<p class="ql-block"> 今天讀了王陽明先生的《送宗伯喬白巖序》，進一步領悟了學習大道的重要意義。學習不能浮泛于表面，僅在技法技巧上下功夫，還要回歸本心，深刻領悟其中的大道。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。</p> <p class="ql-block"> 學習不僅要專心致志、心無旁騖，還要專研其內(nèi)在的蘊含，體會其深層的本質(zhì)。而且要精純、純粹，不帶有任何雜質(zhì)，要端正，不帶有任何私欲偏見。正所謂學貴專、學貴精、學貴正。</p><p class="ql-block"> 比如朗誦，不僅要注重語氣、語調(diào)、停頓和重音這些外在技巧，還要注重內(nèi)在語、對象感和情景再現(xiàn)這些有關作品面貌呈現(xiàn)的內(nèi)部技巧。外在技巧是外部的功夫，內(nèi)在技巧是內(nèi)在的修煉，做到聲情并茂、恰到好處，忠實于作者的創(chuàng)作主旨和意圖，傳達出作品深層次內(nèi)涵，帶給人啟迪和美的享受。對作品內(nèi)涵的深入探究就是專，作品表達的精準和忠實就是精，自然流暢、不偏不倚、不矯情不造作就是正。</p> <p class="ql-block"> 每個人都有自己的愛好，比如練字、繪畫或是寫文章，達到一定程度，術的部分修習的差不多了，再深一步就是學問的挖掘和探究，最終拷問的還是你要成為怎樣的人，這就是我們常說的字如其人、畫如其人、文如其人……而當我們明了這其中的一切，就會以誠敬之心待之。道心如明鏡，映照著一切。</p> <p class="ql-block"> 專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。</p><p class="ql-block"> 文中提到好弈好文詞之說，就像學習禪舞，起初只是感到舞姿美，為美而學，喜歡沉溺其中，那時的舞動還有好與不好的分別心。隨著練習的加深，體會到了禪舞還可以打通氣血、舒筋活絡，可以用來鍛煉身體。隨著時間的推移，逐漸感受到禪舞還可以以動制靜，讓我們的身心處于寧靜祥和的狀態(tài)。再后來，領悟到禪舞是覺的功夫，是幫助修習者練習覺知的法門，在身心氣樂境幾個方面去覺知和通達，最后達到天地人合一的狀態(tài)……</p><p class="ql-block"> 學無止境、道無究竟，不知道最后還會有怎樣的體驗和收獲，需要持續(xù)不斷地去探究、去領悟。</p> <p class="ql-block"> 一，天下之大本也；精，天下之大用也。人們有時候做事，會竭盡全力把事情做到能力范圍內(nèi)的極致。所有的能量孤注一擲，至于事物的背景和發(fā)展規(guī)律、大局和平衡的把握，并沒有深入的思辨和考量，往往事倍功半。換言之，一味地想把事情做好，這也是私心在作祟，心在事上而不在道上，必定迷失，理不明又如何致良知呢！如若明白了天理大道，做事就變得輕而易舉了。正所謂知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文字：冰清玉潔，媒體人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片：源自網(wǎng)絡，致謝！</span></p>