距化城寺不遠(yuǎn)的通慧禪林由清初至九華山落發(fā)為僧，法號(hào)誦林的明末進(jìn)士始建，以后多次遭磨難；1985年，再次由仁義師太進(jìn)行復(fù)建，現(xiàn)為省級(jí)保護(hù)寺院。 通慧禪林與山水為鄰，與花鳥為伴。建筑不多，主要有大殿、地藏殿和韋陀殿。其有名，是因?yàn)楣┓钪柿x師太肉身，她是我國第一尊比丘尼肉身菩薩。 通慧禪林大殿<br> 仁義師太肉身供奉于二樓悅殊殿 仁義師太是沈陽人，一生行醫(yī)為善，1940年出家，抗美援朝時(shí)參軍在前線救治傷員。1982年再次入戒，1983年到九華山。復(fù)修通慧禪林后，又赴冀晉弘法行醫(yī)。1995年圓寂。圓寂前七天自斷飲食，囑咐弟子們不要火化，而是選擇坐缸，于是弟子們便按照她所說的去做了。 三年后果真肉身完好，只見仁義老師太端坐在缸里，黑白相間的頭發(fā)長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，身體還有彈性。手肘變?yōu)槌轴樤\病狀，堪稱神奇。 旃(zhān)檀林在九華街上有兩個(gè)門，西門正對(duì)的是大愿寶殿，東門正對(duì)是大悲寶殿。<br> 旃檀禪林，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫大悲樓，位于九華街西南，始建于清康熙年間，背倚琵琶形山丘，面朝化城寺，全國重點(diǎn)寺院。 據(jù)傳起初建寺時(shí)，采伐寺后山丘上的異香古樹，這種樹與南印度牛頭山被佛家視為珍品的旃檀香木極為相似，香味醇和，歷久彌香，故取寺名旃檀林。 1990年住持慧深法師深感寺院過于破舊，于是發(fā)心募建三座大殿并先后完成，現(xiàn)在旃檀林的大雄、大悲、大愿三座大殿均為宮殿式建筑，雄偉壯觀，氣勢恢宏。 東面大殿是大悲寶殿,俗稱“大悲樓”,古樸典雅, 1994年建成 寶殿前的石雕麒麟栩栩如生<br> 大悲殿供奉9.19米高四面千手觀音菩薩樟木雕像 寶殿中間的是華嚴(yán)寶殿,2001年落成 華嚴(yán)寶殿內(nèi)供奉的是華嚴(yán)三圣 西邊的是大愿寶殿，1999年建成，坐南朝北，格調(diào)與大悲樓相似。<br> 大愿寶殿供奉9.9米高四面金身的地藏菩薩銅像， 四維供120尊1.4米高金身地藏菩薩坐像<br> 佛像背壁是巨幅海島群雕<br> 大愿寶殿后身,旃檀林老殿平移至此,供奉明凈肉身。（網(wǎng)上下載）<br> 明凈禪師1984年于九華山天臺(tái)寺出家。后入住旃檀林，明凈和尚與仁義師太一樣，都是九華山傳奇式人物. 1992年在旃檀林安然圓寂，弟子遵其生前保留真身的囑咐，將其坐缸存放。1998年12月開缸，肉身完好，顏面如生，遂建寺供奉。<br> 在去往月身寶殿的路上還需要爬一點(diǎn)山，路上還有幾個(gè)小寺廟：龍庵、凈土庵、凈潔精舍和廣濟(jì)茅蓬，只是簡單轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。<br> 龍庵，始建于明代。1989年全面維修并重塑佛像。1994年比丘尼入居。<br> 庵內(nèi)供奉1994年從化城寺請(qǐng)來的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏菩薩木雕佛像，相傳為明末或清初所制。 龍庵院內(nèi)有一座七層銅塔。佛家說，救人一命勝造七級(jí)浮屠，浮屠也就是佛教文化中的佛塔。七級(jí)浮屠即七層塔，七層的佛塔曾經(jīng)也是最高等級(jí)的佛塔。 凈土庵始建于清末，1984年維修并陸續(xù)新建地藏殿、觀音殿等建筑。<br> 宮殿式觀音殿內(nèi)供3米高觀音立像 臺(tái)階上是凈潔精舍，其址原為古百子堂。始建年代不詳。<br> 1985年比丘尼常潔募款在舊廟基重建殿宇,更名“凈潔精舍”, 1995年擴(kuò)建為大殿。 