<p class="ql-block"> 千金難買身體好。</p><p class="ql-block"> 普通人了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體經(jīng)脈，就是掌握了自己的身體密碼，對健康養(yǎng)生百利而無一害，何樂而不為？</p> <p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，它系統(tǒng)地講述了中醫(yī)學理論體系的基本內(nèi)容，詮釋了中醫(yī)學的理論原則和學術思想，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學文獻典籍。《內(nèi)經(jīng)》為中醫(yī)學之祖，各個中醫(yī)流派以及傳世名醫(yī)，都是在《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎上發(fā)展起來的。</p><p class="ql-block"> 《內(nèi)經(jīng)》不僅限于醫(yī)學，它與中國古代的哲學、天文、地理等學科密切相關，可以說是一部關于哲學和自然科學的綜合著作。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【序言】</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍，最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書·藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景“撰用素問、九卷、八十一難......為傷寒雜病論”，晉朝皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時，稱“今有針經(jīng)九卷、素問九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也”，《九卷》在唐朝王冰時稱為“靈樞”。至宋朝時，史嵩獻家中藏書《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，“九卷”“針經(jīng)”“靈樞”其實是一書多名。宋朝之后，《素問》《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩大組成部分。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，其中，《素問》八十一篇(第七十二、七十三篇亡佚)偏重于人體生理、病機病理、疾病治療原則原理，以及人與自然的關系、養(yǎng)生等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡、腧穴(俞穴)、針灸治則等。它們之間的共同點是，都是有關問題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥和技術。因此，它成為中國醫(yī)學發(fā)展的理論源藪，是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著，在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行”“脈象”“藏象”“經(jīng)絡”“病因““病機”“病證”“診法”“論治”和“養(yǎng)生學”“運氣學”等學說，以及辨證診療大法(規(guī)律、原則)，主張不治已病而治未病，主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年等。書中博大精深的科學闡述，不僅涉及醫(yī)學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數(shù)學、生態(tài)學等多項先祖人類所獲得的科學成就。</p><p class="ql-block"> 這些理論學說雖然是在2000多年前提出的，而且是眾多醫(yī)家假托軒轅黃帝之名，以黃帝、岐伯、雷公對話問答的形式來闡述的，但令人驚訝的是，中華先祖?zhèn)冊跁械囊恍┥願W精辟的闡述，揭示了許多現(xiàn)代科學正試圖證實或?qū)⒁C實的成就。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書來看，它是以古代的解剖知識為基礎，以古代的哲學思想為指導，通過對生命現(xiàn)象的長期觀察及醫(yī)療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片段到綜合，逐漸發(fā)展而成的。它凝聚了數(shù)代先祖的智慧和研究成果，是研究人類生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的中醫(yī)學奠基之作，時至今日在診治學上仍具有指導意義。</p>