雅興，表現(xiàn)了功成名就后的回歸之心。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《墨白玉夜游赤壁山子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">年代：清代乾隆</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">質(zhì)地：墨白玉</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">尺寸：長(zhǎng)85厘米，寬37厘米，高45厘米</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 這件夜游赤壁山子，表現(xiàn)的是蘇東坡與友人夜游赤壁的場(chǎng)景。這塊玉料主體為墨白玉質(zhì)地，局部還有青色、綠色、黃褐色等原石色，能夠在一塊玉料上天然形成多種色彩，非常難得。作者因材施藝，按照玉料原始的形狀和色彩走向順勢(shì)圓雕出了山水相連的形象，一方巨石從山脈伸出，直面大江，皓月當(dāng)空，煙霞裊裊，驚濤拍岸，草木微風(fēng)，山腳下，一葉扁舟自松下駛出，舟上正是一代文豪蘇軾，與他的摯友黃庭堅(jiān)、佛印，三人席坐于舟中，開(kāi)懷而飲，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。兩只仙鶴在石頂之上休憩，最巧妙地是石頂上的此處正好為青綠的俏色，而作者順勢(shì)琢出仙鶴，整個(gè)畫(huà)面頓時(shí)活色生香。再配上李白的古風(fēng)詩(shī)，一幅夜游赤壁圖呼之欲出。此玉正為此景而生，真是天作之合也。</span></p><p class="ql-block"><br></p>