中間供西方三圣，右邊供華嚴(yán)三圣，左邊供全堂小佛像。<br> 廣濟(jì)茅蓬始建于清康熙年間。1984年重修。1995年住持尼智華拆老殿重建大殿。 全國重點(diǎn)寺廟上禪堂，原名“景德堂”，始建于明代。清康熙六年（1667）擴(kuò)建殿宇，易名為“上禪堂”，意為九華街上面的禪堂?，F(xiàn)存殿堂系清末徽派建筑。 上禪堂的山門與祇園寺類似，也是有意偏斜，歪置山門一為辟邪，二為朝向開山祖寺化城寺。山門上匾額由趙樸初題寫。 上禪堂供奉一尊達(dá)摩祖師像，達(dá)摩祖師被奉為中國禪宗始祖。達(dá)摩祖師像上懸匾額“應(yīng)無所住”，出自《金剛經(jīng)》的“應(yīng)無所住而生其心”，意思是不能把自己所思所想當(dāng)成真相，把有限的理性當(dāng)成無限的真理。 經(jīng)過達(dá)摩祖師像便是大雄寶殿，大雄寶殿由兩廳堂并連,寬敞明亮。 穿過大殿，便是九華山著名的網(wǎng)紅打卡地——上禪堂滴水觀音，這也是九華山唯一一尊滴水觀音像，滴水觀音是觀音菩薩三十三種化身像之一 菩薩站立于蓮花臺(tái)上，端莊典雅，儀態(tài)慈祥。右手做法印狀，左手拿凈瓶做灑水狀，向民間噴灑甘霖，有救贖眾生，解除生者苦難的吉祥寓意。 觀音像旁是金沙泉，泉水清澈見底、四時(shí)不竭。據(jù)說飲此泉沁人心脾，擦洗則耳聰目明。泉邊巖石上鐫有“金沙泉”三個(gè)大字，相傳為唐李白手書。 禪堂還有兩棵金錢柳（學(xué)名叫青錢柳），相傳為李白沽酒的錢鈔所化，與娃娃魚（東方蠑螈）、叮當(dāng)鳥并稱九華三寶。金錢柳是僅存于中國的瀕危珍稀樹種。 從上禪堂沿山坡石階上行，去往月身寶殿<br> 這座新穎別致的茶詩碑亭是2002年韓國茶文化協(xié)會(huì)捐資興建的。 肉身寶殿，全稱護(hù)國月[ròu]身寶殿，地宮供奉地藏菩薩化身金喬覺真身，是九華山最精華、最神圣的地方。 肉身寶殿北側(cè)自下而上依次是山門、彌陀殿和地藏禪寺。其中地藏禪寺供奉慈明和尚肉身，彌陀殿供奉阿彌陀佛。山門為九華山佛殿山門規(guī)模之最。 靈官殿<br> 上81級(jí)臺(tái)階為月身寶殿<br> 月身寶殿轉(zhuǎn)經(jīng) 月身寶殿，全稱護(hù)國月(ròu)身寶殿。地宮內(nèi)供奉著地藏菩薩化身金喬覺真身<br> 唐貞元十年（794）金喬覺圓寂，三年后肉身不腐，僧徒認(rèn)定他即地藏菩薩示現(xiàn)，尊為金地藏，于是圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接，形成了這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，從此九華山名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。<br> 肉身，又稱真身、金剛舍利、全身舍利、肉身菩薩等，指已經(jīng)得道的高僧大德在圓寂后不腐朽，被弟子信眾供奉，繼續(xù)教化人間的十分完整的遺體人像。漢傳佛教早在晉代、隋唐和宋朝時(shí)就零星出現(xiàn)過肉身菩薩，到明清兩代則更多，但迄今依然供奉的極為罕見，唯有九華山。自唐代開元年間，有據(jù)可查的肉身菩薩就達(dá)14尊，雖在二十世紀(jì)六七十年代被人為焚毀七尊（其中有三尊道士真身），現(xiàn)在依然有6尊供信徒頂禮膜拜，成為九華山佛教的一大特色，同時(shí)也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。<br> 至此，上下兩集《九華山寺廟》已介紹了九華山9座全國重點(diǎn)保護(hù)寺院中的6座：化城寺、月身殿、祗園寺、百歲宮、旃（zhān）檀林（大悲樓）、上禪堂，（甘露寺和慧居寺未去）接下來隨我攀登天臺(tái)，游覽天臺(tái)寺。